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2009年第三届弟子规传统文化学习营—礼在人际关系中的运用
 
2009年第三届弟子规传统文化学习营—礼在人际关系中的运用  李越老师主讲  (第二集)  2009/12/11  马来西亚北方大学慕阿占沙礼堂  档名:56-035-0002

  诸位朋友,大家好。刚才有老师问我一个问题,我想可能也是我们在座许多老师的一个困惑。这位老师讲到,学生给我们鞠躬的时候,比方说我们老师年龄比较长,或者我们本身在学生面前我们就是长辈,这个时候我们要不要给学生行礼?这个问题问得很好。我是跟这位长者说,如果我们的年龄比较长,都五、六十岁了,因为我们这里有许多退休的老师,学生给老师鞠躬是本分,一定要做,我们老师可以回一个礼,微微的点一下头就可以了。我们年轻的老师要不要鞠躬?稍微要再低一点。刚才我也和我们的这几位老师讲到,假如我们刚刚开始推行这个鞠躬礼,要让我们的学生形成良好的礼貌习惯,那么我们做老师的要起带头的作用,引导示范的作用。因为身教胜于言教,我们老师能够做好的表率,做这样的一个带头作用,学生就会效仿,这样就能够形成一个班级非常有礼貌的风气。所以这个要看我们老师的存心,我们的存心是希望藉由我们的这分恭敬,而带动学生的恭敬,即便我们年长一点,我们为了成就孩子的恭敬心,我们也可以做鞠躬礼。等到同学们都比较习惯了,懂得尊师,懂得有这样的一分恭敬态度之后,我们再慢慢点点头。这是我们刚才老师提到的一个问题。

  我们给别人行鞠躬礼,我们向别人问候、打招呼、微笑,在座的各位朋友,我们会不会吃亏?日本有一个科学家叫江本胜,他是一位博士,他用水来做实验,这个实验现在应该是有十年了,至少。我们是在他研究八年的时候就了解到,同样给一杯自来水贴上“我爱你,感恩你”,完了就把它冻起来。另外一杯水说,“我讨厌你,我恨你”,也把它贴上这些字眼,不同国家的字都可以贴上。后来在高倍的显微镜底下来看,那个感恩、感谢、喜欢的讯息传递给它之后,它就结出美丽的那种六角形的结晶,非常美。如果说“我恨你,我讨厌你”,那个水的结晶就变得特别难看,是散着的。书店都有卖这本书,叫《生命的答案水知道》。我们曾经看一个片子,在美国的地铁也都有把江本胜的这个实验结果演出来,这是一个真实的事情。在一九九七年七月二十五号的早晨,凌晨四点半,江本胜博士集合了三百五十位人员,在日本腥臭难闻二十年的琵琶湖边,这个琵琶湖很臭、很脏。这三百五十人围着这个湖水,在那里做了一个小时的祈祷,“水,你干净吧!水,你干净吧”,祈祷了一个小时。接下来你们猜发生了什么事?数日之后,腥臭难闻的琵琶湖水变得清澈、变得干净,当时成为一个奇观。那干净的湖水维持了将近半年的时间,当时也是媒体纷纷的报导,这种讯息迅速的传播出去。在座的各位朋友,祈祷了一个小时,用我们的善心、善念、善的言语,让湖水变得干净,湖水真的就变干净了,这代表万物都有见闻觉知。

  在座的各位朋友,我们的体内有多少水分?百分之七十以上的水分。当我们以一颗善心、善念去恭敬别人、礼敬别人,去鞠躬问候,带着这样美好的念头与人交往的时候,首先是谁得利益了?是不是我们自身得利益了?我们的细胞变得更加的美好,我们的身体状况可能会更加的健康。所以我们发脾气,与人对立冲突,心中有恨怨恼怒烦,最先受伤害的是谁?我们不仅伤到了别人,更伤到了我们自己。所以学习传统文化,就是不断的让我们这颗心变得更加柔软,更加善良,更加温和,更加与人为善,我们就会变得愈来愈健康、年轻。

  刚才郑老师讲到夫子的一句话,“不学礼,无以立”。蔡老师在每一次面对新的家长和老师的时候,都会问一个问题,请问在座的各位朋友,你们认为九十八分差两分重要,还是教导一个孩子一生恭敬有礼的态度更重要?各位朋友,哪一个更重要?是不是后者更重要。有些事情我们说起来重要,做起来次要,忙起来就不要。我有没有讲对?当我们真的忙起来不要的时候,我们有没有想过,可能我们就是在用一只无形的手,扼杀了我们孩子一生的幸福。在他成长的过程当中,最需要这些做人处事正确态度扎根的年龄阶段,我们却没有给予他们这些养分,所谓“少成若天性,习惯成自然”,等到他长大了再来教,能不能来得及?来不及了。

  有一个企业招聘员工,这个企业是名牌企业,所以它招聘员工也是非常的严格。上百人当中挑出了不到十位,最后是总经理面试。总经理就把他们叫到了办公室里,叫进来之后说很抱歉,我有点急事,我要离开十分钟,你们等我一下,总经理就出去了。在座的各位朋友,如果是您,这十分钟你会干什么?这个时候这些应聘的同学觉得很无聊,有的趁此机会就拿别人的电话打起来,有的一看电脑开着就上上网,有的一看书架里有书就翻,有的一看办公桌上有一些资料,因为主人不在就在那里看,唯有一个同学规规矩矩的坐在那里等着老总回来。过了一会儿,老总就回来,说你们今天的面试已经结束了。他们很诧异,结束了,您还没跟我们谈话?他说我已经了解你们的情况了,现在你们当中我只录用一位。你们猜是哪一位?哪一位?规规矩矩坐在那里的。你们真有智慧。可是他的学历可能是最低的,其它那些可能是研究生、博士生,你们要想清楚了,到底要录用哪一位?还是这一位,是吧。当时这些年轻人就说为什么?他说我刚才出去的时候,你们有没有看到我办公室有一个摄像头?拍下了你们所有每一个人的行为,你们在没有人的情况下,都随便动别人的东西,一个人有这么随便的行为,在我公司任职,我敢把重要的事情交代给你们吗?一个不懂规矩的人,他怎么懂得为人处事?这些同学好不高兴、不服气,说没有人告诉我们,进到你办公室的时候,不能动你办公室的东西。这个问的有没有道理?大家都摇头,没道理。我认为有道理,有没有人教给他们?真的是我们太多的父母,“儿子,只要好好读书,其它什么都不需要你管”,其它的什么都没有学到。因为他没有学到《弟子规》当中的“入虚室,如有人;用人物,(须明求);事虽小,(勿擅为)”,就这么三句就能扎下人生一个重要的态度。而就是这三句没有学,你看当他毕业要找工作的时候,好的机会就从身边擦肩而过,就丧失了这样一个工作机会,丧失了为社会、为国家服务的机会,可不可惜?这是我们做父母的、我们做老师的,愿意看到的情况吗?我相信都不是我们愿意看到的情况。

