学习指南
大马中心第二届中华传统文化进修班
四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的(第十四集)
 
蔡礼旭老师主讲 2010/5/20 马来西亚中华文化教育中心 
 
  大家早安。我们昨天谈到“父子有亲”的这个部分。我们复习一下。

  为人父母者首先要思考到,自己的思想价值观能否带给孩子正确的人生方向,活出人生的价值。这是第一点。

  第二点,我们为人父母对于整个家庭的心态。第一个,要有责任心。对上要知恩报恩,对下要承先启后,要教育好下一代。

  昨天有一位学长问到:道义跟情义一不一样?大家觉得一不一样?从义上来讲,从“义”这个字,是一样的,这个义就是应该的。“义者,宜也”,应该这么做。义也是不分彼此,这个是义。甚至于是先人后己,这个是义,没有私心的。

  在春秋战国时代,有一次齐国的军队要打鲁国。结果进入了鲁国的领土,刚好这个军队在行军的过程当中,看到前面有一个鲁国的妇女。当然,老百姓看到齐国的军队来了,赶紧跑,那齐国军队也追。而这一个妇女手上抱着两个孩子,跑跑跑,这个妇女觉得一定会被追上,所以她就把一个孩子放下。她觉得放下一个可能还逃得掉,带着两个,自己的速度逃不掉了,就放下了一个孩子,接着继续跑。还是被这个军队追上了。

  军队就问她了:这两个孩子是妳的谁啊?她说一个是我的儿子,一个是我大哥的儿子。军队的人马上就说了:哦,那妳把那个丢下来的一定是妳大哥的儿子。结果这位妇女讲:不是,那是我自己的儿子。

  当下那个军队的将军很惊讶:妳为什么把自己的孩子丢下,带着自己哥哥的孩子呢?她说:我哥哥就剩这个孩子了,而自己的孩子,是私情,我哥哥的孩子,是我应尽的道义,所以我放下自己的孩子,带哥哥的孩子走。

  我们可以想象当时候的人心,把这个义摆在什么样的位置。

  结果当下,这个军队将军听完她的话,就说了:鲁国的妇女都有这样的心境、处事的态度,这个国家不能欺负。军队就退回去了。以前的人发兵,都强调道义之师,师出有门,不能给人家乱侵略的。人家的老百姓都这么有道义,他还去侵略,天下人都会耻笑他。他们就退回去了。结果后来这个消息,鲁国的国君了解到了,然后就封这个女子叫“义姑”,称她叫鲁义姑,鲁国给她封上去了。

  所以这个就是,她觉得人生她应该做的事情,哪怕是放下了自己的私情,哪怕是捐出了自己的生命,都在所不辞,因为她觉得那是她人生应该做的事情。这个就是义。

  义另外一种讲法,合情、合理、合法,全面去考虑,这个也是义。

  而“情义”、“道义”,其实假如要细分的话,我们一般夫妻之间用“情义”,由感情生起了一种道义,一种义的心境,应该要成就对方,应该要照顾她一辈子,由情产生了这份道义。而对父母,我们一般直接想到的,“恩”,不能忘了父母的恩,所以“恩义”。孩子我们生下来了,我们就有责任好好的把他教育长大,这是我们应该的,对孩子,我们称“道义”。但是一般在讲,没有分那么细。我们一般都讲,“哎,你这个人怎么这么没道义”,是吧?这个都是属于朋友之间这一份义。昨天我们听到高学长讲的张邵跟范式的相处,那完全都是道义。没有利害关系的,都是尽心尽力、不分彼此,这个就是义。

  所以我们对上有恩义,对另一半有情义,对下一代有道义,这个都是责任心。

  好,再来,我们父母带领家庭,在很多事情当中,要时时有反省自己的心。不能得父母欢心,我们要反省。孝顺、孝顺,“顺”字,还有懂得体恤亲心。

  不过在这个时代,孝顺父母还得要用理智去孝顺。因为可能父母,他也没有接受中华传统文化这些价值观的熏习,所以有可能父母的价值观还是比较偏向于功利的一个方向,那这个不能怪父母。因为在这种社会氛围,很难不往这个方向去追求。而父母在追求这个名利的方向,其实他也是不了解,他觉得这样子才是可以过上好日子。所以这个时候,得要用耐性好好的跟父母善巧、方便的沟通。这个时候不能用道理去压,也不能忤逆。这个是用柔软的心加上智慧,去引导父母不妥当的价值观。

  那孩子有不好的行为出现了,这时候我们要懂得反省。所谓果子酸了,一定是根出问题了,没有很好的吸收营养,才会出现这个状况。所以教儿教女,得要先教自己。自己正了,孩子自然,所谓“水到渠成”。而假如上梁不正,下梁没有不歪的。这是反省。所以我们时时为一个家庭的榜样,夫妻都如此,所以要正己化人。这个是在心态当中。

