所以从夫妻开始，我们应该是至诚，应该互信、互爱，夫妇是道义的结合。我们在《礼记．昏义》当中看到，结婚是「合二姓之好，上以事宗庙」，合两姓之好，不是两个人的结合，是两个家族的结合，而且是让两个家族的未来愈来愈好，愈来愈欣慰，这是结婚的用意。你看我们的老祖宗在古代就懂遗传学，要合两姓之好，同姓之间尽量不要结婚，因为可能会有些遗传基因出来。都是这样的心境去面对婚姻。对上，上以事宗庙，就是夫妻的结合是为了承传祖宗的家道。所以古代人的结婚很有意思，周文王娶他的太太太姒，结婚的时候不是说妳嫁给我吧，不是这样。周文王是说请妳跟我一起来祭祀我的祖宗。你看那个很有味道，一起来承传我的家风。
古代祭祀祖宗有个仪式，在《诗经．关雎》当中也有提到，「参差荇菜，左右采之；参差荇菜，左右芼之」。这个荇菜是祭祀祖宗要用的一个植物，而采这个植物是媳妇去采。你看一个好的媳妇在那里祭祀祖宗，祖宗在天之灵很安慰，太好了，娶一个好媳妇旺三代。诸位老师，这个三是指多的意思，一个好媳妇就可以让家道一直兴盛起来。我们文化当中称自己的另一半叫「太太」，这是有典故的。周朝出了三个女圣人，太姜、太任、太姒，因为有女圣人，才会有出这么多圣贤后代出来。所以我们对另外一半称太太，是对另一半的尊重，也唯有她们相夫教子，我们的社会才能安定。所以整个社会的安定，女人家操之一大半。
一个真正为国家社会有贡献的人，往往都是有好的母亲，还要再加上有好的太太。诸位长辈、朋友们，您家里是生女儿的举手。摄相机照一下。诸位朋友，天下的安危，女人家操之一大半，所以教女儿比教儿子还重要。娶一个好媳妇可以旺三代，娶一个不好的媳妇会怎么样？不是败三代，是败到底。所以娶媳妇是人生的大事。嫁老公也是人生的大事，都是影响一辈子。所以一定要读古圣先贤的书，我们才懂得去找一个好的对象。
我有些同学、同仁，尤其是女性，年龄都三十岁上下，家里就很着急，妳怎么还不找对象、还不嫁？这些同学们被摧得紧，急了，对着母亲说：妳都不幸福，还要叫我嫁。她妈妈愣住了，有道理，我都不幸福了还要叫她嫁，冷静了三十秒钟，突然又说：反正妳就是嫁就对了。我们要很冷静，今天我们走在人生的道路上，突然掉到一个坑洞里面去，一跌下去，幸好平常有做善事，大事化小，只跌了个跟斗，脚没有跌断，知足常乐，从这个坑洞爬出来，拍拍身上的灰尘。诸位长辈、朋友们，我们下一个念头是什么？你们考虑这么久，你们还有良心吗？你看我们跌下去了，爬起来第一个念头，怎么只能我一个人摔，这样我太不甘心了。赶快跑到旁边的草丛里面去，突然看到下一个人跌下去了，安慰多了。你看这样的人生态度，折福！折到什么程度？折到以后做什么事都不顺利，没福。有福的人做什么都做得稳，没福的人再好的机会给他也没用。我为什么这么清楚？因为我就是这么过来的。
「福田靠心耕」，这个福都被自己不好的存心给漏掉了。我回想到自己读书的时候，都是竞争，都是见不得人好。旁边的同学考得比我差，我拿起考卷在他旁边绕两圈，然后就说：我昨天都没念书就考得比你还高。人家已经很难受了还戳人家一刀，你看，那句言语漏了多少福分。人家考得比我们高还酸溜溜的，有什么了不起，运气好而已。所以你看，假如我们的孩子在这个成长过程当中，没有成人之美的心，他往后的人生很难走得宽广。