  所以人生的考试到底在哪里?是不是在我们的一纸答卷当中?人生的考试是在我们当下每一天的每一个时刻当中。所以人生没有彩排,每一天都是现场直播。所以当我们的孩子,没有扎下这些为人处事的态度,他的人生即便是有再高的学历、再高的文凭,也是水中花,也是花瓶里美丽的花,没有根基,放不了一个星期,那底下的根怎么样?都会腐烂。所以这个也告诉我们,孩子从小为人处事这些礼貌、礼节,恭敬人的态度太重要了。因为一个有礼貌的孩子,他能够得到很多贵人的提携。我们希不希望我们自己、我们儿女、我们的学生,这一生遇到很多的贵人,希不希望?希望。我们每个人都希望生命当中有贵人出现。我过去算命人家都说,“你生命中有贵人”,听到这句话高不高兴?我们怎么样能够有贵人?我们是不是去算命、去抽签,就可以抽到贵人?有些家长在那摇啊摇,摇出一个上上签,来,帮我看一下。他说你儿子到十八岁会遇到贵人,我们心就安了。我们就等啊等,突然等到十八岁,是不是儿子就有贵人了?会不会?会还是不会?假如我们都没有教他有礼、恭敬对长辈,能遇到贵人吗?你看蔡老师到了澳洲,那么多的年轻人一起学传统文化。这个卢叔叔非常有智慧,曾是日本雅马哈的总裁,手下员工八万人。而这个卢叔叔每一次就是把蔡老师叫到身边,单独给他上小课,把他人生积累的丰富经验和智慧都传授给蔡老师。那么多的年轻人没有传授给他们,为什么偏偏就把蔡老师找来,是不是蔡老师长得比较帅?也挺帅的,其实,你们千万别告诉蔡老师。是因为蔡老师见到每一个长辈都恭敬有礼,所以才会感召到贵人。

  我记得我自己,郑老师介绍我曾经做过老板,一个艺术学校的董事长。我也是在十年前,在一个企业给别人教礼仪,那时我刚刚开始学习礼仪。我要教礼仪,我就时时刻刻要以身作则。有一天,一个女士很有气质,那个企业是个商场,她进来买东西。我就对着她,您好,欢迎光临,请进。结果这个女士看到我这么热情,把她的包紧紧的夹了一下,因为她在想你这么热情,背后是什么存心,不就是想赚我的钱吗?我们去商场看到别人热情,我们会不会有一点警惕?也有,这个思想是错误的。好,我先讲这个故事。结果她就很警觉的走进来,很注意观察我,结果我们是一片真诚的去面对这位顾客,我们就是根据人家的需要帮她选择一些产品。所以她过了一会儿一看,我们根本没有那个存心要去怎么样?为了赚别人的钱才去微笑。因为今天很多一些商业的礼仪,它教你的没有教到什么?礼真正的内涵、实质,对人恭敬。教的是什么?礼的外在的行仪,它说你一定要微笑,你微笑,有礼貌,顾客才愿意买你的东西,你这样才可以赚到钱。这个存心对不对?

  我去过一些餐厅吃饭,我印象特别深刻,我一进到那个餐厅,所有的服务员站到不同的角落,也都没有看你,他只是看到有人进来,“欢迎光临,欢迎光临”,完了也没什么表情。我们说“问起对,视勿移”,结果你要走的时候,“请慢走,欢迎下次光临”,这个叫鹦鹉学舌。她虽然有礼貌外在的言语,你的内心有没有感受到别人对你的恭敬?没有。我们还看到今天有一些培训,“你微笑的时候,要保证露出六颗牙”,特别注重外在的形式,而忽略了人内心的那分真诚、恭敬,忽略了别人的感受。有一个朋友他告诉我,他说他的一个朋友曾经去上过一堂课,专门是教如何去面对顾客,是给销售人员上的课。这个老师在台上讲得都是口沫横飞,很辛苦,看到底下的人都没有笑,“你们卖东西一定要微笑,你们不笑,你们没有礼貌、没有热情,顾客怎么会买你的东西?”底下有人就说了,“我们笑不出来。”现在的人都笑不出来,你们知道是什么原因吗?压力太大了,我们的欲求太多了,连三、五岁的孩子现在都笑不出来。有个幼儿园的小朋友半夜哭醒了,妈妈说你为什么哭?“妈妈,我作梦,英语不及格。”你看压力都很大,三岁的孩子都笑不出来。结果这个讲师站到台上,我教你们一个方法,一定可以笑得出来。大家竖起耳朵听,“每个顾客走进来的时候,你就把他当人民币”。各位朋友,我们都是顾客,我们希望别人把我们当人民币看吗?你看在今天这样一个功利思想的影响下,人与人的交往都变成什么?都更加的物化,把人,一个有人格尊严的人,最后都会贬成什么?物,物质的东西。所以我们看到这个情景,真的觉得非常悲哀。你看我们要是去买东西,尤其是女士,她很热情,“这位女士,这件衣服你穿上一定很漂亮,你不信试试看好吗?”她对你很热情,你就怎么样?就心动了,就试,试完一看,不是很好看,哎啊,不是很好看,就说我不买了。结果她由晴转阴,是不是?那个脸唰就拉下来,“不买就算了”。所以我们为什么今天会看到别人对我们热情我们都会很警觉,因为人与人的交往都变成了利害的关系,而不是道义,而不是这分真诚。

