教授：还记得早上我们唱的歌吗？

　　学生：记得。

　　教授：喜欢听吗？

　　学生：喜欢。

　　教授：喜欢唱。白香山的诗，让我们读了以后很欢喜。现在同学们翻开第十八页，我们讲象形的例字。树师你帮我“万”这个字念一遍：

　　学生读诵：万是蝎子的象形。甲文、金文像蝎形，上部是两个“钳子”，中间是蝎身，下为蝎尾。蝎子每胎产子数十甚至百余只，幼蝎出生后，自动攀附在母蝎身上，尤以背上最多。密密麻麻，若不可胜数。古人见之，就假借为数不胜数的“万”，代表数目十千。久借不还，只好另造“虿”字，还其蝎子本义。小篆是从甲文、金文演变而来，隶书、楷书，是从小篆字形讹变而来。已看不出蝎子的形状，简体的“万”字，则是从唐人开始的。

　　备注：《说文》：“虫也。从厹（ㄖㄡˊ），象形。”按：许慎据篆文笔划说从“厹（ㄖㄡˊ）”，不确。

　　典籍所见：（１）数目。《孟子．梁惠王》：“万取千焉，千取百焉，不为不多矣。”（２）多。《荀子．富国》：“古有万国，今有十数焉。”（３）极也。《汉书﹒黥（ㄑㄧㄥˊ）布传》：“我之取天下可以万全。”

　　常用词：千山万水，万象更新，万古长青。

　　教授：大家看看甲文的样子，像什么？像会螫人的蝎子，前面两个钳子，中间是身体，后面是它的尾，非常的形象。所以象形字，我们现在能看到甲文，我们就能够比许慎东汉时候更能够正确认识。许慎他是根据小篆“万”字的写法。你看小篆，上面还可以看出是钳子，当中这个蝎子的身体，可是后面小篆已经变得很难认识了。所以许慎根据小篆，他说这个“万”，他说是“虫也”，这个没有错。然后下面那一个部分，他说是从“厹”，从“厹”是不对的，因为它本身，从甲文、从金文我们看出来，它不是从“厹”。所以像这种地方，我们就可以更正许慎的《说解》。我们能理解，因为他来不及看到甲骨文，他能看到的金文也很有限，所以他根据小篆说是从“厹”。我们由於有甲文和金文的对照，我们可以确认它不是从“厹”。所以在按语里面，我说许慎据篆文说从“厹”是不确。

　　这个“万”字，在典籍里面我们选了几个例子，像《孟子．梁惠王》里面：“万取千焉”；第二个是《荀子》：“古有万国”，万当多；在《汉书》，这个万字，我们看到举了一个例子，“我之取天下可以万全”，当做极为可能的意思。

　　后面的常用词，是我们选几个我们最常用的，它说“千山万水”，说“万象更新”、“万古长青”。这些常用词，当然各位同学也可以自己再补、再加。对这个字，同学们有什么问题吗？

　　学生：“厹”是什么意思？

　　教授：“厹”，请你翻开《说文》。找到了吗？

　　学生：找到了。

　　教授：几页？

　　学生：七百四十六页。

　　教授：同学们，如果你是这个版本，台湾“艺文印书馆”，对，就这个版本，翻开七百四十六页。部首，它本身是个部首，“兽足蹂地也，象形”，它还是个形声字，它是“九声”。中间那一部分是兽足，兽的脚在地上走的样子，外面“九”是它的声符，读它为“厹”，注音都有，ㄖㄡˊ。所以刚才这位同学问“厹”是什么，现在弄清楚了。

　　因此再回头看这个“万”字，它是蝎子的象形，它弯弯的尾巴，到小篆变化成那个样子，像“厹”那个样子，所以许慎就说它从厹。像这种情况，今天早上我说，我们可以提出疑问，然后我们找到了证据，我们可以大胆的更正它。记得吗？我们还说过段玉裁“哭”那个字，是吧？他提出来许慎里面“从某省声”，他说都很可疑，是吗？他还举出“从豭省声”的。所以“万”这个字，有甲文、有金文来对照小篆，我们就可以确定许慎说“万”下面那部分是从厹，那是不确的，清楚吧？顺便同学们看看这里，我要求同学们要圈点《说文》，可一遍、二遍，要几遍？五遍。

