学习指南
大马中心第二届中华传统文化进修班
四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的(第十二集)
 
蔡礼旭老师主讲 2010/5/18 马来西亚中华文化教育中心 
 
  大家早上好。

  昨天有一位我们单位的年轻义工跟我谈到,因为他现在还在读大学,那他到中心来做义工,他的同学就说了,你到这里来做义工,不如出去外面赚钱,做个一、两个月,说不定就有一些收入了。再来,他们又说到,你现在在文化中心里做义工,不食人间烟火,不会上厕所,所以应该出去看看外面的世界到底是怎么样。

  好,那诸位学长,他的同学讲的有没有道理?有道理。现在每一个人都有他一套道理,而且都很喜欢把自己的道理、想法要说服别人。其实我们在跟别人谈的时候,第一个,我们的道理正不正确?跟经典相不相应?这一般的人不会这样思考。第二个,跟他谈的时候,是不是最适合他的方法、适合他的方式,这个得要设身处地啊,而不是我想要他做什么,我希望他接受我什么意见,不是这个逻辑。是怎么样是最适合他,能够让他很好的学习、很好的成长,这个才对啊。所以为什么孟夫子说,“人皆好为人师”,我们觉得这样做才对,就要去说服别人这样做。

  那我们思考一下,一个年轻人他在读大学的时候,心里就一直想着我赶紧赚钱,那这个钱就变成他人生的目标了。而人生的目的在哪里?价值在哪里?五千年来,有没有哪一句经典说人生的目的在赚钱?

  而这些年轻人赚了钱以后,他拿去做什么?假如他拿了钱马上都交给父母、奉养父母,还拿去公益团体捐一些钱,那我们就很肯定,这个孩子他是以服务、他是以道义为人生目标。但是假如他赚了钱以后,开始买好吃的、买好穿的,非常注重生活的享受,那他整个人生方向就是一种享乐的态度、纵欲的态度。所以我们看礼拜五、礼拜六,晚上那个pub你看通宵年轻人都在那儿happy,快乐一下,在那儿跳啊跳啊。假如赚了钱都是拿到那些地方去花,那他的人生以后会出种种状况。

  而且,他们了不了解人生的财富是要靠心去耕耘的啊?福田靠心耕。假如一个大学生心里都是只有想到自己了,他这样的心性,他的人生会有福吗?那很难讲哦。恩田、悲田、敬田,这一些态度、观念没有深植在他们的心中。而且欲似深渊,赚了钱以后开始去享受,他的欲望会愈来愈大。

  所以整个现在社会风气,急功近利,就要赶紧拿到钱,所以年轻人他也无形当中受这个社会风气的影响,没有学传统文化,他不会从心地,不会从德行,不会从我这一生要有成就,应该培养的做人做事的态度跟能力着手。所以看一个人的人生,得看得很深远,他得打好基础。

  同学又给他建议,“你必须出去看看花花世界,你才知道这个世界是什么样子。”有没有道理?好像有道理。但是大家想一想,我们的同学去看完花花世界,几个人又回到家里来了?我记得遇到一位深圳的企业家,他说跟他同时间来深圳发展的朋友,一群人一起来的,只剩他一个人。要不是就是挥霍,死了,要不就是关到监狱里面去了。只剩他一个人还没发生状况。那大家想一想,这些人是不是都来看花花世界的?可是看了以后会怎么样,他有没有把握?社会摆在我们眼前是一个大染缸,我们这个有学经典的人,有警觉性的人,都觉得在这个环境当中都在往后退了,更何况是没有基础的人。

  所以应该先有是非善恶的判断能力,你说再出去花花世界考验一下,见见世面。你都没有免疫力就出去了,那都不能分辨了,全部被影响了,那什么时候还能回到比较清净、比较纯善的状态?所以我们得先打好是非善恶的判断能力,有机会再出去历炼历炼。

  而且说坦白话,出去历炼的时候还得要父母扶着、好朋友提醒。不然,“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”。以前有大家庭提醒,这么多长辈的照顾,问题不大。现在污染加剧了,又没有人陪年轻人分辨事非。所以现在年轻人想要健康的成长,难度是比较高的。好,要有了判断力了再出去历炼。

  再来,善学的人可以从很多别人的经验当中得到教训。有没有人说,一定要摔个跟头才知道痛,是不是这样?可是情歌都是这样写的。是不是?你没有痛到死去活来你就是白活了,要痛一次才知道。那个叫吃饱撑的,自讨苦吃啊。我们可以从社会的现象当中看到,为什么他的家庭、他的人生会变成这样,我们一对照经典,就知道原因出在哪,自己就看明白了,哪要自己撞得头破血流才叫人生。