  再来,我们了解到,一个朝代,皇帝登基最重要的一件事情就是立太子,他才能把这一个朝代传承下去。他下一代不好了,那他前面的努力化为乌有了,那他就对不起列祖列宗了。所以一个朝代如此,一个家族亦如此,一定要把教育好下一代摆在最重要的位置。

  那现在的社会,它是政党的状况。所以政党也一定要以培养骨干人才放在一个非常重要的位置。从汉朝之后,选拔人才是举孝廉。“孝”则有德行的根本,“廉”则不贪污,这是做事很重要的根本。一个朝代举孝廉为一个非常重要的选才标准,事实上,企业界、团体也要承传这个亘古不变的道理,也是要“举孝廉”。从底下这些干部、员工,观察他们有没有孝心,处事有没有公正、廉洁,这个非常重要。

  那教育孩子对家庭来讲很重要,也是父母的责任。父母是子女第一任的老师。讲到第一任,我们就想起先入为主,所以父母对孩子的影响绝对大过于往后的老师,跟他所遇到的人。因为习惯成自然,少成若天性。

  所以《易经》六十四卦里面有蒙卦,蒙卦里面提到,“蒙以养正”,就是这个童蒙,让他形成正确的思想、正确的习惯,他一辈子就立住了这个人格、立住了好的行为。“养正”,养他的正气、养他的正心,这个是非常神圣的功劳、功业。把一个人的人格树立起来,他一定在往后的家庭、社会,会做出非常大的贡献。假如一个女子照顾好她的孩子,以后成为范仲淹,请问这个妈妈的功德怎么算?可能计算机都算不清楚了,因为这个风范它能顶立天地间而不摇。所以父母既是孩子第一任的老师,那我们就要很用心的去教育我们的孩子。现在很多家长没认知到这一点,把孩子送到学校去,没教好,就怪老师,这个是不妥当的。

  我们在台湾认识一位法师,这个法师他专门照顾监狱里面的少年犯。那些少年犯都是不满十八岁,都是杀人啊、抢劫啊,行为太严重了,虽然不是成年,还是得要把他关起来管束。结果这个法师就跟这些监狱说好:你们把他服刑放在我的寺院,我来照顾他们,我来负责,他们假如跑走了,那他就放弃这个机会,你再把他抓回去。

  好,故事开始了。大家进入状况没有?好,你现在假如是这位法师,你现在旁边,都是杀人、放火的,不是一个,是一群,你睡不睡得着觉?你敢不敢干?有时候听故事都挺轻松的,你真正身临其境去看看。

  所以,这个法师他答应之后,真的,监狱就把这些少年犯载过来了。结果刚载过来,不同的监狱载了两团孩子过来,结果一下车就在争地盘,就要打起来了。赶紧通知这一位法师、这个老和尚,他拿着拐杖,身体也不是很好,赶紧赶到现场,然后就对着这些孩子,他就把自己的拐杖拿起来,往地上一摔!所有的孩子被这个动作震撼住了,全部看着他。然后他就对这些青少年讲:我不管你们以前是干什么的,到我的地盘就要听我的!结果孩子们听完马上就这样(双手抱拳):是!所以跟这些孩子们沟通,还得用他们的言语,他们听起来比较亲切一点。

  所以后来(这些孩子都有很多不好的习惯),过了一个礼拜,有一个妈妈就来看她孩子,结果来的时候发现她的孩子在吸烟,这个妈妈就很生气,就找这个老和尚:我孩子怎么还在吸烟呢!就很凶,质疑这个老和尚。这个老和尚就笑着跟她讲:妳的孩子教了十几年,烟都没戒掉,来我这儿一个礼拜,妳就要我把他戒掉,我又不是神通广大,是吧?

  所以你看,人都没看到自己的责任,对别人都要要求赶快给我做好。所以我们在处事当中,真的很难做到“严以律己,宽以待人”。

  而我们当父母的人,假如觉得“我的责任比较大”,当孩子发现问题的时候,我们不只没有指责老师,还先说是我教得不好,当下孩子的老师是什么感受?当下这个老师觉得,哎呀,这个父母很有修养。他会对你的孩子更加的关心。假如出现状况了,你马上:哎,你老师怎么当的?这个老师心里想,你也好不到哪里去,给我记住。等你走完之后就捏你的儿子,出一下气。这个都是意气在处事就不妥当了。你们怎么笑这么开心,你们干过这种勾当是不是?