　　教授：树师，你搞了几遍？

　　树师：刚二遍。

　　教授：二遍，二遍就不容易了。我们研究文字学，没有《说文解字》没有办法，靠电脑好像不行。还有问题吗？这个字。

　　学生读诵：龟是乌龟的象形。

　　甲文①与金文龟字，为俯视，像龟的头、甲及四足、短尾之形；甲文②与小篆，均为侧视，上像龟的头， 右为龟甲，左为龟足，下为龟尾。

　　备注：段注：“左象足。右象背甲。曳者象尾。”

　　典籍所见：（１）皴（ㄘㄨㄣ）裂。《庄子．逍遥游》：“宋人有善为不龟手之药者。”（２）用龟甲占卜。《左传．僖公四年》：“筮短龟长，不如从长。”

　　常用词：龟年鹤寿，龟甲，乌龟。

　　教授：这个字非常形象，乌龟这个龟字，甲文有多种写法，这里我们选了两个。一个是俯视，记得早上我们讲象形，有几个角度看东西，俯视，第一个甲文以及金文都是俯视看的乌龟的样子。我选的第二个甲文跟我们的小篆，它就是侧视，侧面看。假如我们这边手上有一只乌龟就很方便，我俯视，头、身体、尾巴、四个脚；我侧视，是这样，脚在这，它的背弯弯的，下次上课我们带个乌龟来。

　　同学翻开《说文》“龟”。谁先翻到就告诉我第几页？是六八五页。我要大家翻开《说文》，就想让你看一看，许慎怎么说，大家一起读好吗？

　　学生读诵：“龟，旧也。外骨内肉者也。从它，龟头与它头同。天地之性，广肩无雄；龟鼈之类，以它为雄。象足甲尾之形。凡龟之属皆从龟。龟，古文龟。”

　　教授：好了，这是许慎对“龟”这个字的解释。里面有个解释很可爱，他说：“外骨内肉”，这种说解实在是很可爱。他说解的第一个字，“龟”怎么样？“旧也”。同学们你自己看看这底下段注，段注里面有没有说到这个字：

　　板书：“久也”。

　　有吗？找到了。然后许慎说：“龟，旧也。”底下段注怎么说？“此以叠韵为训”，是吗？这到底什么意思？我相信同学们一定有个疑惑，什么叫以叠韵为训？《说文》，许慎的说解很多是：

　　板书：声训。

　　以前称声训，实际上是音训。所谓音训，是用字音相同的字来做解释，训当解释。用同音的字来注解，这叫声训。刚才我们已经修正一下，它应该叫音训，用同音的字来注解。万一没有完全相同的字音，那么就用双声的字来注解，或者用叠韵的字来注解。也就是韵相同叫叠韵，声相同叫双声。“龟，旧也”，龟跟旧，声不同，韵相同，所以叫叠韵为训。明白吗？彻底弄清楚。

　　还有疑惑是吧？我们这里是来说，《说文解字》里面，许慎绝大部分是用音训，训就是解释，用字音相同的字，或者是字音相近的字来解释他要解释的那个字。像我们这个“龟”字，乌龟的龟，他就用一个字音相近的新旧的“旧”来注解“龟”。你说奇怪，这个“旧”跟“龟”声音上有什么关系？如果同学们有能够懂闽南语的、懂客家语的，就比较容易理解。旧跟龟在保存中原古音最多的闽南语里面，旧读ㄍㄨ，开吉师读得很标准。乌龟的龟，ㄍㄨ。听懂了吗？ㄍㄨ，ㄍㄨ也，龟，旧也，用声音相近的字来注解。我说声音相近有同音，如果找不到同音用双声，否则到韵相同的，叫叠韵。