  为什么我们中国人注重历史?从历史当中得到教训,鉴往知来啊。人生哪有那么多岁月可以让我们一错再错的?而且明白道理之后,你一看到这些现象,马上知道:哦,夫妻问题,马上知道;哦,缺乏了道德的根本,缺乏了教育。一看就明白问题出在哪。所以有一句话叫“秀才不出门,能知天下事”,它是有道理的。

  “觉者畏因,迷者畏果。”迷惑,看到了社会种种现象,干著急,“哎呀,怎么会变成这样。”可是觉悟的人,一看,从这个结果可以把原因找出来,从原因上才能解决问题。

  好,所以很多的说法、想法我们得要冷静去思考,不然这个人云亦云又是信息爆炸的时代,到底什么才是正确的思想观念。所以,我们为人父母者,是引导孩子的思想价值观,这些问题我们不能不想明白。思想决定了行为,行为决定了习惯,形成他的性格,之后决定他的命运。一个人的思想决定了他的命运,父母的思想决定了一个家庭的命运,一个企业团体的老总决定了他这个团队的命运,这个一点都不假。

  我们曾经认识一位单位的领导,公务员。他还没到这个单位之前,这个单位的离婚率非常的高。我都很惊讶,因为我在高中以前,我还不知道夫妻会离婚。我念高中的时候,因为我念国中,看到同学爸爸妈妈送饭来,都觉得家庭和乐,结果上了高中,一个很好的朋友说,“我爸跟我妈离婚了”,吓了我一大跳。因为我们整个家族都没有这种现象。而且我母亲还对我们讲,说,“你们蔡家的男人是不欺负女人的。”所以,哎,你们怎么没什么反应,都不给我一些支持。这个从太太嘴里讲出来,不错,是吧?但是假如男人自己说“我不欺负女人”,那这个叫傲慢。好的要让别人说出来才客观,不要自己邀功。我刚刚说的“蔡家的男人”,是指我的前辈,我上一代人,不包括我这一代,我这一代还要经过历史的考验才行。所以看到我那同学,他们的家庭状况就给我很大的一个震撼。结果我到大陆之后,更让我吃惊。我们一个好朋友他说,“我们那个单位只剩我们夫妻还没离婚。”我说,“哇,那是什么情况啊?”而且还是公家机关。那大家想想,那公务员离婚率都这么高,那到底给整个社会带什么风气。

  所以这一位领导者,他去到这个单位之后,常常跟他们的同仁讲夫妻的道义,他们夫妻是怎么相处的。然后他的太太很贤慧,常常会煮些好吃的,到单位去给同仁吃。好像一家人的一种氛围,很照顾他们。所以就演绎出人家夫妻的那种情义、道义给同仁看。所以他去了之后,再也没有人离婚了。

  那大家想一想,他们夫妻对他整个单位同仁的人生启发大不大?很大哦。所以在经典当中说,君子就像人民的福祉,见到他,福就到了。为什么?思想观念正确了,祸患才能解除掉。大家想一想,这个单位主管积了多少阴德?本来该离婚的没离婚,不是啦,本来会离婚的,这个一个字用不对,这个就很严重了,本来可能会离婚的不离婚了,这个积的阴德很厚哦。

  而我们从这里看到,其实人都是有本善的、有道义的,只是没人提醒,那个正气提不起来。只要有人可以耳提面命,谁不愿意活在道义之中呢。

  所以从这一个例子我们就感觉得到,一个领导者对他整个团体的影响非常的大。所以一个领导者的思想,可能决定了他整个团队人的命运。那一个国家领导者,就决定了这个国家的命运;一个民族的思想,就决定了这个民族的命运;那整个世界的命运,也决定在地球人的思想。那地球人口最多的是华人,十几亿华人。十几亿华人想对了一件事,就是地球的大福了。现在全球华人都在想什么?“弘扬中华文化,共建中华民族共有的……”,你们连这个都不配合,你们等一下回国回不去了,连这个都背不出来,“共建中华民族共有的精神家园”。大家都这么想,那个力量不可思议。

  好,所以思想很重要。刚刚一开始跟大家谈,这个年轻人他做义工,同学们都觉得他很傻,应该先赚钱、多赚钱。那假如是我,我会再问他一个问题:你的同学里面有哪一个人说,“哎呀,做义工好啊!”告诉大家,这个朋友你一定要好好交,这个人讲情义、讲道义,为社会有服务的精神。这样的朋友你有三、五个,那你人生,道德学问就能很有增长。朋友可以辅助我们的修养。

  那我们从昨天跟大家谈到的是父慈子孝。所以接着刚刚讲到的,父母的思想决定了这个家庭的命运,父母的慈爱要表现在用正确的思想来引导他孩子一生的幸福、一生的价值。

  好,那我们看思想价值观。我们觉得人生应该怎么经营才有价值?