当我们听到有个故事，这是在学校里面发生的，四年级的学生，刚好班上数学最好的一个女孩，考试当天请假。同学们很惊讶，今天考数学，怎么这个同学请假？好奇的问老师，老师说，这个同学的爷爷去世了，所以她今天去送爷爷最后一程。她的爷爷是大学里面教数学的教授，爷爷常常教这个孙女数学，所以这个孙女成绩挺好的。而所有的同学听到这个女同学的爷爷去世了，当下的反应是，她爷爷终于去世了。大家要很冷静，你看，现在孩子他只看到功利，只看到分数，只想到自己，他已经感觉不到人家失去至亲的心理感受了。所以老师站在前面看到学生的反应居然是她爷爷终于死了，这个老师突然在那里想着，我到底是在教一群人还是在教一群狼！所以我们希望孩子有福分，不是在那里计较着他有多高的学历、多少的才艺，而是要从根本心地下手。
我们今天人生走过的错误，掉下去的陷阱，我们爬起来，接着是不愿意后代、不愿意我们的孩子、学生继续走我们这样的路，这是我们当人的本分、良知。诸位长辈、朋友们，假如让我们的下一代过我们现在的生活、现在的人生，愿意的举手？我再重复一遍，假如让我们的孩子过我们还没遇到古圣先贤教诲以前的生活，愿意的举手？那一定很多人都不愿意。你看我们不懂这些道理，每天追名逐利，自己也很累，自己也觉得内心不踏实。像我自己，年纪二十多岁了才懂得这些道理，才开始学习，非常遗憾。假如我们从小就开始熏习，我们就懂得敬老尊贤，我们就懂得尊敬长辈、朋友们，那我们就能让多少爱我们的人他们没有受到我们言语、行为的伤害，我们也会觉得比较无愧于这些爱护我们的人。所以都觉得学得太晚，很惭愧。
所以我们应该是，从这个坑洞爬起来了，赶快到前面竖个牌子，「前面有坑洞，别再跌下去了」。不只要立个牌子，因为可能风吹了又把牌子给吹倒了、吹走了，还要尽力的把这个坑洞给填满。我们心地当中最缺乏的伦理道德，让我们的心地有缺陷，我们为人长者、父母、老师要把孩子心地这个缺憾给他填满，让他的人生往后能愈走愈宽广。
所以父母现在不是急着要把女儿嫁出去，现在应该是让她先学《弟子规》才对，她自己知道如何做人，她自己也知道如何选择好的对象。而且《弟子规》还可以当护身符。比方要谈一个对象，不知道他人好不好，你就丢《弟子规》给他，让他去学。假如他拿了《弟子规》之后就石沉大海，这个人没有善根，妳就逃过一劫了。假如他接受以后，每天在那里跟妳分享，这句好、那句好，我自己做得不够，甚至于他的父母都很认同，这时候我们就了解他这个家风很好。所以要用高度有智慧的判断力去走婚姻。闽南话讲说「选田要选好田底，娶妻要看好娘酹」，娶一个太太一定要去看她的妈妈好不好，因为这个女孩一定受到她家道的影响。
当我们看到《礼记》这段话，我们明白了，婚姻的结合不是两个人喜欢不喜欢而已，更重要的是道义的结合，让两边的家族因我们的结合愈来愈欣慰、愈来愈幸福，然后承传祖宗的教诲。所以这句「上以事宗庙，下以继后世」，就是我们文化当中的这个孝字。你看孝字，上面一个老，下面一个子，承先启后，上一代跟下一代是一体不可分。而我们走在婚姻的道路上时时想着不忘初心，我们就能尽这一分道义。
婚礼，我们中国的这些礼仪都是非常博大精深，我们深入经典，真正感觉到祖宗的智慧。不然以前念博大精深，都是写作文的时候写出来的，不深入体会不深刻。在婚礼的过程当中，大家比较有经验，你看结婚当天第一件事做什么？昭告天地，祭天，我们夫妻的结合是承传人伦、是承传文化。整个民族文化的承传都是从家庭当中传承下去的。所以我们这个行为要对父母负责任，要对祖宗负责任，也要对社会负责任，我们要帮社会培养出好的下一代。