　　既然龟，刚才我们说保存中原古音较多的闽南语里面读它为ㄍㄨ，声符“ㄍ”，现在变成“ㄐ”。旧的声符是ㄐ，原来读ㄍㄨ，为什么变成ㄐㄧㄡ？这个问题是声韵学上的问题。ㄍ和ㄐ它容易变化，ㄍ是舌根音，ㄐ是齿音，它容易从ㄍ变成ㄐ。很多古音读ㄍ的，现在今音（北方音）变成ㄐ的，这种现象很多，以后碰到你都能印证ㄍ、ㄐ的变化。

　　学生：舅舅，ㄐㄧㄡ。

　　教授：对，开吉师马上想到，妈妈的兄弟，妈妈的哥哥、妈妈的弟弟我们叫什么？

　　学生：舅舅。

　　教授：以前不叫舅舅，叫阿ㄍㄨ，ㄍㄨ，就是这个ㄍㄨ，阿ㄍㄨ。所以懂闽南语或者懂客家语，学文字学还很多方便。这是我们说到ㄍ、ㄐ的变化，许多许多。

　　我想起《庄子》的“秋水篇”里面，有一则很好玩的故事，我是希望这则故事大家能够熟读，最好还能背下来。大家抄下来，短短的一个小故事。

　　板书：庄子钓於濮水，楚王使二大夫往先焉，曰：愿以境内累矣。庄子持竿不顾，曰：吾闻楚有神龟，死已三千年矣。王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁死为留骨而贵乎。宁其生而曳尾於涂中乎？二大夫曰：宁生而曳尾涂中。庄子曰：往矣。吾将曳尾於涂中。

　　教授：有同学在会心的微笑，这一则故事我不必解释也都很清楚。好，还想要解释一下，好的。这是在《庄子》的“秋水篇”，秋天的水，秋水，是《庄子》的一个篇名，里面有这么一小段。

　　庄子在濮水这里钓鱼，楚王早听说庄子是个贤者，就派两个大夫“往先焉”，这个先，先去跟他说说情，说什么？“愿以境内累矣”。楚王让二大夫告诉庄子，想要把境内，我们楚国的国家，整个累矣，交给你，拖累你，请你当宰相的意思，明白吗？

　　庄子什么反应？楚王要把宰相位置让给他，他是什么反应？他照样还是在那钓鱼，然后头也不回，就告诉这两个使者（两个大夫），他说我听说过我们楚国有一个神龟，那个神龟已经死了三千年。我们王用锦缎把它盖起，放在一个盒子，笥是竹编的一个盒子，很宝贵它。巾笥，巾是布巾、锦缎一类，把它盖起，因为它是神龟。以巾笥而藏之，它是神龟，很贵重。藏哪里？藏之庙堂之上，来供奉它，这个神龟。

　　庄子问这二大夫说，你知道这个事吗？二大夫当然知道，是从楚王那里派来的。庄子说，这个神龟它是宁愿死了以后，把它的外骨（内肉外骨）留下来而很显贵，让国王来膜拜？还是它宁可不被宰，拖著尾巴在泥巴里面爬？他把这问题问这两个大夫。这两个大夫一想，我如果是那个神龟，被杀还是不好的，还是在地上爬好。所以他回答说，二大夫回答说：“宁生而曳尾涂中。”庄子说：“往矣”，你回去吧，“吾将曳尾於涂中。”简单的故事，附带同学们也看到，用简单的字句、很精练的语言，写这么一段富有寓意的故事，也值得我们学习如何用精练的语言。

　　我们老法师也常常说到，文言文是多么样的宝贵，这要多练习。平常你可以用一句、二句试著看，用文言一、二句写你的日记，或者写你有感有发，试试看用文言。开始不要害怕，不要害怕写不好，慢慢、慢慢，古人说写文章要锻炼字句，字句都要锻炼。文言不是普通说话一样，它是要精练，像这个值得我们学习，才多少字，这个小黑板我就能把它写下来，没有多少字，这么丰富的内容。我们一起读一遍，好吗？

　　学生：好。

　　学生读诵：庄子钓於濮水，楚王使二大夫往先焉，曰：愿以境内累矣。庄子持竿不顾，曰：吾闻楚有神龟死已三千年矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾於涂中乎？二大夫曰：宁生而曳尾涂中。庄子曰：往矣，吾将曳尾於涂中。