  其实人没有经典的指导,很难抓对人生的方向。我们看《大学》开篇就在谈人生的价值了。“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”所以人生的价值就在成就自己的道德、智慧;又能尽力的“亲民”,就是去利益人民,也去成就人民的智慧跟道德;然后自己的智慧、道德,跟人民的智慧、道德都能达到圆满,叫“止于至善”。那你看,他人生的价值很清楚啊。自立,成就自己,也成就别人。这个就是孔子讲的,“已欲立而立人,己欲达而达人”。这个是价值。

  我以前读过几句话我感觉很受用。“生活的目的在增进人类全体之生活”,人生以服务为目的;“生命的意义在创造宇宙继起之生命”,生命的意义要想到下一代,想到后代子孙,让他们能比我们更好,“创造宇宙继起之生命”。承先启后,都当作人生的应该尽的本分。那我们这几代缺乏传统文化的教育,所以人生经营得有很多的状况,可是我们假如提起这一份使命感,不能让下一代再走我们的弯路了。

  那我们冷静观察一下,现在的社会风气,觉得什么追求才是人生的价值?我的成功、我拥有了多少财富、我拥有了多少财物、我的银行存折是多少钱、多少人知道我这个人。其实这一些思想、这一些追求,说穿了就是两个字,“名利”而已啦。但是大家了解一下,请问他没钱的时候,他突然没钱了,他有没有价值?他突然不做董事长了,他的价值能不能延续?他假如没有名、没有利了,他就没有影响了,那是他在位的时候也没有真实的影响。为什么?他假如是有智慧、有正确的思想,他没有名、没有利了,人家同样尊重他,他同样有影响力。这个才是真正活在人们的心中。今天他没有地位、没有财富了,所有的人都不找他了,以前那些关系基本上统统是阿谀、谄媚、奉承,不是真实的。

  所以老祖宗有一句话讲到,“以利交者,利尽而交疏;以势交者,势倾而交绝;以色交者,花落而爱渝;以道交者,天荒而地老。”

  我们看,因为利而存在的交情,这个利没有了,交情就非常疏远了。我们很冷静去看现在的商业时代,做销售的人员,他一卖完东西了,还没卖给你之前,一天几通短讯?卖出去以后,一天几通短讯?那以他这种心态来经营事业,能赚多久的钱?那都只有利字当头了,那些关怀、热忱,他的动力还是利啊。

  所以整个商业,其实现在,问题出在急功近利,没有真正回到根本。根本就是服务,就是真正利益了我们的客户。其实很难回到这一点,为什么?社会都是急功近利。看到别人赚到钱了,心里受不了了,就被这个风气整个都带过去了。只想着自己要赶快拿到利益,那个利益是非常短暂的。是时时想到道义,要照顾好客户的,他的整个事业是长长久久。

  其实大家有没有从刘芳总裁的分享当中感觉到,她的事业成功的原因在哪里?尽心尽力照顾好客户。她有没有打广告?没有。而且,她开的那个分店,谁帮她找地方?大家感受到没有?她这个是真正稳定发展,用口碑去发展。结果现在的社会风气就是打广告,其实那个广告跟我们实际的产品跟服务差距非常大。而真正这些客户信任我们了,用了我们的产品,最后又没有得到很好的服务,慢慢这个社会信用就开始下降。然后都去开发新的客户,最后还是没服务好,走了三年、五年,这个社会信用就垮掉了。所以要细水长流,要回到本质啊。没有根本,事业都做不长久。所以“利自义生,财自道生”才对啊。

  大家有没有感觉刘芳总裁一直强调的要缓,不要那么急,不要急于求成,不要短视近利,都是回到服务的根本。而人尽心尽力服务的过程当中,他的整个能力,服务人的能力也在向上提升。我上次听到一位企业家,他反思到这一点,非常可贵,他说他卖出这么多产品,可能不到两成的客户用他的产品,因为拿回去之后又不知道怎么用,然后服务系统又没有启动,去跟监,去追踪到到底客户真正受用了没有,就一直在开发、一直在开发。他觉得,我应该回到这个服务的本质来。

  “以势交者,势倾而交绝”。今天因为有地位,人家才跟我们交往;但是,没有地位了,没有人再来找我们。所以我们看,有钱叫富,有地位叫贵,这是一般人表相的看法。所以真正的富贵,应该是“知足者富,人敬者贵”,这个才是富贵的真义。