  所以,其实人,在每一个境界当中能反思、反省,这个都是一种性德的流露,能感染在这个因缘当中的人。

  有一次,我们一个朋友他的孩子在学校里面,老师说他几句,脾气就上来了,结果就冲出校园,又跑得很快,腿特别长,老师都追不上。孩子跑不见了,老师就紧张了,赶紧打一通电话先告知家长,一起来找孩子。结果老师战战兢兢打电话,他父亲接了。老师说:你的孩子刚好跑出去了,是这个情况。当下他父亲就说了:是我教得不好,老师,很抱歉。哇,这个老师,平常很多现在的父母,什么鸡毛蒜皮就找来质问,老师打这个电话前还觉得挺紧张的,结果居然这个父亲是这样子来反应,给他的印象非常深刻。后来也没怎么样,就找到孩子了。

  结果这一个老师就常跟这个父亲、这一对夫妻多沟通,后来了解这对父母有学《弟子规》,后来这个老师到了庐江去参加五天的“幸福人生讲座”。我也见了这个老师了。

  所以大家想,这个老师接触传统文化的的缘分从哪里接上的?从这对有修养的父母啊。而且大家要了解,这个老师接上以后,他深入了,谁会得利益?他以后几百个学生都会得利益。所以为人演说、表演,太重要了。这是给我们孔老夫子、圣贤人脸上贴金啊,是吧?感到光荣啊,帮他们招生,“学习《论语》、学习《弟子规》的都很有修养。”

  所以,我们当父母的,是孩子第一任责任,发生任何问题,不要责怪老师,也不要责怪他人,首先反省我们自己带孩子的不足。

  那教育孩子,第一个,我们对孩子要有百分之百的信心,不能怀疑孩子。不管他现在是什么状况,我们都要鼓励他,我们都要信任他。所以那一天跟大家讲到“妈妈,只有妳会欣赏我”。那个孩子素质不是很好,但是慢慢的,藉由这一份信任,他的信心提起来,他的潜力发挥出来了。

  再来,我们说要恩威并施、恩威并济。恩,是爱护;威,是德行。道德之威,是讲原则。其实这个“恩”,就是很自然的流露父母对孩子的关心。

  我记得,我的姐姐一个大我三岁,一个大我两岁,所以其实年龄差不多,都是一起读书。有时候父亲怕我们读饿了,常常出去给我们买好吃的。都可以很深刻的感觉父母那种无微不至的关怀。包含妈妈怕我们读晚了,累了,每一次时间比较晚了,我妈就上楼梯,我们家住的是三楼,赶紧叫我们去睡觉了。结果每天都是这样,常常我母亲的脚步声听到了,人还没到,我姐姐就学我妈讲话,“去睡觉了,去睡觉了”,我们全家人就笑成一团。

  好像这几天也有讨论到,就是不要长孩子的贪心。你今天去买芒果,去买水果,就买父母吃的,就在孩子面前吃给他看,让他不要长贪心。大家想到那个情景没有?就父母在那儿吃,“嗯,不给你吃,嗯,不给你吃。”请问诸位父母,你做得出来吗?所以大家要了解,很多都是很自然的人情,你不要做得很僵硬。是不?是父母在的时候,爷爷奶奶在的时候,首先是一定想到爷爷奶奶。自己都没得吃了,还是给爷爷奶奶吃,这个就把孝完全体现出来。今天假如爷爷奶奶有,我们的生活算宽裕,那当然都吃到好了。

  我自己的感觉,就是我们成长的过程当中,父母让我们感觉没有匮乏,但是节俭,这一点很重要哦。没有匮乏,让我们时时都感觉父母对我们的关怀,可是没有让我们养成奢侈的习惯。所以我记得,那个饭粒掉下去,我父亲都是把它捡起来吃掉。碗里面是绝对不留其它的东西的,都是干干净净的。节俭的风范还是要演出来。

  所以有这个经济能力了,常常也是能够表达对孩子的这一份关心。然后说,“孩子你在长身体,多注意营养,多吃点。”都感觉到的是这个爱,而不是去增长他的欲求。你说都已经三餐吃好了,他要吃这个、吃那个,那个就是欲望的增长,就不妥当了。

  所以我是跟大家交流到,不要为了不长孩子的贪心,做出那个让人感觉好像比较苛刻的行为出来了,那也没有必要。一切都很自然的,一种真情的流露,就对了。

  那这个“威”,我们昨天讲到的是“道德之威,成乎安强;暴察之威,成乎微弱;狂妄之威,成乎灭亡”。稍微再补充一下,比方说妈妈买东西回来了,一定先给爷爷奶奶还有先给先生吃,就让孩子养成只要有食物了,一定是长辈先吃的这个态度,这个很重要。你什么东西拿来都先给孩子,那就不妥当了。

  那我们看,是因为自己有德行,感动孩子,感动学生,感动员工,这个是道德之威。那在这个家庭里面成长的孩子,他会觉得很安定、很安乐,这个家会愈来愈强盛。每一天都濡沐在父母的德行之中,哪有长不好的道理?