　　教授：这段故事要给我背得，好吗？

　　学生：好。

　　教授：谁明天就能背有奖，好吗？

　　学生：好。

　　教授：刚才我说到，我们是希望弘扬传统文化，既然为弘扬传统文化，要多读文言文，也就是古文，而还希望你们要求自己能动手写文言文。将来你们是弘扬传统文化的种子，散发到全国，甚至散发到全世界，去弘扬我们中华了不起的传统文化。你本身就是一个榜样，对文言文不但能读、能诵，还能动笔、还能写，从怎么样开始？从写一、二句开始。写日记，每天记一、二句，不要求多，慢慢锻炼自己，习惯用文言来写。文言它是一种很精练的语言，需要千锤百炼，不像口语白话。

　　板书：宅边小院记。小院有金桂滴露，春兰吐蕊，天女花暴日，蜂鸟采蜜频。

　　同学们看看，这篇很简短的《宅边小院记》。记房子旁边的小院，这是我记我曾经在巴西住过的房子的一个小院。所以这里面会有蜂鸟，南美的蜂鸟；天女花，也是一种那边特有的花。我记我宅边那个小院，只用四个句子：“小院有金桂滴露，春兰吐蕊，天女花暴日，蜂鸟采蜜频。”只用四个句子，把我小院的热热闹闹写完。你看，秋天有金桂滴露，可见桂花有多香，小院里有多么幽香。桂花品种有一种是叫金桂的，有银桂、金桂，还有丹桂，听说吗？红色的。我那是金桂。春天，这是秋天，春兰吐蕊，春天的时候兰花开出它的花蕊，还有巴西那里特有的天女花，在阳光下开得那样烂漫，“天女花暴日”，在阳光下。还有特有的“蜂鸟采蜜频”，频，经常来。蜂鸟，它翅膀振动得很快，这是一朵花，它振动，它可以停在空中，然后用它的嘴、用它长长的舌头吸里面的花蜜，它是停在空中。它还可以倒飞，世界上只有蜂鸟能够倒飞，别的鸟不会。我看得很清楚，因为它常常来。“蜂鸟采蜜频”，常常来。再从头读一次看看，有什么？“金桂滴露，春兰吐蕊，天女花暴日，蜂鸟采蜜频”，只用四个句子，把院子里面一院的幽香，蜂鸟采蜜那么热热闹闹，四个句子写完。这是小院它热闹的情况，用最简单、最精练的字句。

　　还特别注意到，中国人对桂有特别一种感情，读书人对兰有特殊的一个感情，因为什么？黑板太小了，我用念的。中国读书人对兰花有一种特别感情，原因是他们喜欢画兰花，而题兰花的句子也都是非常精练。我记得有一个人题兰花，说“兰生幽谷”，记下来，“兰生幽谷，不以无人而不芳。”我用红笔写了：

　　板书：兰生幽谷，不以无人而不芳。

　　深山里面的幽谷里面的兰花，不会因为没有人赏识它，它就不吐它的芬芳。说我们一个君子人，要学习幽兰一样，不因为没有人赏识，你就放弃进德修业。所以说中国读书人对兰花一种特别的感情。因此，如果你去拜访一个朋友，走进他的院子或走进他的客厅，看到他有一盆兰花，你不要忘记赞美一句，怎么样赞美？老兄，你真是一个：

　　板书：知兰之士。

　　你的朋友一定很受用，你赞赏他能够知道“兰生幽谷，不以无人而不芳”。记得要怎么赞美吗？“兰生幽谷，不以无人而不芳”。朋友他养有一盆兰，要晓得，“老兄，你真是位知兰之士”。赞美他，让他很高兴。

　　小院用四个句子，很简单，把它热热闹闹，有金桂滴露，有春兰吐蕊，有天女花暴日，还有什么？蜂鸟采蜜频。这个小院多可爱，是吧？还有，接下来写什么？不能再写小院，都被你写完了，四个句写完了。要写小院里面这个人：