  我刚才讲到哪里了?对不起。那个女士进来买东西。后来这个女朋友买完东西之后,她主动给我一张名片,我一看她怎么愿意跟我主动交朋友,我觉得不可思议,一个顾客。后来我也怎么样?拿一张我的名片交给她,我们就认识了,认识之后我们就成为好朋友。后来她就成为我生命中的贵人,为什么这么说?我们就偶尔打个电话,出去一起吃个饭,也没打几次交道,但是彼此都是坦诚相待,很真诚,也没有任何的说彼此要有什么利用的价值,就这么一来二往,就成为朋友。因为刚好我们认识几个月之后,我就雄赳赳、气昂昂要做老板,其实也不是我自己要做,亲朋好友都推荐我做董事长,成立了一个学校,一个艺术学校。成立之后,因为资金用来进一些乐器,又要装修,又要什么,结果钱就花得差不多了。因为那个时候人生没有方向,觉得只要自己做一番事业,在社会上很有地位,可能就叫成功了。你们能不能看出我很愚痴?当然不是说我们做事业不好,关键看我们的存心,是到底为了个人的名利、欲望、虚荣去做,还是真正的我们要帮助这个社会、帮助这个人群、服务这个国家?这个心境存心最重要。所以我们今天学圣贤教育,最重要的是学每一句《弟子规》背后的那分存心,很重要,不是学外在的相。

  当时没钱了,注册这个学校至少有十万块钱不能动,可是我上面的钱花完了,没了,执照、许可证拿不下来,我就要到处筹这十万块钱。当今天我们失去诚信的教育,借钱容不容易?你们都觉得很容易吗?不容易,是吧!如果你们觉得很容易,我想跟你们借十万,你们愿不愿意借给我?大家的傻笑也是这个时候练出来的。那即便是亲人、兄弟姐妹,要借给你可能都很困难,是不是?因为没有伦理道德教育做人的根基,所以人与人失去信任。我正发愁,这个女朋友打来电话,她说“李董,你最近学校办得怎么样?”我说“我就缺十万块,可发愁了,不知道到哪去借好,愁死我了。”“那我看能不能想想办法。”我听了她的话,根本没有放在心里,为什么?认识几个月,人家这个话不过就是一个应付而已,一个礼貌而已,怎么可能会借给你钱。没想到第二天一早,她就来到我办公室,把她的包包拉开,拿出一个紫红色的存折放在我的面前。她说“李越,这里有十万块钱,你什么时候需要,你就拿去用好了,密码是…。”密码我就不能告诉大家了。各位朋友,这个镜头在哪里可以看到?电影里、小说里才能看到的,可是真的在我的现实生活当中就发生了。当时我真的在那里愣了几秒,眼神都不动了,出乎我的预料。

  我后来就在想,她凭什么要借我这十万块,认识几个月而已,没有任何有求于我的,学了传统文化,我才明白这个道理。人际关系的相处,其实非常的简单,两个字而已,哪两个字?“真诚”而已。用心像镜子,没有那么复杂,我们只要用一颗真诚的心,去面对每一个来到我们生命中的人,我们就能够感召到我们生命当中很多的助力。假如我们用的是不真诚的心、利害的心、好恶的心,去面对别人,我们感召来的就是什么?阻力,只是一字之差。所以我们的心是能感,一切的人、事、境缘都是我们这颗心感召来的,好的因缘是我们的心感召来的,不好的缘分也是我们的这颗心感召来的。《论语》当中讲到,“四海之内皆兄弟”,这是一个结果,原因在哪?“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也”。所以我们希望我们的孩子、学生一生遇到贵人,最重要的我们是不是用一颗贵人之心,去面对每一个来到我们生命中的人。

  美国的哈佛大学,有一天来了一对年长的夫妇,他们穿得非常的朴素,说要见这个大学的校长。秘书打量他们的穿著打扮,量体裁衣,一看这一对夫妇,这么平常的一对夫妇,来我们这里找我们校长有什么事?也不会给我们学校带来什么好处。他就很不客气的说,我们校长很忙,可能没有时间见你们。他们两个就说,我们可以在外面等。结果几个小时之后,他们看这对夫妇仍然没有走,校长就很无奈出来了,说你们找我到底有什么事?态度也不是很耐烦。完了两位夫妇说,我儿子曾经在这个大学读了一年书,因为他很不幸在去年已经过世了。但是我儿子因为在这里上过一年的书,他对这个学校很有感情,所以做为父母,我们希望给这个学校捐一栋大楼。结果,先别鼓掌。结果这个校长一听,不屑一顾,他们怎么可能捐一栋楼,是不是痴人说梦?就说,你知道我们学校一栋楼需要七千万,好像是美金,我们的建筑需要这么多钱。这个太太就转过身来给先生说,原来才需要这么少的钱,那不妨我们自己盖一所学校好了。后来我们就知道美国一所著名的大学叫什么?史丹佛,史丹佛大学,有这个大学吧,这位先生就是史丹佛先生,是当时著名的一个铁路大王。