  我们看到《弟子规》当中讲的,“势服人,心不然;理服人,方无言”。你把道理做出来,你跟人家都用道理去沟通,人家才能真正尊敬、佩服我们。《弟子规》又讲,“待婢仆,身贵端”,这个也可以转成现在“待员工,身贵端”。怎么才能显出一个人的高贵?“慈而宽”,肚量大,而且很慈爱去教导他们、去引导他们。当我们是这个慈而宽的态度,员工的人生因我们的帮助跟引导而改变,他一辈子都把你放在他的心上,人敬啊。

  这个真富贵,新加坡许哲女士是最好的代表。她很知足,她说:“我不用照顾我自己,老天爷会照顾我。”大家觉得她富不富有?因为她后台老板是老天爷,老天爷吃不垮的。“天道无亲,常与善人”,这个是老子给我们的教诲。她很知足啊。而且她穿的衣服都是从垃圾堆里捡出来的,她说那个都没有破,只是退流行了,就被扔掉了,太可惜了,她把它捡起来。大家想一想,她这么惜福、这么节俭,她的福就愈大。节俭的人一定有福,所以“福生于清俭”,清廉、节俭的人,愈来愈有福。

  有一句话,我们当父母的人要很清楚,叫“禄尽人亡”。一个人这一生有的富贵,他假如用得很凶,用完了,命就没了。所以有一句话讲,一个人还没老,就先用老的福,他也老不了;一个人还没有富贵,就先用富贵的福,他也终究富贵不了,就花光了。所以我们注意去看,现在很多人英年早逝,有很大的比例都跟这个有关,他花得太凶了。

  我曾经去一个地方叫做凯旋门,在法国。大家去过没有?没有。那一条街,卖的都是全世界最贵的东西。然后,我难得去到法国嘛,应该去长长见识。结果我去的时候发现,那个最贵的东西都卖给谁最多?卖给中国人最多。中国人可能穷怕了,觉得买这些贵的东西显出他的身份。其实真的显了身份吗?反而人家更不尊重,觉得我们太奢侈了。结果我进去的时候,发现,那个服务人员很亲切、很亲切,你走进去,就感觉你进入皇宫,然后你是国王,哇,走路都有风。然后放的音乐,就是不断的催眠你,“赶快买,赶快买”。所以人没有定功,不要去那种地方。真的,你就在那个氛围之下,你就买了。然后当你踏出那个大门之后,哇,后悔了,已经来不及了。所以假如是这么去花钱,他的福一定很快就花完。

  好,而这一句话,再用另外一个角度去谈,假如他的福禄,他都很节俭,那福花不完,他就死不了,那他就会很长寿。是吧?细水长流啊。大家看许哲女士这么节俭,又念念为天下人着想,她今年一百一十一岁了吧,好像有几种版本,反正一百一十几岁了,身体还很健康。所以我们了解到富贵的真正意义,我们才有正确的思想去引导孩子做个真富贵的人。

  而所有的人见到她,都是打从内心恭敬她,我相信连新加坡的总统见到她,都打从内心佩服她。大家想一想,总统比较高贵,还是她比较高贵?总统下来了,可能就没有她高贵了。除非这个总统、总理在任的时候,得到人民高度的爱戴。他下来了,人民对他的尊重没有减少,那这个总理、这个总统也不简单。但是那绝对不是因为他有那个位置,而是因为他有那个德行,他有那种真正奉献人民的精神在。

  我们反过来,什么人贫穷?什么人下贱?富的反面是贫,贵的反面是贱。不知足的人,时时都是贫穷的。做的事情没有办法让人尊重,还让人气得牙痒痒的,这个人是最下贱的。你看,为富不仁,都不好好爱护下面的员工,下面的员工怨声载道,这个是下贱的人啊。虽然他出去的时候,都是穿着名牌,都是开着跑车,他还是下贱的人。他只是活在他的虚荣当中而已,他没活在真实的面对自己、面对他身边的人。

  好,我们再看,“以色交者,花落而爱渝”。现在我们学文言文,对于一些字我们要了解。这个“渝”字,就是变,有一句成语叫“至死不渝”,就是至死都不改变。用色来交,美貌没有了,这个爱也不存在了。所以现在很多男人、女人都想用美貌去找到一个好的对象,容不容易?不容易。