  我们大陆有一位导演,翟俊杰翟导演,您看他六十几岁的人说到,他觉得他人生最幸福的,就是一个六十几岁的人走进门还能喊一声娘。他觉得是他的幸福。而且他讲,他对他儿子讲:你今天推门可以喊一声奶奶,是你的造化!因为他奶奶已经九十多岁了。

  而这个翟导演他非常的孝顺,虽然这么大年纪了,母亲剪脚指甲都是他亲手剪的。我们那时候看到一张照片,一个六十几岁的人在给他八十几岁的老太太剪脚指甲,而且他还戴着老花眼镜,那个神情非常的专注,很美。大家去感受感受,看到这个景象,让人感动,动容。所以,他的儿子就说了,说每次看到他爸爸给他奶奶剪脚指甲,他就感动得说不出话来。所以后来,这个儿子就主动对他父亲讲:父亲,这个工作让儿子来做就好了,你就别做了。儿子被他的德行感动,就把这个工作接过来了,而且还青出于蓝胜于蓝。

  这一次今年的,我们山东电视台“天下父母”栏目每一年举办的演艺圈十大孝子,这个活动很有意义,因为演艺圈的人对青少年、孩子的影响特别大。这一些孝子都能尽孝,就给这些孩子、给社会做一个很好的带动。所以这个节目很值得,以后大家也可以随喜功德,可以到现场去参加一下,假如有机会的话。而他的儿子(他父亲是第一届就当选),他的儿子这一届当选。而且他的奶奶说:我这个孙子,在我整个肠胃不适、没有办法排泄的时候,每一次都是他亲自帮我抠出来的,都是非常认认真真体贴我、照顾我。真的,他父亲的榜样,他更是效法学习。所以我们说那个教育的“教”字,确确实实是上行下效。这个是“成乎安强”,他整个家族孝道、德行就振兴起来了。

  而且我感觉翟导演真是用心良苦,他把他太太哺育孩子的乳汁把它封起来,结果过了应该是一、二十年之后,那个白色的乳汁变成红色的血水。当下他体会很深,真的,母亲都是用她的血来哺育孩子。从怀孕到三岁这一段时间,哺育我们的乳汁重量,超过一千公斤。所以为什么女子她的骨头会比较黑,她很多的、大量的钙质、营养,都贡献给了孩子。

  所以我们也可以感觉得到,翟导演他的人生态度,知恩报恩,他非常的重视,所以不只把孝养父母他做得彻底,他也时时提醒自己的孩子,你们可不能忘了你母亲的恩德。这一瓶乳汁,就成为了他的女儿出嫁的最重要的嫁妆。走上家庭了,为人妻、为人母,总要记得饮水思源,知恩报恩。这个是我们看到父母的德行成就了家庭下一代的未来。

  再来,“暴察之威”,“暴”就是常常发脾气,“察”就是刻薄,要求得很苛刻,常常像警察一样在那里盯,在那里要求。所以大家感受一下,假如父母是这种“暴察”的态度,这个家庭氛围一定很压抑。而且,假如父母本身德行也不好,那孩子在父母面前,不敢做坏事。可是只要父母不在了,他们一定跟在父母面前的行为是不一样,阳奉阴违。为什么?内心里不佩服父母,甚至还怨父母,“自己都做不到,还这么严格要求我们。”这个是“暴察”,其实只会,这个家道会愈来愈式微,然后家道会愈来愈衰。这个其实我们看到这种暴察的态度出来,这个家跟这个团体其实危险了,而且也不可能旺,因为没有人和了。

  而这个“暴”字是我们要特别警戒的。就是,父母教育孩子,只要脾气上来了,不管你讲的话再有道理,孩子就记得你脾气很大,孩子就想:今天真衰,被骂一顿,被打一顿,一笔勾消了。其它的道理记不起来。其实,不只对小孩,对员工、对学生,甚至对朋友,只要我们跟他沟通带有情绪,让他感觉不舒服,你苦口婆心讲了一个半小时,可能都没听进去。因为他的不舒服就鲠在那里,只记得你动情绪了,你发脾气了。哦,当我们听到他们是这个响应,心里觉不觉得冤枉?觉不觉得无奈?“行有不得,反求诸己”,不能怪他,还是我们的修养不够,造成人家没有办法把这些好的劝告听进去。

  所以老祖宗有一句话讲,“心平气和则能言”,不能达到心平气和,不要讲话。所谓“盛怒中勿答人书”,生气的时候不要写信,也不要写完后马上冲动,“哼!啊,痛快!”你以后就麻烦了。“忍得一时之气,免得百日之忧”,你给人家骂得痛快,送出去了,这一辈子这个冤结就很难化了,“盛怒中勿答人书”是有道理的。所以,发脾气的时候绝对不要教孩子,要教孩子的时候就别发脾气。这个原则很重要。

  我自己的印象,我母亲没发过脾气。我父亲教训我的时候,也不是那种气急败坏,从来没有。我父亲教训我的时候,很平静,义正辞严给我分析清楚。尤其印象最深的,就是常常劝解我:一个人要懂得自爱,不要糟蹋自己。因为我母亲,刚好我们聊到小的时候,我妈就说了:那个时候你爸爸在教训你,我都在想,你年纪这么小,听懂不懂?