  谁说贵人不会亲临我们的生命中?会!关键我们是不是用这颗真诚面对每一个人。所以我相信我们透过不断的学习《弟子规》传统文化,我们生命中的贵人会愈来愈多。在六年前,我是第一次在海南见到蔡老师。其实蔡老师也是我生命中的贵人,真的是贵人,因为父母给了我们生命,老师给了我们慧命,让我们的一生懂得了如何做人,这是多么的重要。见到蔡老师第一面,蔡老师说“你叫什么名字?”我说“我叫李越。”他说“你这个名字很好,有礼又有乐。”你们猜猜看是哪两个字?大家恍然大悟,礼貌的礼,音乐的乐,中国古代文化就是礼乐文化。蔡老师当时这么一说,我就愣了几秒,没有反应过来,之后我才知道,我的名字是跟这两个字谐音。那天我在走出去的时候,感觉身上有无穷的一种力量,突然也觉得有一种使命感,“诗书之不讲,礼乐之不习,某之罪也”。这是二千五百年前孔老夫子讲的一段话,诗书今天没有人讲了,礼乐今天不兴了,是我夫子的罪过。朋友们,二千五百年之后,诗书不讲,礼乐不习,是谁的罪过?是我们华夏儿女每一个人的罪过。
  我来到马来西亚,有一次上课,有一个朋友告诉我,他说在欧洲的国家,那个国度的人,凡是看到黄皮肤、黑眼睛、黑头发的人,有礼貌的人,他们都认为是哪里的人?日本人、韩国人。所有黄皮肤没有礼貌的人,是哪里的人?中国人。即便是黄皮肤有礼貌的中国人,人家也会认为是哪里人?日本人、韩国人。即便是韩国的没礼貌的黄皮肤人,他们认为是哪里人?我们都笑了,这是我们华夏儿女的悲哀,因为我们在用我们的行为羞辱我们的祖先。中国是文明古国、礼义之邦,八个字远播近扬海内外,人人皆知,而今天我们却成了一个无礼的民族。我们此时此刻有没有听到我们的祖先在流泪?所以今天如果我们再不教我们的学生学礼,他们每天都在用什么样的态度对待父母?用什么样的态度对待老师、对待长辈?长大之后又用什么样的态度对待他的领导、同事?这些问题都值得我们冷静的去思考。

  而古代礼和乐是合为一体的,乐就包括在礼中。可以说我们今天学的是儒家的文化,各位朋友,没有礼就没有儒。你看这个儒字,人之所需,我们需要空气、阳光、食物、水分,才能维持我们的生命。而我们人的精神生活,人与人之间相处的关系,每天都离不开这个礼字,打招呼、借东西、让座、道歉,你看在我们的生活当中,没有一刻离开过礼。而我们在古人的一生当中,不要说古人,我们现在也是。成年在古人叫冠礼,现在叫成年礼,结婚的时候有婚礼,人过世了有丧礼,之后又有祭礼,我们中国人的一生都是涵泳在礼仪的生活中,所以叫礼乐人生、人生礼乐,所以这个礼太重要太重要了。在周朝的时候,周公在做着一件事,他是圣人,制礼作乐,写下了历史上不朽的一本书,叫《周礼》。《周礼》涵盖的范围很广,我们今天说礼,它是博大精深,就我个人的修为和所学,真是微不足道,非常惭愧,把自己仅知道的一些和大家分享。所以《周礼》它涵盖的内容上到国家的典章制度,下到我们人们现实生活的穿衣戴帽、行住坐卧当中,无所不包。所以在古代,一个朝廷一旦建立的时候,首先要颁布礼乐制度,让人民有章可循,有法可依。到了孔老夫子的时候,也是删诗书、订礼乐。你看孔老夫子,他治理一个中都就是用礼乐,一年的时间就把它治理得非常的好,明天和大家分享夫子故事的时候,我会讲到这一段。所以孔老夫子跟周公做着同样的一件事,而且孔老夫子常常带着他的学生在大树下习礼,所以古代是非常重视礼乐的文化。因为在《孝经》当中告诉我们,“移风易俗,莫善于乐;安上治民,莫善于礼”。一个地区、一个国家的民风要纯朴善良,一定要唱善良的歌、善性的歌,也叫德音雅乐。一个国家人民生活要有秩序,“安上治民,莫善于礼”,就要教导人们懂规矩、懂秩序,一个国家才会和谐。所以礼乐它不分家,它起教化的作用。

  一说到这个乐,我们光这么讲一下,还是感受不到。这个乐可以这么讲,每一个国家都有它的音乐。在氏族时期,每个国度都有音乐了,而就国外来讲,很多的音乐它是起到欣赏,还有消遣、娱乐的作用;而唯有中国的音乐,我们祖先的音乐,它是起教化作用的。而礼乐它是来源于天地,乐也是从天地而来,所以叫“礼以地制,乐由天作”,是来源天地的,不是我们随随便便自己创造出来的。待会儿我会讲。所以说音乐对人们人心的教化力量相当大。

  我们还要言归正传,这是讲到礼乐对我们一生重要的教化。礼者外也,乐者内也,乐是启迪我们一个人内心的这种心灵,让我们的情感能够归向正途,能够不断陶冶我们的性情,所以它是起教化的。所以我们在座的各位校长、老师,我们要去搜集很多健康、正面积极的歌曲,让我们的学生天天能够耳濡目染,能够常常的唱和听,他的心性就会发生变化。古时候朝廷都会派一些使者,到民间去搜集这些好的音乐,搜集之后编订成册,让百姓天天唱这些好歌,孝道的歌、仁爱的歌,都会去唱这些歌。这个教化的作用相当大,吕杰校长也和大家分享了。

  这个礼其实我们要了解,在佛家来讲礼是戒律,在儒家来讲就叫礼。而在我们今天的社会来讲,其实它就是一个科学的办事精神,我们什么能做,什么不能做,什么时候吃饭,什么时候睡觉,你看它都是非常的有规律。所以礼是什么?礼是我们人类行为的规则。我们常常听到的一句话就是,“没有规矩,不成方圆”。讲到这个规,我们可以想到国家的法规,行业的行规,学校有校规,交通有交规,班级有班规,我们家庭要不要有家规?要。我们有没有家规?有,我们都有自己的家规,《弟子规》就是我们的家规。所以《弟子规》的每一句经文,其实都是在教我们做人的规矩和规则,我们想想看是不是?“置冠服,有定位;勿乱顿,致污秽”,这是不是规则?尤其是在我们的行住坐卧方面,也有规则,“步从容,立端正;揖深圆,拜恭敬;勿践阈,勿跛倚;勿箕踞,勿摇髀”,是不是都教我们这些做人的规矩。所以古人就讲到,“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆”。什么意思?离娄是一个人,他的眼睛很明亮;公输子就是鲁班,他是一个巧匠,但是他们做东西,他们有最明亮的眼睛、最好的手艺,如果不用这个规和矩,能不能做出一个非常完整的家具?不能。所以我们说,“绳墨以求直线,秤以权轻重,规以求圆,矩以划方,此谓基本之器,由此基本之器才能成万器”。而《弟子规》就是我们做人的基本之器,是我们一个正常人必须要学会、必须要做到的我们人的行为规范。所以我们今天接下来的一些时间,就会学习一些非常现实生活当中的一些规矩,当然有一点可能我还是要和大家分享。