当新郎要去迎娶的时候，大家应该看过穿状元服，为什么他那天可以穿？人家是考上状元才可以穿状元服，但那一天不一样，结婚这件事非常的慎重，所以那天破例可以穿一下，那是为整个社会民族能有好的下一代产生。而新郎要出去迎娶以前，家里面最后一个仪式是自己的父亲端起酒杯敬自己的儿子。我们想想，我们对自己的父亲非常的敬畏、非常的崇敬，都是我们给父亲倒水、倒酒，都是我们敬父亲，怎么可能父亲敬我们？假如父亲今天跟我们坐一起：来，儿子，爸爸敬你一杯。我们可能从椅子上都快掉下去了，不能接受的，很不习惯。但那一天不一样，那天父亲是代表祖宗敬儿子，你要承传这个家道，而且儿子不用回礼，当下那一幕深深印在儿子的心中。当儿子要去迎娶另一半，在那个路上，父亲这个情境都在他的脑海里浮现出来，所以去迎娶的过程，那不是两个喜不喜欢的结合、不是欲望的结合，而是整个责任心、道义的结合。
到了新娘家里，是岳父、岳母在那里迎接他，亲自把女儿交到他的手上。这个新郎要记住这一幕，时时要对得起另一半父母对他的信任。迎娶了新娘，新娘上了车之后有个动作，就是把扇子从窗户扔出去。诸位朋友们，大家知不知道什么意思？因为，你看以前的大小姐都拿个扇子在那里搧，告诉新娘，嫁过去之后，要尽心尽力去为这个家庭付出。所以先要把大小姐的习惯、大小姐的脾气丢掉、放下，家庭是谈付出的地方，不是谈计较的地方。
在《诗经》经文里面有说到，「桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人」。你看这《诗经》很美，这首诗透过桃花，桃花开花，一下子开得很茂盛，结果也是一下子结很多果实，长叶子也是很快的就很繁盛。所以透过桃花，期许女子走向婚姻的时候，都想着要让夫家的家族像桃花一样这么样的兴盛。你看桃子结果，果实累累。这都是在嫁过去的一个心情。所以我们说女子出嫁叫于归之喜，这都有文化的典故。诸位朋友们，大家有没有遇过有一个女子要出嫁的时候，她是说好！终于让我等到这一天，我非搞个你鸡犬不宁不可。没有人这么嫁出去的吧！所以我们走入婚姻，不管是为人先生还是太太，都要不忘走向婚姻这个初衷，这颗责任心，这颗道义的心。
把太太接回家里来，夫妻一起喝交杯酒。那个交杯酒，盛酒的器皿是瓜类做的，这个瓜它的肉是苦的，拿这个来盛酒，盛的是甜酒。所以诸位朋友们，这杯酒喝下去了是提醒我们，走向婚姻要有什么样的态度？同甘共苦。所以文化很美，每个礼仪都提醒我们人生非常重要的心境。既然是一体，既然是同甘共苦，就没有什么计较，没有什么比较的心。今天假如我们遇到一个太太说：我对我先生可好了，他对我比较不好。其实这样的心态，她会是一个好太太吗？真正好的太太，她不会比较谁付出的多，反而都是反省自己做得还不够，都是你爸爸做得好，我做得比较不够；你妈妈做得比较好，我做得不够；你们的优点都是跟你妈妈，像你妈妈。都把功劳给对方，这是真正时时感念对方的付出，自己的付出都觉得是应该做的，绝对没有放在心上，这是道义的人生。假如我们还想着我付出比较多，在那里计较，在那里不愉快，夫妻很难和乐。
摘自 家和万事兴（第二集） 蔡礼旭老师主讲