  而我妈做得很好是什么,只要我爸教训我,我妈从来没有插过一句话,从来没有去袒护我。这个是女子很重要的一个态度。不只女子要注意这一点,公公、婆婆、爷爷、奶奶,这一点也要注意。父母在教孩子,你不要去袒护孩子,不然就不好教了。为什么?你一去袒护,孩子心里想,以后犯错,找谁?就找那个会保护他的人。他就没有去安住、面对自己的错,接受教训。所以一个家要教育好孩子,还真是要有合力,合在一起,大家都懂这些教育的原则才行。

  我记得我犯错的时候,都是我爷爷第一个喊打的,然后要处罚我了,我爷爷就把我奶奶带上楼去了,“活该,该教训”,然后就把我奶奶带上去。因为我爷爷知道我奶奶会受不了,一定会忍不住,所以带上去了。这样就把我的援军断掉了,把我的粮草都断了,我就没戏唱了,就全神贯注接受父亲的教训。

  我也给我母亲讲:爸爸的话我全听进去了。为什么?为什么我这么确定?因为我父母都说到:我们两个人口才都不好,话都很少,怎么生个儿子这么会吹牛。我说:爸,这个你就有所不知了,虽然你平常话很少,可是你骂我的时候辩才无碍,我是在那个时候偷偷学起来的。真的,我父亲在骂我的时候,我感觉真的太顺了,那个道理一句接一句。但是,确实都是心平气和。好,这个是不能情绪化、不能生气,“暴察”,这样不好。

  再来,“狂妄之威,成乎灭亡”。比方说当父亲的人,“你爸是天底下最厉害的”,这种话绝对不能讲。“满招损,谦受益”。而真的,人到狂妄的时候,他的大灾难就要来了。在夏桀那个时候,其实身边都有很多很有德行的大臣,都劝他:你要赶快体恤人民,不能再这样暴虐了。结果这个夏桀听了以后不以为然,大臣说:你假如再不听,你就要灭亡啦。结果夏桀说:太阳哪有灭亡的。他把自己比喻是那个每天出来的太阳,怎么会灭亡。结果这个话,传到老百姓的耳里了,结果老百姓说:太阳什么时候灭啊!我跟他拼了!“我与汝偕亡”,我跟他拼了。你说人狂妄到底下的人气得牙痒痒的,那个也就快灭亡了。好,这个是我们讲到的“威”,是要用德行去建立威严。

  所以《论语》里面说到,“君子不重则不威”。这个“重”,除了稳重之外,这里还有一点,看重自己、要成就自己。这个“重”,就是《论语》、《大学》开篇说的,“在明明德,在亲民,在止于至善”。为人父母者,能以这样的价值观为人生的方向,“我这一生就是要成圣成贤,希圣希贤”,那这个父母叫做自重。他举手投足就会战战兢兢、要求自己,他表现出来就有威严。所以这个威还在自重,还在期许自己要向圣贤学习,这一生要做圣贤。有这样心境的父母,在孩子心目当中一定有威严。假如当父母的得过且过,放纵习气,那这个威严绝对不存在。甚至还可能让孩子瞧不起,那就麻烦了。孩子假如瞧不起父母,那他的人格也会很有障碍,他也很难去瞧得起谁。

  而这个“威”,还有要讲原则,无规矩不成方圆。父母讲规则,孩子就会循着这个家规去遵守,他就不会为所欲为、放纵自己。我们看,在机场上常常看到一些孩子想大叫就大叫,想去搞破坏就搞破坏,然后父母在旁边都不觉得怎么样,不懂得在这一些地方教育孩子。

  我在家,在我们这一代我是长孙,我是独子,又是长孙,而且还是长曾孙,所以等于是说在家族的地位还不错,还可以。我是很有条件做败家子的。可是为什么没做,我现在想起来,感激太多人。

  第一个感激中华文化,慎终追远。所以我们就有对家族的使命。因为我年纪很小,三、四岁的时候去扫墓,曾祖父、曾祖母的墓去扫,结果跪下去,头一抬起来,看到我的名字在第一个位置。哦,我突然深呼吸,觉得走路的姿势pose都要不一样。为什么?你排在第一个,你要有样子啊。所以我虽然在家是弟弟,可是我后面有五个堂弟,所以我从小也是被叫“哥”。为什么说长子、长孙看重,因为他在整个家庭的氛围就要有责任。

  再来是我的爷爷奶奶不宠我,还有我母亲不宠我。都是要有这些条件,不然我们就很难不养成这些坏的习惯了。

  我记得有一次,我想要买一个东西,其实那东西不一定需要,小朋友买玩具,玩几下又要买新的,就在那里给我妈妈吵。吵吵吵,我妈什么反应都没有,继续看她的书,连看我都不看我。可能是我母亲以前看过《三国演义》,关公看《春秋》,动都不动。