  礼它到底从哪里来?我刚才讲了,礼是来源于天地,我在此也要做一个简短的介绍。在《礼记》的“乐记”当中就讲到,“礼者,天地之序也”,礼是来自天地的秩序。你看天空中的日月星辰运行不悖,大地上的山海平原高下相依,万物生生不息的都在运转。我这样讲我们可能还是没有什么概念,我再讲得更具体一点。我们一年有多少个月?有多少天?有多少个节气?二十四个节气。是不是它非常的有规律、有秩序?我们学校说今年这个学校任务太重了,完成不了,学校校长做一个决定,增加一个月,我们弄十三个月,可不可以?可以吗?这样的话,可能我们的生活秩序全部会混乱,这个世界就乱了。好像我们的交通规则,我们不按着人行道去走,我们的生命就会有危险,所以《弟子规》就是我们人生的交通规则。

  所以你看四季它都是非常有序的在运转,生生不息的运转。一天多长?二十四小时,是吧,十二个时辰,有白天有黑夜。如果现在我说,今天这个课好像有点讲不完了,我们能不能讲到两点钟,各位朋友,同不同意?大家可能都,还有人说同意,你们太慈悲了。可能我们这里就乱套了。所以礼是来源于天地的秩序,不是人杜撰的。而我们人类也要遵循自然的法则去生活,就像昨天蔡老师说的,不要与天做对,跟着太阳走,太阳睡我也睡,太阳起我也起,这样就叫守礼。那我们人类相处的秩序是什么?大家知道不知道?我出五个手指头,你们猜出来了没有?昨天蔡老师刚讲完,来,我们复习一遍,父子有亲、君臣有义、夫妇有别,接下来长幼有序(兄友弟恭)、朋友有信,人类的秩序就是这五伦大道。所以我们今天学古圣先贤的教育到底要学什么?其实就是学这个伦常大道,五种关系。在座的朋友,有哪一位朋友您不在这五种关系之中,请您举一下手,举高一点。我没有看到。如果有人要举手,我要私下跟他交流,可能是星外派来的,说“马来西亚这里搞一场盛会,你去调查一下是怎么回事”。所以学无伦外之人,我们都在这五伦关系当中。

  人际关系的相处,是我们古人早就告诉我们怎么去相处,不是今天我们才来学人际关系,是我们的古人告诉我们。所以真学问从五伦起,都在这五伦大道。所以我就建议各位朋友,您认真看蔡老师“幸福人生”四十集,应该我们资料袋里都有。我们不要想四十集这么长,不要去想。每天能够我们保证看一遍,看完四十遍,一年我们可以看多少遍?我们慢慢就懂得了与人相处的这些做人道理。我们人际关系、人与人的关系,就会变得愈来愈祥和,所以这五伦关系一定要学习。我就简单和大家分享。礼是来自于天地的秩序,不是我们人杜撰的,我们这次听课这么多人,没有秩序,这个课程能开展吗?你看要有五百多名义工?是不是四百多名?来要服务这个大会,让大家要有秩序。吃饭有秩序,坐座位有秩序,进场有秩序,所有都需要秩序。人与人交流感情,事与事维持秩序,国与国保持常态,皆是礼从中发挥的作用。所以礼太重要了,我们一定要潜移默化,循序渐进的在生活中去学习。

  刚才可能我还漏了一个字,“昏则定”,这个“定”字忘记给大家讲了。这个“定”是安定的意思,晚上睡觉的时候,帮父母安床铺被,蚊帐放好,温度调好,让父母安心的睡在床上,我们做儿女的才去睡。“朝起早,夜眠迟”,很多人就说了,怎么睡得晚要起得早?这个孩子的觉都不够睡。这个“朝起早,夜眠迟”的含义,我们为人子女,等我们长大之后,我们睡觉要睡在父母的后面,要把父母照顾好我们才去睡,叫“夜眠迟”。起床要起在父母的前面,因为在我们不懂事成长的时候,父母就是如此起在我们的前面,睡在我们后面。我们长大了,要用父母的心去对待我们的父母,就是这个意思。《朱子治家格言》就讲,“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点”。就是说为人子女的,你要一起床就要洒扫庭除、收拾房间,父母没有起来我们就要把这些活干好。现在恰巧都是颠倒,都是妈妈爸爸叫,起来了儿子,别睡了。古人不是的,儿女比父母起得早。晚上让父母睡在床上之后,自己去检查门锁有没有锁好,煤气有没有关,电有没有关好,父母躺在那儿根本不需要操心这些事。要不是,老母亲都八十多了,躺在床上,好像那个煤气没有关,又起来,你看她很不安心。我们做儿女的就是要安父母的心。

  我们一个六岁的小朋友,半夜起来上厕所,迷迷糊糊就往厨房跑。妈妈说,你怎么去厨房?妈妈,我睡觉前忘了检查煤气了。你看我们的孩子,一旦形成这样一个良好的习惯,他懂得在家庭承担这样一分责任和工作,请问他长大了有没有责任心?他长大了能不能担起国家社会的一分责任?如果一个人在家里都没有养成这样的习惯,我们将来要把国家、社会、人民交给他,我们放不放心?不放心。所以一屋不能扫,何以扫天下?而这些细节,《弟子规》的每一句都需要我们在生活当中踏踏实实的去落实,养成孩子这些良好的习惯,将来长大他才能够担当大任。这是我刚才漏掉的一个“定”。