  以前的人,以前的女子,出去的时候都穿得很简单、朴素,回来的时候,反而妆扮得比较更庄严。就是,好要留给先生看,不要到处去给别人看。这个逻辑很对哦,是吧?现在这个逻辑倒了,大家注意,颠倒在处处都看得到。现在是化得这么浓的妆,给别人看;回来之后全不打扮,给先生看。那请问先生要去哪里看?看到自己的太太都这么邋遢,“哎呀,烦死了。”假如女子在家都很端庄,哇,他看了,心旷神怡,对太太肃然起敬。

  所以现在倒了,打扮得花枝招展去给别人看,你说这个社会能安定吗?大家要了解,“英雄难过”什么?“美人关”。这句话没有在经典里面出现过。这句话是谁讲的,大家知不知道?我知道。就是那个明明过不了美人关,又要充英雄的人说的。这个叫“倘掩饰,增一辜”的人说的。真正的英雄绝对过得了美人关,才叫大英雄嘛。所以我们很多现在的态度、做法其实都是不恰当的,参考我们古圣先贤这些经教就知道,这样才对。

  而且你看,女同事假如都装扮得很妖艳,男同事在那里坐都坐不稳,是不是?然后那个香水又一阵一阵扑过来,怎么受得了。所以现在要当君子,真的不容易。为什么?做君子,看也不能看,“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。所以整个工作磁场,女子的打扮庄重非常重要。天下兴亡,每个人都有责任。包含我们怎么穿衣服、怎么打扮,都在影响社会风气。我们要有这个敏感度。

  好,所以,现在我们对于孩子的思想引导,也要让他把爱跟欲要能分辨清楚。现在很多社会现象都说男女相爱,可是爱到最后为什么变成男女相互伤害?所以那个绝对不是爱。爱是设身处地啊,怎么会去伤害对方?所以现在那些情歌都不是爱,都糟蹋了爱的神圣的意义。都是占有欲,有了那个欲望,不能满足了,就不择手段了。“我得不到,我就把她毁了。”那个都是欲,不是爱。

  那我们先不去谈任何的人,我们自己是一个真正懂得如何去爱人的人吗?自己都不懂得怎么爱人,还要去谈感情,那是不妥当的,那很难不伤害人啊。

  孔子有一句话也提醒我们观照自己:“爱之欲其生,恶之欲其死”。爱他的时候他什么都好,什么都想着他,什么优点都欣赏,“爱之欲其生”。讨厌他的时候,每天咒他:怎么不赶快死了算了。

  同样一个人,为什么喜欢他的时候他什么都好,不喜欢他的时候他什么都不好,是他的问题吗?是我们自己的问题啦。而这个爱就不是真正的爱了,这个爱字是爱欲。“真爱”、“真爱”,真的东西不会变,才叫真。就好像父母对孩子,不管孩子的行为再怎么样的偏颇,父母的态度只是想着如何帮孩子,一辈子都不会变,这个叫真爱。只要我们对这个人的态度会变、感觉会变,这个都不是真爱,这个还是在好恶、在欲的这个部分。他顺着我们了,我们就喜欢他。他不顺我们了,我们就讨厌他。心有所好乐,不得其正。心都不正了,怎么会有真爱呢?

  我们那时候也一起唱了“爱的真谛”,后面讲了,“凡事包容,凡事相信,凡事盼望”,“爱是永不止息”,永不止息就是不会变的,才叫真爱。

  所以我们现在思考一下,以前跟我们很好的人,现在我们很讨厌他,那我们就要反省了,我们就不厚道了。《弟子规》说,“恩欲报,怨欲忘”才对哦。很好的朋友关系变了,就是记恨、记怨才会造成。有真爱的人,懂得设身处地为人着想,也懂得感激别人的付出,感激别人的恩德,一辈子都不忘。

  好,所以我们观照自己,爱给人的感觉应该是温暖的,让人如沐春风,“爱的感觉是温暖的”。“爱的心地是无私的”,爱的言语不是谄媚的,是真诚、正直的,不是为了追上这个女孩子都甜言蜜语,那都不是爱了,那是欲的动力了。爱的行为是成全他,而不是占有他。(板书:爱的感觉是温暖的,爱的心地是无私的,爱的言语是正直的,爱的行为是成全的。)

  那我们身为父母、长者,对于这个爱欲要分清楚,为什么?一定要跟孩子、跟年轻人讲清楚,不然现在男女关系非常的混乱。大家想一想,一个女孩子不懂得这些道理,又不知道拿捏分寸。我们居然遇过一个女孩子才三十多岁,她说她堕胎已经二十多次了。而且她讲这个话的时候,她还觉得她很有本事。你说人那个羞耻心不知道落到什么程度去了。所以,女子自重,男人就懂得尊重女子。女子不自爱了,那男人本身又比较容易冲动,所以整个男女关系就很混乱。

  我们看一下上一代的女子,特别端庄,重视名节。反而她那种气质,会让男人肃然起敬。现在女子误会了好像能吸引男人才显出自己的魅力。你说这些想法对不对?都不是很妥当哦。那个魅力一起来,不是苍蝇、蚂蚁、蟑螂全来了嘛,是吧?