  结果我看我这么“嗯……”,在那儿吵都没用,这个时候不使出一些绝招不行了,我就开始在地上滚了,“啊……”,在那儿哭。滚滚滚,结果滚了十几分钟,我妈连动都没有动,继续看她的书。哦,那个要有定力的。结果十几分钟之后,我突然开悟了:冬天的地还是挺凉的。再来,其实打滚也蛮累的,还是起来休息一下。

  结果一爬起来,我妈还是不动,继续看她的书。你不要孩子站起来了,你还看他一下,“怎么样,就是不答应你”,你还给他回这句话,这个孩子心里想,好,下次再见分晓,我再去想办法跟你拼。是吧?所以母亲一点都不回应,让我们这个当儿子的觉得自讨没趣。所以既然这么累都没有用,那就乖乖的,该怎么干,还怎么干好了。人又不是吃饱撑着,每天在那儿没事干在那儿翻来覆去的。

  所以这个是只要是错误的,这个原则绝对守住,孩子以后就不会造次,不会乱胡闹了。他不会用胡闹的方式去威胁父母,他以后也不会这样去对待别人。所以女孩子假如对待先生胡搅蛮缠,一哭二闹三上吊,根源在哪?可能根源就是小时候就是用这种手段在跟父母威胁的。

  现在很多爸爸、妈妈:哎呀,这个女儿脾气这么大,赶快把她嫁掉吧。这么做是很没有职业道德的。“已所不欲,勿施于人”,要把女儿教好之后再把她嫁出去,不然会伤阴德。所以现在不是急着要结婚,没有好的德行,不要再去伤害任何的人。

  现在不是急着要找、要娶太太,要嫁先生,首先先把德行培养好。要先学《弟子规》,是吧?尤其女孩子学了《弟子规》,还可以用《弟子规》找到好的对象。不然现在,看人不容易。你光听他讲话,现在人口才都很好。我讲得心里有点发虚。告诉大家,我是在台上的时候有祖宗保佑,口才好一点,我下了台,口才是不好的。

  我记得我那时候在学校教书,刚好代课的时候,我教十班,对面是十一班,也是代课的老师,是一位女老师。我跟她开玩笑,我说,我们俩是双响炮。为什么呢?我这边骂完学生,换她那边,“砰砰砰”,“砰砰砰”,挺有默契的。结果我看她年龄比我小,也不是当过正式老师,经验也比较不足,面对六年级的大男生,都比她高一个头,我就觉得她压力挺大的,我就常常过去鼓励她。你们不要担心,她已经有男朋友了。我都是先观察好这个客观条件,人不要做没有把握的事情。我都是先跟她的男朋友有一个认识、互动,不要恼害众生,是不?这个是真的,人情事理你要敏锐,不然无形当中不知道多少人很痛苦,自己不知道。

  然后我常去跟她鼓励,把一些经验跟她交流。结果后来,学期结束了,因为我带那个班只有四个多月,这个班又有“四大天王”,那个都是在学校挺有名气的。我是紧迫盯人,不敢松懈,这么短的时间得要好好守住这些孩子,跟他们的这段缘分。我基本上连办公室都没有去,都在教室里面。连上其它科任课,我都得站在那里,怕这个小孩子翻了天不行。

  结果后来去吃饭,因为孩子已经毕业送出去了,我们整个年级的老师一起吃饭。结果旁边刚好有一个老师,他知道我是跟师长学习的,然后他就对我讲:哎呀,礼旭,你话很少,真的有把你师长的话听进去。大家觉得我话很少。结果他这句话才讲完,旁边我那位女同事马上说:哦,他话可多啦!

  这个时候大家就要考验,“人不知而不愠,不亦君子乎”。我常常过去鼓励她,结果她回来是说我话很多。

  所以这句“人不知而不愠”,什么时候才叫到家了?就是你全心全意为他着想,他还不感谢,甚至于他还骂你,他还毁谤你,他还侮辱你,你还能一如往常一样真心去照顾他、关心他,这个才是真正的爱心。所以我们假如觉得有委屈,好好的再把这一句提起来,念一念。“人不知而不愠,不亦君子乎”;人不知而愠,不亦小人乎。所以君子跟小人,在这个一念之间而已了。

  刚刚跟大家讲到的,就是说“已所不欲”,应该先把自己的德行提升,能够去造福他人,能够去把一个家庭经营好,首先还是德。

  而女子,现在观察、找对象,用经典去交往特别好,是吧?妳就赶紧把《弟子规》介绍给他,然后他一看,“哎呀,都什么时代了,看这个干什么”,那妳就马上逃过一劫。是吧,连圣人的经典都不学的人,那绝对没有智慧。假如他说,“哦,这个书太好了,人就是要有德”,那这样妳跟不跟他交往?还要再观察啦,现在讲表面话的人太多了,是吧?这个时候还得观察。等到他说,“哎呀,你看这些经典,处事待人接物都能够提醒到我”,那就可以进一步了解到,这个人学的东西他是会落实在他的生活工作的。