  接下来“礼义之始,在于正容体”。我们今天要从哪学?现在我们就学一些非常实际的操练。“礼义之始,在于正容体,齐颜色,顺辞令”,什么意思?这个义是礼的内涵,道义的义的意思。礼义之始就在于我们如何来让我们的表情、容貌、体态,能够非常的庄重,能够体现我们为人的一种正确的精神风貌。顺辞令,“父母呼,应勿缓”,懂得服从,服从为负责之本,这是我们一开始要教导我们的同学要去学习的。在《弟子规》当中,就是我刚才讲到的,“步从容,立端正;揖深圆,拜恭敬;勿践阈,勿跛倚;勿箕踞,勿摇髀”,这是我们一个人行住坐卧你有没有样子。我们说“站如松,坐如钟,行如风,卧如弓”,因为我们的这四种威仪,是代表我们一个人的精神风貌,和你的人生态度。请问一个人连自己的行住坐卧都管不了的话,他还能干什么大事?也是表达我们一个人郑重其事,对生活、对工作、对学习的一分态度。

  现在我就和大家演练一下要怎么站,我们站的时候,男士的站姿我先讲一下,两脚八字,或者与肩等宽,两手自然下垂,腰直头正,目视前方。我看这样讲还是不行,我们也坐累了,我们站一下好不好?邀请大家和我一起站一下。我现在讲的是男士的,首先我们来思考一个问题,在这个地球人类,哪一个动物和我们人是一样的顶天立地,头顶蓝天,脚踩大地,有没有?有?哪一个动物?企鹅。我也见过企鹅,企鹅是这样的,但是走两下就趴下去,我们有没有走几步趴下去?没有。你其实找遍了所有的动物,只有我们人是顶天立地,所以“三才者,天地人”,所以人与天地列为三才。人是万物的灵长,而我们今天能不能为万物做最好的表率?所以我们说天有日月星,地有水火风,而人有什么?精气神。我们一站,能不能站出天地浩然之德,站出日月之光辉、大海之容量?因为我们具备天地所有的德能,所以才称为万物之灵。我们能不能站出来?假如今天我们跟人家一讲话,一站到那,都是这样的,你看别人跟我们愿意来往吗?都觉得你这个人好像都没有什么?精气神,没有一股正气。所以一站就要站出浩然正气,这是男士的站。

  女士的站要怎么站?手,右手轻轻的放在左手上面。我来给大家演示一下。如果是裤装,可以提一点;裙装,就自然下垂。裤装我给大家表演一下。我们的男士也学得很用心,回去可以教太太、女儿、女朋友。好,非常感谢大家,请坐。您看奥运会的时候,我们的礼仪小姐是不是这样的,优雅的姿态加上笑容可掬的面孔,迎接每一个运动健儿进来。我们都好像不去看运动健儿,都在看礼仪小姐,是吧!美的东西我们都愿意去欣赏。但是我们不要老欣赏别人的那分美好的行谊,我们要把人生的好戏搬到哪里?搬到我们自己的生活中,要演出来。好,这个是刚才的站姿。

  错误的站姿是怎么站?手揣在口袋,你看《弟子规》“勿跛倚”就是这样的。各位朋友,你们跟我一块把这个手放在这儿,看你们习不习惯。完了向两边看一下。你们这个动作一做,你们有什么感受?是不是傲慢?如果我们学完回去之后,我最近在学《弟子规》,别人要不要跟你学?不要。尤其是我们的老师站到台上,要有威仪。古人说,“礼仪三百,威仪三千”,告诉我们大的礼节就有三百以上,细微的礼节是三千,这是一个虚指,告诉我们有很多。我们上课如果面对很多的学生,我们都是这样的,你们先写作业,我们再拿个手机在那里搞短信。学生会恭敬我们吗?会不会?不但学生不会恭敬我们,不会恭敬老师,学生也会起而效仿,我们带给学生最不好的一个榜样。所以老师站到台上要很有威仪。假如我们每一个老师一来上课,从蔡老师开始都是这样的,大家好。行不行?甚至今天我看到有些人都会坐到桌子上,你看这个带动多么不好的风气,对物不恭敬,对人更不恭敬,更谈不上恭敬,这是错误的。

  所以我们站到那的时候,尤其是我们的小朋友,学生每一次上台要分享,你就要教他这些仪规。礼仪最好的办法是每天训练他,每天训练他的站姿、坐姿、走姿,上台的风范,往这一站,“同学们好,老师好,我叫什么什么,我是哪个班的”。可是我们现在看到小朋友在家里没学,只要到学校来,你看站到台上,就靠到桌子上,两个手就在那里,有没有?有。所以我们从小就要训练他落落大方,在人面前很有仪规,这个是天天训练,天天训练就变成我们身体的自然反应。我问朋友们一个问题,早晨起来有哪位朋友一睁眼就在那里考虑,我今天要不要刷牙?需不需要考虑?因为习惯了,是不是?礼节就是需要每天去训练。各位老师,训练我们自己、训练学生,自然而然就会形成礼让、礼貌的一个风气,所以它不难。所以夫子为什么老是带他的学生习礼,这些礼节就是练习久了,外在的行为就会触动我们内心的感受。你看刚才我们常常做这个动作,内心就会傲慢;我们常常把手放到这,就会恭敬,常常鞠躬就会恭敬。所以它是“诚于中,形于外”,再来由外而恭内,它是相互作用。刚才讲到这个站,这个站还有一点,在我们的古礼当中,说“立不中门”,什么意思?你站的时候千万不要站到这个中间的路上。你走在大街上,见到熟人,就马上站到人行道讲话,所有的人都要绕着你走,这个就叫失礼。再来跟父母照相,你不能站到中间,站到父母两旁,跟长辈照相,站立也是如此,我们年轻人、晚辈,不可以居中去站,这个是非常忌讳的。这个是在生活当中的一些细节。