　　板书：闲窗日永，茶香幽发，有小小黄禽偷眼，最爱五湖梅花。

　　这么样可爱、温馨的一个院子，这个人他还晓得享受这分悠闲。“闲窗日永”，你心情闲了，其他的那些杂的事务你都能放下。一个人最怕不放下，你能把杂事放下，你心就闲。闲了你就可以享受很多悠闲的时光，坐在窗前，一扇大的玻璃窗，品他的茶。沏什么？乌龙茶，一股茶香，用这个字来形容，“幽发”，茶香一阵一阵。你看到这里真想去跟他一起品尝，喝一口，是吧？他坐在闲窗才会觉得日永，“永”当长的意思。杂务能够放下，心情才能闲暇，然后才能体会到时光原来不是那么紧凑，时光还满长的。

　　“闲窗日永，茶香幽发”。你说这个人真会享受，坐在窗前外面是那样热闹，“金桂滴露，春兰吐蕊”，还有蜂鸟。坐在窗前享受他的，大概是乌龙还是铁观音一类。他窗前有一棵桃树，常常他在喝茶的时候，桃树树枝上来一只小小的黄鸟，往里面望，从窗外桃树往里面看。看什么？偷眼，这是偷看，不知道它看什么。原来它不是偷看，因为这个人在喝茶，旁边还放他最喜爱的两首音乐，叫五湖游、梅花操。五湖游，游玩的游，旅游的游；梅花操。

　　我想开吉师会知道。台湾的南管有这两个曲子：五湖游、梅花操。福建的南音在泉州、在厦门，闽南，他们从中原带来的原来中原的古乐，现在称为南音。又带到台湾，台湾改一个字，叫南管。用的琵琶横抱，不像我们电视上看到的，琵琶是直抱的，他的琵琶是横抱的。我弹过，我现在还很会弹。

　　有一次有个先生，他是什么国乐会的会长，他弹古筝。他有一次问我：“刘先生，琵琶人家都是直抱，你为什么横抱？”把我问住了。我说：“为什么是直抱？为什么要直抱？”他说：“《琵琶行》不是说吗？『犹抱琵琶半遮面』，你不直抱怎么半遮面？”我说：“原来你认为这样，所以琵琶一定要直抱。”他姓梁，我说：“梁先生，请问你，『犹抱琵琶半遮面』，前一句是什么？”他说：“我不记得了”。我说：“我告诉你，前一句是什么？不知道，回去翻开《琵琶行》，『千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面』，是形容什么？白乐天在江头送客，夜晚听到邻船有弹琵琶的声音，觉得像是京城长安来的声音，所以特别请她过来我们这弹一曲。千呼万唤，这位琵琶女才含羞带怯，犹抱琵琶半遮面走出来的样子。何以证明她只是走出来？下面两句说什么？『转轴』，琵琶调弦那个轴，『转轴拨弦』，嘣嘣叮咚，『三两声，未成曲调先有情』，还没开始弹，她坐下来，琵琶不再直抱了，转轴拨弦。”

　　梁先生这下他反过来问我：“那你怎么证明你那个横抱是古代琵琶？”这下真是把我问住了，我真是一时回答不出来。我又花了很长的时间，跑去哪里？台北故宫博物院。我想我要证明古代琵琶应该是直抱还是横抱，古代画家画的演奏琵琶是最标准吧。敦煌有，但是我不能跑到敦煌，太远了。台北故宫博物院那么大的展厅，看了一遍，只找到一张，唐伯虎的一张画，画的琵琶女弹的琵琶是横抱，很优美。

　　但是只有一张，不足为证。我就找到故宫博物院当时书画处的处长李先生，李霖灿先生，他曾经在我们东吴大学讲艺术史，所以熟悉。我就找他，我说：“李先生，我想找古画里面有音乐，尤其是有琵琶演奏的画面，怎么我找了半天，只有一张唐伯虎的画？”他笑一笑，他说：“你知道吗？我们这个展厅太小了”。其实展厅不小。他说：“我们藏的画，藏在后山的山洞里有多少？如果展厅的画每三个月能够换一次的话，那这批下来的换回去，要等多少时间才能重新再挂起来？”知道是什么？三十年。这批画现在先收起了，放在仓库，后山的山洞里藏起。如果三个月轮换一次，这批画要等三十年才能够有机会再挂上，可见藏画有多少！