  这样子还不够保险,最好到他们家去打听一下,叫“娶妻要看丈母娘,买牛要买尾巴长”,是吧,这都是经验啊。“娶妻要看丈母娘”,就是看她家教怎么样。妳要找对象,要嫁先生的时候,妳要去看看他的家教如何。以前的人都懂啊,现在的人太冲动了。以前不是看父母,祖宗八代的资料要调出来,是不?孔子的外公不就是这样吗?哦,他祖上的资料都调出来了,“积善之家,必有余庆”。

  除了这个“恩威并施”之外,第三,我们要“悲智双运”。而这个“悲”字当中,其实对孩子,父母很自然的都有一种亲情的爱,但缺乏一种理智。这个时候,爱他,不遵循理智、不遵循道理,很可能变成害他。这个亲情之间没有用智慧,不只害了孩子,有可能还害了身边这些亲人。

  比方说夫妻恩爱,要表现在成就彼此的德行上。你不能夫妻恩爱变成她很挂心、很贪着这种情感,最后愈来愈执着,执着到一刻都不能离开你。请问这是不是很好的去爱对方?不是啊,让对方愈来愈执着了,这不是爱了。要让对方愈来愈有德行,愈来愈有智慧,这个才是爱。

  所以在台湾曾经发生一件事情,就是一对夫妻很好,一般人看很好,你侬我侬。结果先生意外去世了。过没有多久,这个太太因为没有办法忍受没有先生的日子,最后自杀死了。

  那请问大家,她的先生爱不爱她?爱不爱?爱啊。但是没有智慧,先生对她的爱造成太太坚固的情执。而大家要了解人生有一个真相,叫人生是无常的。请问大家,人的寿命有多长?平均寿命七十几岁。可是问题那叫平均寿命,那不是每个人的命啊。所以生命应该是在呼吸之间。我们明白到生命它是随时会有无常出现的时候,那人与人会珍惜每一刻、每一天,去利益、去成就对方。

  比方说当父母的人,我们不知道我们生命会不会无常到来,所以我们要尽心尽力让孩子早一天不用依赖我们,他可以独立思考、独立生活。这样的心境去教自己孩子,很小就懂事,就有担当啦。可是很多妈妈很喜欢听一句话,比方说,出去三五天没有回来,一进门,这些孩子:妈,没有你我都活不了了。妈妈听了高不高兴?哇,真高兴,赶快再去做好吃的。那妈妈这个爱不就形成孩子的依赖了嘛。

  所以真的看得远,那个爱是考虑到:没有我的时候他也能过得很好,这个时候我应该怎么样去爱他,怎么样去跟他互动。要这么去思考。不然像刚刚那对夫妻,先生对她的那种情爱,造成了她往后自杀的根源。为什么?以前的乐变成什么?变成苦了。求不得就变苦了。

  好,而这个“悲智双运”当中,首先,我们要抓到教育的根本。教育的根本:“长善救失”。这个“长善”当中,这个善最重要就是善心,就是这一颗心;救他的过失。而这个长善心就让我们了解到,成就孩子的这一颗善心才是教育最重要的根本跟目的。因为,父母、老师假如没有认知到这一点,可能会觉得,孩子身体长大了、孩子成绩不错,都是看到表面而已,没有看到他心地的发展如何。

  我们挑几个社会现象来思考。比方,请问大家,大学生、研究生、博士生跳楼自杀的,成绩好不好?大家有没有听过,哪一个放牛班的孩子因为成绩跳楼自杀?一个都没有,是啊。甚至于,那一些研究生、博士生跳楼自杀以后,听到这个消息,他的父母还搞不清楚,怎么会是我儿子,怎么会是我女儿?请问大家,一个人要做这样的行为以前,有没有征兆?有啊!为什么最亲的父母、身边的人看不到?这个很值得我们思考。什么障住了我们本有的母子连心的天性啊?你说小的时候,孩子一有什么状况,父母马上可以感觉得到啊。

  所以有一个故事讲到,一个小偷,光天化日之下到了一个大家族去偷金子,他也挺有天分的,好像能够感觉到金子放在哪,真的去给人家偷。拿到金子很高兴,就要走了。可是他是在光天化日之下,那个大家族这么多口人,当场就把他抓住了,然后把他拉到衙门去。这个县太爷就很不能理解,他说:这大白天,你去偷人家的金子,你难道没有看到旁边有很多人吗?结果这个小偷说:有吗?有人吗?我只看到金子而已啊。

  这是一个寓言故事。大家细细去感受,“欲令智迷,利令智昏”。人,汲汲于名利,汲汲于某种追求的时候,他整个精神统统被它给控制住了,其它的感受能力会愈来愈弱。所以这个欲,很厉害啊。