  再来,上电梯。上电梯我们喜欢站到哪?堵在门口。我们应该站到电梯旁边,电梯的门一打开,里面的人才好出来,这叫守秩序。现在我们就看到的相互撞、相互挤,是不是?上下班高峰期,你看一个上下电梯人就冲突。我们等在旁边,里面的出去,外面的才进来,这个叫守礼。这都需要我们在生活当中,每天用心去观照我们的这些行为。

  再接下来,坐。这个椅子我看每一个老师都坐,我还没有来得及坐过。这个古香古色的椅子都有古人的加持,我是要搬这个椅子来坐吗?还是…,要不就拿一个,那个椅子比较好,我一直想找个机会坐,我看明天有没有机会。谢谢,谢谢吴校长。这时间来不及了,我赶快和大家来演练。这个坐,男士的坐,两脚与肩等宽,两手自然放在这个腿上,不要这样坐,也不要这样,两脚,大家跟我一起练一练。我们大家坐凳子的二分之一或者三分之一,古人把这个叫满坐,满足,很满足,很舒服。这个叫正襟危坐,穿着很端庄,危坐。这个坐姿是让我们的内心有一种郑重其事的态度。你看我们在教学生,一个班几十个人,有的孩子学习好,有的孩子学习不好。其实人的天资相差得不是说太大,问题关键就是我们有没有恭敬,一分诚敬得一分利益,十分的诚敬得十分的利益。一个人坐在这儿,对老师不恭敬,对知识都不恭敬,对学问不恭敬,请问他每天是在进步还是在退步?所以我们古人教我们这么坐,坐的目的,就是当我们听到长辈、老师、父母给我们训话,或者给我们交代事情的时候,我们郑重其事的态度、专注的态度,才能够深深的把父母、老师的教诲放在心上,否则这个耳朵进,这个耳朵出。

  我曾经到一所中学给大概是高二的孩子讲《弟子规》,结果进去让我大开眼界,让我很吃惊。孩子们都是躺在凳子上,甚至趴在那里,一条腿伸出去的,有的甚至都快出溜到桌子底下,真的是让我看得眼花撩乱。因为我那么多年没进过学校,我说难道这就是今天的学生吗?让我很吃惊。等他的老师进来,因为我们来了一些其它的老师,所以都把座位让给我们坐了。结果同学们七扭八歪的趴在那、躺在那,老师倒像个小学生站到门口,真的是颠倒,没有一个同学坐好,或者让给老师坐位。结果我就让这些同学上来站,他们怎么站都站不好,反正总是歪歪扭扭,后来我想可能现在都普遍缺钙。我就在想,一个人的行住坐卧都管不了自己,真的将来他还能干什么?真的让我们很担忧。所以现在大家也跟我来学习一下在正常的场合,因为我们还要听几天课,很累,我们该靠的时候就靠一下,这是男性的坐姿。

  女性的坐姿,我想请郑老师帮我拿一下话筒,谢谢郑老师,谢谢。刚才是男士,你看我们过去照的全家福,父亲是不是这么威严的坐在这?女士,手,右手轻轻的放在左手,放在我们的左腿,面带微笑,时光倒退二十年,你们看我像不像淑女?好,非常感谢大家,最重要的要感谢郑老师,他不拿话筒我就做不出来。错误的坐姿,我看就不要麻烦郑老师了,谢谢。错误的坐姿是怎么样的?我们讲的“箕踞”,这叫箕踞,这对女孩子来讲是非常不文雅的。所以我们说教女孩子礼仪比教男孩子更重要,因为女孩子是未来的母亲,她要相夫教子。因为治国平天下的大事,女人家怎么样?担得一大半,因为推动摇篮的手,就是推动世界的手。孔老夫子是谁教出来的?母亲教出来的;孟老夫子谁教出来的?母亲教出来的。所以我现在看到我们的年轻女孩,行住坐卧也令我们非常的堪忧,她将来怎么做母亲?所以人类有没有希望,女性太重要了,我们男士要给我们的女性以热烈的掌声鼓励。

  刚才叫箕踞。“勿摇髀”,《弟子规》,什么叫摇髀?晃腿,有上下晃的,有左右晃的。我就不要表演了,挺不太好看的。您今天听课,旁边一个人听课一直这么晃,结果听完课说,您今天听到了什么?“旁边那个人一直晃腿,我的心好慌”。这些习惯我们一定要改正,因为这个都是表现我们的内心比较空虚,心浮气躁,比较浮躁才会常常晃。我学了传统文化《弟子规》,从来再没有晃过,我们要有这个决心,要时时的观照,这是良好的一个习惯,要训练我们内心的定。再来,“勿交股”,腿是这样的。“勿支颐”,你听课、吃饭,不能这个胳膊撑在这里,这个手还在那里夹筷子。“勿横肱”,不要把两个手这样横着,把人家的地方都占了。再来这个我要讲一下,还有“跷二郎腿”,不要跷二郎腿,公众场合。这都是对他人不敬的表现,凡是这些不好的表现,我们慢慢在生活当中都要去改正。再来坐的应用,这个椅子首先我们要学会轻拿轻放。我们在餐厅到处都会听到吱拉拉,拉来拉去的声音,这个会很刺耳,伤害身体。

  再来,我们在一个家庭、团体,在坐的时候要怎么坐?古人告诉我们,“坐不中席”。什么叫坐不中席?这是一个桌子,父母一般一定要坐在离门最远的地方,这是尊位,来的客人坐在两边,儿女要坐在离厨房最近的地方,晚辈,让他时时进厨房,端饭、端菜、端茶、倒水,做服务的工作。绝不可以让你的小宝贝一下跳在这个位子坐,那就麻烦大了。我们说小皇帝、小公主从哪里培养起来的?不是坐在课堂里培养出来的,是在餐桌上。他一坐坐在这,你看家里谁是老大?蔡老师对这个问题已经讲得很清楚。所以一个家庭是按着辈分来坐的。