　　我说：“那完了，糟了，我想要找的古画，你总不能到山洞里面翻箱倒柜打开给我看。”他说：“不要紧的，我们早就摄影好了，有照片。”他就带我到他们资料室。我就找出来，从唐宋元明清所有古画里面有琵琶演奏场面，只有横抱，叮当叮当，没有直抱。我就把那些照片复印一份，然后打电话给那位先生。我说：“我现在才能回答你原来你问那个问题，琵琶为什么是要横抱。”由五湖游、梅花操说到琵琶去了。保存在闽南，现在如果各位有机会到闽南的泉州或是厦门，你可以找到一个地方听他们演奏，用的琵琶就是横抱。

　　除了刚才我说的从古画里面证明历来琵琶都是横抱之外，还有其他证明吗？有。早上我说过日本崇拜唐代文化，把唐代所有的文化搬到日本，连同音乐。武则天皇帝，当时是皇后吧，曾经送一套整套的乐器给日本，现在这套乐器还有完整挂在日本的正仓院。如果同学们有机会去旅游，也可以去参观，正仓院上面挂的琵琶、小瑟，还有吹的叫什么？知道吗？竹管吹的是什么？直的，这样吹的，不是这样的，叫什么？洞箫，古代称尺八，它是一尺八寸长，叫尺八。从唐代传到日本，日本人现在对这管洞箫他依然叫尺八。这个尺八既然是从唐代时传到闽南，那闽南现在这个洞箫叫什么？尺八，还是尺八。这些都是证明闽南保留的音乐它不是地方小调，它是唐代古乐的活的化石，明白吧？是多么样的宝贵。它有一套乐谱，大谱里面有两个曲子，一个叫“五湖游”，一个叫“梅花操”，我喜欢听，我也喜欢弹。

　　所以“闲窗日永，茶香幽发”，窗外桃树上面树枝上的小鸟黄色的肚皮，所以我称它小小黄禽，偷眼，干什么你？它原来不是偷看，它来听，听什么？“最爱五湖梅花”。前四句写小院的热闹，后四句写这个人他跟这个小小黄禽变成了好朋友，它天天来偷听，偷眼听五湖梅花。总共八个句子，四个句子写情景，四个句子写这个人，总共只用八个句子，一个句子也就四、五个字，这就是怎么样锻炼字句，把它写得精简。早上好像是跟同学们介绍王维“山中与裴迪秀才书”，是早上介绍的吗？还是昨天。

　　同学们：昨天。

　　教授：你们从电脑下载下来，相信你读一次、二次，你就会爱不释手，更希望你熟读，更希望你能背诵，是那样美好的东西。“当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鯈出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊。斯之不远，倘能从我游乎”，多美！虽然是小品文，可以看它为散文的诗歌，王维的。他学佛，“晚年惟好静，万事不关心”，就是王维的。因为他学佛，所以他诗的境界都有禅境，非常的好，尤其是他的五绝，二十个字一首诗。五绝里面尤其是他的《辋川集》二十首，同学们可以下载，《辋川集》。辋川是原来宋之问的别墅，后来他得到这个别墅，叫辋川，它这里面有二十个景点，它每一个景点都有一首诗来描写它，叫《辋川集》。他的好友，那位裴迪也用二十首和他这个《辋川集》，王维作一首，他和他一首，可以下载《辋川集》。

　　这我举一个例子给同学们看，慢慢练习用精简的字句，写一句或者二句，或者写一小段，你日常生活所遇到的，希望是用文言。你这样锻炼自己，久而久之，你就会写得像这样比较漂亮一点，是吧。