  你比方说,虚荣心上来了,只希望孩子成绩给我好,给我得奖,到底孩子痛不痛苦,顾不上了。真的哦,我们不能体恤到身边人的心啊,一定是我们的虚荣心愈来愈重。因为柔软的心、感同身受的心是本有的,怎么现在不能用出来?它有障碍。

  包含夫妻相处也是这样。今天我们虚荣心起来了,常常:哎呀,妳穿这衣服,让我很没面子。就开始先生可能拿着太太去跟人家比来比去的,也感受不到太太在这种情况也是很难过的。你说,“妳看人家身材这么苗条,妳赶快去减肥吧”,“妳看人家都是双眼皮,妳赶快去割双眼皮吧”。不断的去要求另一半,虚荣心在作祟,那太太就很累啦。假如太太常常拿先生去跟人家比,“人家都赚多少钱了,你才赚这一点点”,“人家都买房了”。真的就是有一个大学的教授,而且他是那个领域顶尖的哦,但顶尖的不代表赚很多钱。结果太太就每天在那里唠叨:你看人家又赚多少了,你还在这里干嘛。结果,她的先生最后受不了,跳楼自杀。太太有没有感觉先生这么痛苦?感觉不到。为什么?被虚荣心障住了。这个东西害死人啊!

  今天我们能够保持那一份耐心跟爱心,迟早人的潜力会发挥出来的。不要去比较,为什么?每一个人的整个成长、发展,他是不同的嘛。所以要坚信“人之初,性本善”,这一个态度非常的重要。

  好,刚刚跟大家举到的,不能只看到一个人,“哎,他的成绩愈来愈好,成绩很稳定”,还要看到他的内心是什么样的状态。为什么这么分析呢?假如一个人从小的成绩统统都是名列前茅,其实这样的人很可能得失心是非常重,他输不起。所以父母、老师面对孩子的学习成绩,都要去引导他的心态。成绩好了,不能对人骄傲;成绩不好了,不要自暴自弃、不要气馁,要“见人善,即思齐”。成绩好了,不要嫉妒别人,也不要觉得自己高,别人低,要懂得去付出、去帮人,“己有能,勿自私”。假如老师、家长没有这些心理的引导,那在这种这么重视成绩的社会风气,坦白讲,所有的孩子全病了:成绩好的傲慢,成绩不好的自甘堕落。全部都生病了,然后在这个成绩当中患得患失,太严重了。我们教育的目标是让孩子是健康的人格啊,而不是只有看到那个成绩。

  请问大家,哪一个成功人士说“我今天成功,就是因为小学三年级我的数学考了九十八分”,有没有?人生,什么是根本,孰轻孰重啊,是这一个健康的人格最重要。他在成绩当中都懂得自我反省,懂得学人之长,他一定有出息的,不用担心啦。所以一直逼,逼到最后,一定是“欲速则不达,见小利则大事不成”。什么是“小利”?眼前的分数就是小利。没有顾及到孩子的心灵是不是健康、正确的成长。

  我常常看到那个大学联考考完了,高中毕业生从三楼、从四楼就把书包、课本,“唰”,丢下来,“砰”。记者也没学《弟子规》,尽照这些镜头,这些镜头不要照了。可是我们当老师的比较敏感,每一个动作的背后,我们在想,孩子是什么心理状况?他对读书厌恶成那个样子,请问他考上大学了,人生一帆风顺了吗?考上大学正是他最需要学习的时候,结果他已经对学习这么样的厌恶了,那他以后能学到什么东西?所以这么多大学生去读大学,这四年都是玩。他们有一个说法叫“university,由你玩四年”。是啊,他的心坏了,那一些曾经拿到的奖状、奖杯又有多大的意义呢?

  而且,我们还要想到的,孩子不是拿个大学毕业生的证书而已,请问:他的人格能不能事业有成?他的心灵能不能组织一个健康、美满的家庭?“悲智双运”,这个智慧要看根本,要看得很深远啊。

  所以我们冷静去观察一个现象,这一代的孩子读书要逼呀逼呀,上一代的孩子不用逼呀。上一代的孩子不只读书不用逼,以后他工作、以后他组织家庭,不用让父母操心。而现在的状况是读书操心到工作,工作操心到以后组织家庭,都提心吊胆。我们忽略了最根本的就是这一颗责任心、这一颗孝心、这一颗善心,这个才是根本,它是学习的根本动力,它也是一个人努力生活、努力工作的根本动力。有责任心了,他的工作跟家庭你也不用担心。所以我们从这里感觉到,经典《礼记·学记》讲的“长善救失”,很高的智慧啊。一句话就把教育的根找到,教育孩子、教育学生、还有教育我们的员工,都要从这个根本开始。

  好,那今天早上先跟大家交流到这里,谢谢。



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