  在一个团体当中,这是领导人的位子,领导人坐最中间。领导人也许才有三十多岁,他的主管可能五、六十岁了,但也是坐在他的旁边,我们要了解是按职务,这个就叫君臣关系,你看在礼节当中处处体现的都是这种关系。我们在请客的时候,今天单位请客,请来的贵宾坐在这里,以右为尊,再左,再右,再左,这么坐下来。在社会当中,我们请客吃饭,我们是按辈分和年龄,这个时候就不论职位了,以年长的坐在这个位子。所以这是不同的坐的方位。再来坐汽车、坐小车,司机背后是主位,我们常常可能会坐到前面。但是背后的位子很挤的时候,我们可以坐到前面。再来校长亲自驾车带着这个客人,比方说我们是被接到这个学校的客人,我们就要坐在副驾驶座,司机旁边的那个座位,表示我们对校长的恭敬。这些常识我们都要了解。

  再来,古人讲男女有别。在古时候男女不同席,今天我们没有办法男女不同席,那我们也可以坐的时候效仿,男的坐这边,女的坐这边。可能有人就讲,这个是不是太陈旧的礼节?不是的,古人所有的礼节都有它背后深刻的内涵。礼是缘情而做,什么意思?因为我们人有七情六欲,或者五欲,因为有这些七情五欲才有了礼,礼就是起到防范的作用,防范我们的情感过分。礼就是让我们保持不能够过也不可以不及,就是让我们懂得分寸。所以学礼最重要的是要做一个懂得分寸的人。你看很多人,我记得过去交谊舞流行的时候,男男女女不认识在一起跳舞,跳到最后美满的家庭就给跳破裂了,有没有?就跟着舞伴跑了,有没有?那就是男女的尺度没有把握好。你看在今天的商业场合,大家一起吃饭,又喝点酒,男女就坐得很近,眉来眼去可能就出问题。所以我们的古人非常的慈悲,所有的礼节是为了防微杜渐,是保护我们这颗纯净纯善的心灵,不让我们的这些情感、欲望过分,让我们能够守住这一份本分,而才能够保证我们一生的幸福。所以礼它是起这个作用,男女有别。

  再来,走路,我们都会走,那走我就不讲它怎么走,最重要的“行不中道”。走路,我们不要一走到哪就走在大中间,这个路要让给长辈走在中间,古人做人任何时候都是非常的谦卑谨慎。在马来西亚是要靠左走,在中国是靠右走,这样就会有秩序。任何时候都要靠左走,尤其是进到一些古代的建筑物,它有三道门,我们千万不要从中间的正门走,要从侧门,时刻显出我们内心的这分谨敬之心,这个很重要。这是走的应用。儿女更不可以什么时候都走在中间,我们现在很多独生子女,这个都是长养他的傲慢、霸道、唯我独尊。什么时候是教育?生活的一切时、一切处都是教育,无论我们做父母的、做老师的都要警惕。睡觉的姿态,我们都知道右卧如弓,我很简单的讲一下。

  再来,穿衣服,衣服是中华文化非常重要的一个内容,服饰、礼仪。在唐朝,日本、韩国的学者都会来中国学中国的服饰。你看孔老夫子穿的宽袍大袖,代表中华文化雍容博大、海纳百川的一个胸怀,这是它文化的内涵。可是今天,华人在这个世界上人口最多,要说它穿什么衣服,我们却不知道。每一个民族,你看都有它的服饰,唯独我们没有。“入其国,其教可知也”,夫子说到一个国度、一个地区,看到人们穿什么、说什么、做什么,就知道这一方的教化达到什么程度。假如我们今天穿衣服穿得不正经,露肚脐、袒胸露背,这都是非常失礼的行为。因为古人教导,我们女性不能够衣不遮体;男子要三紧,头紧、腰紧、脚紧,鞋带要系紧。现在很多人穿鞋子不穿袜子,也不是很好的一个现象,“袜与履,俱紧切”,那个都比较轻慢。很多都穿着拖鞋上班。你看他穿的,穿着影响我们的心境,我今天如果穿个拖鞋上来,你看我讲课可能就是吊儿郎当的,华语就是很轻慢,所以穿着很重要,对一位老师来讲。衣服是为了遮羞、保暖、御寒,也是为了体现我们人的修养,文化素养,还有一种审美。可是我们今天反而,古人教我们不能衣不遮体,结果变成什么?变成了是紧、透、露,是吧。我们看到很多女性穿衣服都是这么前蹬后蹬,在这里,是吧!其实这些地方露出来都是非常伤害身体的,是不是?这些风寒都会进到我们体内。所以你看我们的老师为什么穿唐装,就是希望恢复我们自己的一种服饰,这个非常重要。

  真正的老师,是我们在座的每一位人,是我们做老师的、做父母的;真正的老师,是我们社会大众每个都不可缺少的,因为我们行住坐卧、穿衣吃饭,都是在为他人做表率、做楷模、做榜样,这个非常的重要,在这里可能我就不能再更多的和大家分享。但是刚才一个朋友也讲到握手,他说一定希望我讲,我用一分钟讲一下。握手,本来我也希望有朋友上来,可以模拟演练,时间来不及了。一定是女士先伸手,男士后伸手;幼者不能先伸手,长者先伸手,幼者才能伸手;主人先伸手,客人才能伸手;领导先伸手,下级才可以伸手。这个是符合礼的秩序。还有《弟子规》里很多的经文,“长呼人,即代叫;人不在,己即到”。怎么样接待客人,怎么样招待客人,怎么样迎宾送宾,包括这个“过犹待,百步余”,都需要我们在私下的时间里用心的去学习,不是这么三个小时我们可以把它全部讲完。所以《弟子规》值得我们一生去学习、去落实,会让我们终身受益。乡村、城市、国家是依大地而坐落安住,花草、树木、万物也是依大地生长,而我们人类要依什么这一生成长而成就?依伦理道德的教育,依《弟子规》做人的根本教育。希望我们透过共同的学习和努力,我们能够无论是走出家庭,还是走出单位、走出国门,我们都能够做一个堂堂正正的华夏儿女,为文明古国、礼义之邦而来证明。

  好,谢谢大家,今天的课程就到这,谢谢。
 




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