　　刚才我们说这个乌龟的龟字，怎么一扯扯到了什么？庄子钓於濮水，说到楚有神龟，说它不愿意被宰了供奉，说它愿意在泥巴里面爬。怎么会说到这个？说庄子那一段很精简，好短，这个小黑板都写得下来，写的那很富有意义的故事。因此就希望同学们也能够慢慢的锻炼自己。这个乌龟竟然能说这么多东西出来，还想听吗？

　　学生：想。

　　教授：还想听。我就想起一个人，他叫李龟年，知道是谁吗？不知道？有谁知道李龟年？对了，杜甫有一首诗《江南逢李龟年》：“正是江南好风景，落花时节又逢君”，君就指李龟年。同学们可以在网上下载杜甫这首诗。“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”这写的什么东西？他碰到这个君就指的李龟年这个人。他是何许人物？你如果去西安旅游，你可能会去参观一下华清池，看过吗？杨贵妃洗澡那个华清池，原来是那么一个大浴缸。西安，唐代的首都。杨贵妃那个时候她喜欢牡丹花，唐明皇喜爱音乐，他养有一班戏子。我们现在说梨园子弟，是从他出来的，唐明皇喜爱音乐。李龟年何许人？就是，简单说，像宫廷里面的乐队长一样。今天他拿一个大盘子，上面一块一块小纸牌，上面写著音乐的名字，是五湖游、梅花操，或者浪淘沙、风入松，一首一首歌名，整齐的摆在一个大盘子，呈给唐明皇，今天皇上你想听哪一个？皇上看了，这个把它拈出来，他下来就指挥那个乐队。

　　李龟年是杜甫在安史之乱以后，安禄山史思明造反，唐明皇本来想把贵妃一起带到四川。后来到了马嵬坡这里，他的将士对杨贵妃惹来的祸患非常气愤，不肯走，无论如何不走。唐明皇没有办法，就忍心的让贵妃一死，将士才护送他到四川去。这在白乐天写的《长恨歌”》里面有。安史在天宝时造反，唐明皇就跑到四川去了，原来在长安宫廷里面这些人，到处四散，这位原来在皇帝面前的红人李龟年，现在流落到江南。杜甫也流落到外面来，因此他碰到了李龟年，就无限的感慨，说以前在长安时候，“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”，听你指挥乐队；现在我们两个一起流落到江南来了，“正是江南好风景，落花时节又逢君。”字面上写得美，“落花时节”，实际上是无限感慨，从唐代开元天宝盛世，自从安史乱后，国势就日下，从盛唐进到中唐，慢慢到晚唐，疾似下坡车，一天不如一天，一直到最后灭亡。这是说到乌龟，还想起一个跟乌龟有关系的叫谁？李龟年，他原来是宫廷里面一个指挥乐队的人物。

　　好，不要再说太多故事。现在我们看典籍所见里面，我引了一个《庄子．逍遥游》里面说到“宋人有善为不龟手之药者。”这个龟怎么解释？什么叫不龟手？乌龟壳不是好像裂纹一样吗？所以这个龟手就是裂开的意思。宋人，有人他有个秘方，他擦擦手，冬天在水里面泡，他也不怕，也不会开裂，叫“不龟手之药”。

　　有人听到，这家人有这么一个神秘的东西，就想买他这个秘方。秘方不是随便可以卖的，他们世世代代就靠著这个不龟手的药，冬天漂染布匹，手也不怕，就是他们世代靠这个吃饭的。有人想要花钱买他这个秘方，而且出很多的钱。这家人就聚族而谋，我们家族靠这个不龟手的药吃饭，现在卖了，以后子孙怎么办？不卖，有人出这个价钱，是让人家不能不动心，几百两黄金，买你一个秘方。所以聚族而谋，最后决定卖了。我们几辈子祖宗到我们现在，算算你赚的钱也不过一两、二两黄金，现在一下有人给我们几百两黄金，还是卖了。所以就把这个秘方卖给那个人。那个人买去干嘛？有人知道吗？有人点头，这位同学说我听听看：