  所以女子有一个误区,就是觉得好像这个男人亲近我了,跟我发生关系了才代表他爱我。这个认知是不妥当的。为什么?今天他假如爱妳、尊重妳,第一个,他会考虑到,他跟妳谈感情,缘分不一定聚足。他时时想着妳,不是只想着他的欲望,他是无私的,他要成全妳。所以人生这个缘分很难讲,他跟妳谈感情不代表他以后跟妳结婚,这很难讲的。所以人不能都是很冲动,都是一时的激情,这不妥当的。

  所以既然缘分很难保证,他还没有确定要娶妳以前,他应该尊重妳。为什么?他没有娶妳,以后妳还要嫁人啊,他为妳的以后打算。假如他跟妳没有结婚,后来妳交往了另外一个,可是妳之前都跟他同居了,那那个人家,人家是好男人啊,亲戚朋友一调查,那个女的以前都跟谁住在一起了,可能妳那个婚姻、那个良缘就没有了。甚至于是嫁了,那个先生一了解,哇,妳以前还跟那个男人住在一起,请问这个先生他会打从心底尊重妳吗?是啊,不可能啊。在男女夫妻关系当中,是不能容许这些沙子进去的。男人、女人都一样啊。男人都说没关系、没关系,那是口头上说没关系啦,是不?真正有什么情况出现了,那挑出来讲就麻烦了。

  而且,女人自己上门来,以后怎么哭、怎么闹,那个男人说,是妳自己找上门来,哭什么!妳就一点筹码都没有了。是啊,妳自找的嘛,妳还哭什么?又没人逼你。

  所以这些要给女子讲清楚,第一个,他假如为妳的未来着想,他不会这么轻浮、这么轻率面对彼此的关系。现在女人不懂这些了,都被社会风气给搞乱了。哎呀,都交往这么久了,他怎么还不碰我啊?这些观念都是错误的。

  再来,发生关系会怀孕的,不小心怀孕了,那个男子说,堕胎就好了。他爱不爱惜她的身体?再来,堕胎是把自己的孩子给结束他的生命,这样的人面对堕胎都这么轻率,他懂爱吗?他有责任心吗?

  这些分析不给女孩讲,先讲好,她想不到那里去的。所谓“在劫难逃”,是不是?真正你不赶快建立好她这些思想观念,等遇到的时候,兵败如山倒。所以教育里面说要“慎于始”,早一点提醒这些观念,她才面对这些境界才有分寸去应对。好,所以这个爱欲,为人父母者一定要把它搞清楚才行。

  而我们都在谈,人生追求幸福快乐。什么是苦?什么是乐?这个要分清楚。我们先回到刚刚最后我们讲的,“以道交者,天荒而地老”。其实前面三个都是以利欲为人生的追求。所以其实这个价值观不复杂,就是,我们是利欲的人生价值,还是道义的人生的经营?道义就是为家、为社会、为民族、为世界的心。从小就培养他善良的心地,他从小懂得孝养父母,懂得为别人着想,他的心念念在积他的福。有这样的思想态度,他一出社会,他就懂得造福,他的人生愈晚愈有福报,愈晚愈有智慧,他享受人生啊。在家庭,孩子孝养他,感激他;在社会,很多年轻人向他请教,很多年轻人爱戴他;因为他真正为社会,为他人着想、造福,最后是享福。这个是道义的人生经营。

  而事实上,人在小时候都是念念为人着想,其实他从小就在造福了。我感觉很多思想,在近代都觉得,二十岁以前不能贡献社会,五、六十岁以后,没有能力奉献社会,这个说法对不对?这个说法无形当中把人当什么?当工具。旧了不能用了,太小了还不够。

  所以整个那种功利主义社会里面,好像就是那种工厂的思考。反正你就是给我工作,你就是给我做好那个事情。人是有血、有肉、有灵魂的,你得关注到他心灵的发展。不是他来了,做做做,做到累得不行了,好了,就把他甩到旁边去了,再换一个进来做。那就只有想着我的业绩、我的钱,有没有关心到自己的这个员工、同仁,他的健康、他的家庭,这个才是人性啊!所以整个功利主义好像老板的脑袋里只有报表、只有业绩,其它东西不见了。

  那我们曾经,好像是在河南的地方,有一个孩子才六岁,有一天坐公交车,刚好有个老太太上来了。他本来坐在位子当中,看到老奶奶上来了,他马上从位置上起来,“老奶奶,这里让你坐。”全车的人都看到了这个孩子这种对老人的恭敬。这个老奶奶很高兴过来坐下来,“啊呀,小朋友,怎么这么乖。”可能接着会问,“谁教你的?”那小朋友说,“我在学校学《弟子规》了。”是不?哇,这个老奶奶回去就开始“《弟子规》好哦,很好哦!”