　　同学：献给皇上，然后军队使用上这种不皲手了。

　　教授：没错，证明你读过这个《逍遥游》。后来，越和吴打仗，那个地方很多水路，常常是水仗，他就把这个秘方献给吴王，吴王的士兵拿来擦手以后，在水上划船就不怕水，所以就很勇敢，打了大胜仗。吴王一下很高兴，把这个献秘方的人就封他为某某公、某某侯。所以庄子就说了，有这个秘方的人，世世代代在那里漂染，他用一个形容词叫洴澼絖，就噼噼啪啪，漂染的声音，几代下来不过也只得几两黄金。现在虽然得了那么多的黄金，比起那个家伙能够裂土分封，又差了好远。所以能善用这个秘方，跟你不善用，天差地别。这也是一则寓言，“宋人有善为不龟手之药者”，同学欲知其详，你回去翻《逍遥游》好吗？

　　好，乌龟这个字我们就讲到这。下一个字，这里我们书上来不及印出来，甲文这个“它”有几种写法，看看黑板像什么？甲文除了有这样写的，大同小异的好多种；还有一种写法，这是什么？看上面这里，我们讲过的，记得这个脚丫子吗？记得吗？就是脚丫子、脚印。甲文“它”有加个脚印的，意思是什么？是告诉我们，这个“它”很可怕，你要注意你的脚不要踩到它，所以加个脚印。我们书上只印出一个金文，也已经变形了，这个“它”很肥了。

　　先不看书，看我。我要问你们，你、我、它，为什么用这个字？第三人称。再看我们课本，备注看到吗？“上古艹居患它，故相问无它乎。”古时候不像现在现代化这么舒适的房子，草居、洞穴这些地方，住在野地。所以最怕什么？碰到蛇。所以早上碰了面，相问：你还好吧？没有碰到那个“它”吧？叫“无它乎”。

　　除了“无它乎”，还有一个问法，哪位同学能够告诉我？“无恙乎”。什么是无恙？“无它”我们现在知道了，你没碰到那个讨厌的东西吧？无恙呢？“恙”，在《白虎通》里面解释，也是一种虫，会咬人的。“无恙乎”，你没有碰到那个恙虫吧？一样是跟我们现在说的“你好吗”，英文怎么说？我忘记了，告诉我。

　　学生：How are you。

　　教授：还有一个，How are you之外还有一个，How do you do，是吧？

　　学生：是。

　　教授：你好吗？你没碰到它吧？你没碰到恙虫吧？这是古人问好，“无它乎”、“无恙乎”。典籍里面我们看到有用“无恙乎”的吗？也希望同学们能够把这个下载出来，也希望你熟读。

　　板书：与陈伯之书。

　　作者丘迟，迟到的迟，丘迟。陈伯之是一位很勇武的将领，但是这个人书读得很少，所以他没有原则，他看到哪一边比较强大，他就倒向哪一边。当时是南北朝时候，南北朝，魏晋后面的南北朝。他本来是南朝的一个将领，忽然带著他的兵投靠到北方去。丘迟，作者是他的朋友，就写这封信给他，里面有重要的几个句子，说道：老兄，你江南的家乡现在的情况是如何。他一开始：“陈将军足下，无恙”，就用无恙，你没碰到恙虫吧？就是你好的意思。然后写现在江南景色，说：

　　板书：暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。

　　用这四个句子，告诉陈伯之，你家乡江南现在是：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”我们一起读一遍好吗？

　　学生：好。

　　教授：这是“艹”，现在写的这个字，“草”。一起来：

　　学生读诵：暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。

　　教授：这个字（长），刚才同学读的是ㄓㄤˇ，暮春三月它才长吗？要读它ㄔㄤˊ，好吗？再来一次：

　　学生读诵：暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。

　　教授：美不美，漂亮吗？江南暮春的景色，是“杂花生树，群莺乱飞”，美不美！正因为这四个句子，打动了那一位叛国的将领，回头回到家里来。这四个句子打动他，发现文字的效用有如此。再读一次：

　　学生读诵：暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。

　　教授：希望各位也把它下载，也好好熟读这篇好文章，好吗？

　　学生：好。

　　教授：好了，我们今天讲到这儿。

　

编号：56-181-0004

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