  对人心的影响,它是动态的,我们要能感觉得到。而且那个孩子让座以后,这一台公交车往后只要有老人上来了,马上就有人让座。为什么?“哎呀,不让坐比不上一个六岁的孩子了。”人的那种恭敬心、惭愧心都被这个孩子给唤醒了。而且这一车上看到这一幕的人,这一幕他可能会记一辈子哦。以后他坐在公交车上,一看到老人,哇,那个小孩就浮现出来,还不让座,哎,跳起来了。

  所以大家看,这个孩子给了社会这么好的影响,请问他有没有在造福?所以啊,孩子从小接受圣贤教育,念念为家庭、为他人着想,恭敬他人,他已经从小就在造福了,在给家庭好的影响,在给社会好的影响。您现在孩子生出来您就好好教他,结果他开口第一句话就是“弟子规,圣人训”,哦,那你这个孩子会给社会大众很大的信心。那也在造福,好榜样。所以,有善心的人从小就在利益家庭跟社会,不是说他二十岁以后才有能力,这个逻辑不客观。

  再来,一个人真正念念为人着想,他会提升他的智慧,他会积累他的经验,所以是年纪愈大愈有价值才对啊!怎么会说五、六十岁以后不能用了,这是错误的。所以我们看师长八十四岁了,假如在他们的逻辑,应该是怎么样?可是老人家积累了这么高度的智慧,走到哪里,国家的元首、社会大众,都非常需要他的教诲。这个才是我们应该带领我们的孩子走的一条人生有价值、有道义的路啊。

  而假如把人生的幸福定位在享乐,那这时候,小时候是“天堂”。小孩嘛,让他高兴就好了,他要什么都给他。可是小时候什么都顺着他了,他的欲望就形成了。中年的时候,因为小时候享乐,所以由奢入俭难,已经奢侈习惯了,要再节俭不容易了,可是又花了那么多钱,得赚啊。赚钱,我要赶快赚很多钱,就跟人竞争、跟人斗争都有了。自己为了能够升迁,嫉妒那有能力的、有德行的人,说他的坏话、毁谤他,这个都是把整个团体、把整个社会都带动了这种竞争、斗争的风气了。

  而我们现在看,确确实实,大学生还没有走上社会,还没有赚钱,他就已经花钱花得很凶了。大家有机会可以到大学去做抽样调查,你就问,“这位同学,请问你有几张信用卡?”信用卡刷,刷,年轻人还没赚钱,知不知道钱难赚?不知道哦。不知道难赚,刷得都很轻松,赚得可不容易。可是他吃啊、穿啊就奢侈了。

  所以现在年轻人有好几个族群出现了,叫“月光女神”,每个月都花光光。不只花光光,哪有算这么准的,前面就花得快没钱了,后面吃泡面,吃生力面是吧,熬啊熬啊,熬到最后还是熬不下去,回去对他爸说,“爸,我没钱了。”他爸说,“气死我了,我给妳讲多少次了,都不听话!要多少钱啊?”这个叫早知今日,何必当初,养成孩子这种奢侈的习惯。另外还有叫“啃老族”,啃父母老本、退休金,啃老族。还有叫“白领一族”,白白领父母的薪水。对啊,这个都是人奢侈、放逸了,他干什么事业能干得成?

  所以花了很多钱,又得还贷款,“战争”,中年的时候,停不下来。为什么?一停下来,贷款付不了,车子被收回去怎么办?房子被收回去怎么办?高度那个紧张的状态。

  最后,老了,年轻的时候为人父母统统花在赚钱当中,忽略了下一代的教育。晚年,孩子不孝,就痛苦了。而且大家想,享乐,天堂,就是以自我为中心。所以这个战场不只跟同事是战场,连跟另外一半也是战场,计较嘛!最后就很多人晚年,孩子没教好,常常要烦恼,然后在老人院里面。那哪是人生的幸福?这个住在老人院,名字都不见了,人家都不叫名字了,因为人太多了,记不起来,所以都变成“二十一号”,“三十五号”。你说人老了,最后变成一个号码,很不舒服啊。而老人却用了一生奉献了家庭跟社会,最后是这个结果。所以人老了要幸福,最重要的,能享天伦之乐。

  在西方曾经就有一个真实的例子,可以让我们感觉,这个人生的幸福跟孩子孝不孝顺很有关系。西方的这一位老太太,她要去世以前写了一个遗嘱,就是她死后能把她的骨灰倒在她们家对面的超级市场屋顶。人家就觉得很奇怪了,当然,超级市场的老板一定不肯的了。为什么她要这么做呢?因为她有四个孩子,常常都到超级市场买东西,就是不愿意到对面去看看老母亲。哇,那生不如死啊,每一次看到自己孩子的身影,就在那儿走来走去的,就不愿意进来。那是一种折磨,一种挣扎。所以你看晚年,“坟墓”啊。好,这个是我们人生的价值不同的两个方向,我们当父母的要很清楚。

  那人生的苦、乐,其实现在一般大众的乐,其实是暂时把苦忘掉了,叫做苦中作乐。诸位学长,大家想一想,现在所谓的那去快乐一下,去放松一下,回来之后,烦恼在不在?甚至去快乐一下,又造了一些孽,烦恼更多。只要是放纵了,最后问题都会再出来的。所以我们要引导孩子真正的乐在哪里。

  来,我们想一想,什么是人生的快乐?知足常乐,助人为乐,为善最乐,还有没有?孟子有三乐,来,我们一起背一下。“父母俱存,兄弟无故”,天伦之乐。“得天下英才而教之”,这个是胸怀天下的人,他看到有人才起来了,可以为团体、为国家服务了,他高兴啊。卢叔叔真正做到了,全心全意提携我们这一些晚辈。所以不是当老师的才有这个乐,君、亲、师,它精神是完全相通的。为人父母者教出一个范仲淹来,那真是人生痛快的事情。为人领导,你真正教出一个在企业界的顶梁之才,能够把伦理道德完全表演出来,是你栽培出来的员工、后生,那你真是“得天下英才而教之”,对社会贡献非常大。所以这一句,其实君、亲、师都能够做得到的。第三乐,“仰不愧于天,俯不怍于人”,俯仰无愧。每一天躺下去,五分钟就睡着了。为什么?都尽力了,无愧于天地,这是快乐。人只要违背良心,他再有钱、再有地位,可能还得吃安眠药睡觉,很难是真正的痛快、快乐。好,这个是我们对苦、乐要清楚。

  再来,什么是福?什么是祸?祸福相倚。一般人觉得是祸,你把他当作人生的挑战、历炼、提升自己的机会,祸就变福了。可是福气来了,非常的放纵、贪欲,那福中,祸就也跟着来了。所以我们父母要对什么是福清楚。能付出是福,能读圣贤书,是人生真正的大福。

  好,那这个福跟祸当中,我们当父母的要很冷静。有一句话讲到,“勿以嗜欲杀身,勿以财货杀子孙”。我们看,一个人能放纵他的欲望,铁定他是有钱的人才行。所以一般社会上有讲,男人没钱的时候还挺好,有钱了反而会染上很多坏习惯。所以人在福中要有德行的基础,不然这个福也是祸。不要放纵这些欲望,伤害了自己的身体;不要留财物,这些很昂贵的货物,反而,这个“杀子孙”,就是让子孙去争这些财产,去染上很多的欲望,这就“杀子孙”了。

  所以司马光先生讲的,以金遗子孙,子孙未必能守;以书遗子孙,子孙未必能读;不如于冥冥中积阴德,以为子孙长久之计。而且那个积阴德,不只有福,还把牺牲奉献的道义,深植在孩子的心中,这才是真正长久的福。为什么?福田心耕。

  范仲淹先生,他的子孙里面都有一个人生态度:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。请问大家,范仲淹这一个榜样给他后代子孙积了多少福?算都算不清啊。所以有一句格言讲的,“善为玉宝一生用,心作良田百世耕”。后面这一句,自己的榜样、存心,让后世子子孙孙效法,来耕耘,这个就真的是这一生没空过,“留取丹心照汗青”,后世子孙都以他为榜样。

  这个是跟大家谈的,我们长辈对福祸、苦乐、富贵、贫贱、爱欲,是利欲的人生还是道义的人生,这些思想观念我们都要很清楚,所以《中庸》里面讲的,要慎思,要明辨,重要。

  好,那这节课先跟大家谈到这里。谢谢。
 



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