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弟子规-经典文化与企业管理二(08.03.06更新)

作者:www.dizigui.cn  

时间:2008-03-06  

本站原创  
 
 

幸福人生讲座(第四梯次)  蔡礼旭老师主讲  (第十二集)  2005/8/10 

  为什么企业家说找不到人才?你去问问企业家,他要的是有哪一些能力的人才?哪一些态度的人才?你们现在摇身一变变企业家,来,你说说你要什么人才?他要具备哪些能力?诚实,责任感。再来,有智慧,现在的大学生说智慧两个字有点遥远。来,再来,人际关系,与人相处的能力,做人的能力,现在都讲团队合作,他与人不能相处了,搞得团体鸡飞狗跳。再来,忠、诚信。再来,谦虚。你们现在讲的这个是经理人才,总经理人才。好,大学文凭有没有?对啊。这一条升学的路出不了真人才,可是我们统统都把孩子往这里送,教出来的甚至於是着名大学的高材生,朋友去找他,朋友要回去了,他坐在那里一动也不动,不知道要送客人。他的父亲骂他,你不会送一下?愣了一下,哦哦哦,然后再送客人走。这样的人你敢给他办大事吗?对啊。不要让孩子输在起跑点,你要看得深远他就不会输在起跑点。

  企业已经开始在变化了,在这几十年的企业文化当中最重视的是TQM,全面品质管制,什么品质管制?商品。他觉得把这个商品能做好,让消费者爱用,我的事业就做成功了,专注点都在把产品做好。但是这一、二十年企业发生很多的风暴,在台湾好像很明显,听说那个大哥大,台湾大哥大是不是?你们都不知道啊?不会我在大陆知道你们在这里不知道吧。亏了几亿,哇,太多了,几十亿都有,被干部拿走了,一个这么大的企业就垮下来了。一九九五年,英国一家两百多年的银行,霸菱银行,全世界都有分公司,因为新加坡一个期货员挪用公款,两百多年的基业宣布破产,全球性的,被一个员工搞垮了。二00一年,美国的安龙集团,它是全世界第七大企业,每一年的营业额数千亿美金,天文数字,也因为两个主管在会计帐上动手脚,这么大的公司倒闭了。企业家醒过来,还有一个比商品更重要的东西,就是员工的素质、员工的品德,从品质管制进入全面伦理道德的管理,这个E是ETHICS。很多全球性的大企业现在用员工都试用期,然后进来先上课,上道德的课,观察好这个人才敢用他。假如你的孩子从小就学《弟子规》,他大学还没毕业会有什么情况?一大堆的人要来请他去工作。你们相不相信我现在去找工作还算找得到?是不是?你的孩子有品德又肯认真做事,你还担心他找不到工作,那叫杞人忧天。现在老板要找个可以信任的年轻人都找半天,很烦恼。你的孩子现在就在做准备了,你还担心他以后在社会上没有好的发展吗?要看得深远才能抉择好教孩子的方法。

 

幸福人生讲座(第四梯次)  蔡礼旭老师主讲  (第二十三集)  2005/8/12

  当然经济这一个部分也是不得不注意,而经济很多人的认为是愈多人赚就赚愈多,这个逻辑不见得正确,因为我们也看到很多人二三十年辛勤工作,到头来没留什么钱,在人生过程,车子撞了,谁生病了,都花掉了,官也升得比别人低。有些人能力上、努力上也不比他多,但是就是升得比他快,钱也留得比他多。人对这些财富还有一个人的禄位的道理不明白,常常会患得患失,常常会抑郁寡欢。财富的真相有赖我们深深去了解,去把它搞明白。

  而一个家庭能经营好决不在於他赚的钱多,这些都是事实,现在几个人是这样想法?我的父亲他们那一代小时候穷得很,去念大学四年只吃过牛肉汤面没吃过牛肉面,舍不得吃,为什么舍不得?念念想着这都是父母的辛苦钱。看着父母那么辛劳,心里念念想着我一定要有所成就来孝顺父母,贫穷形成了一个孩子的气节,一个孩子的报恩心,贫穷不好吗?当然不是要你饿得没饭吃,是生活比较拮据反而会让孩子懂得珍惜,懂得互相帮助,家人非常的团结,兄弟姐妹只要一遇到事情统统集合来一起解决。而现在经济这么优厚,反而家庭的向心力,兄弟之情、父子之情愈来愈淡。

  财富的真理从春秋范蠡的身上可以看得到,春秋越国的大夫范蠡,他被封为财神,那时候他跟文种联手辅助越王勾践,帮助勾践复了国。因为范蠡他很有智慧,判断出来勾践可以共患难,但是不可以同富贵,因为我们的才华都在勾践之上,他会生嫉妒心,现在在患难他很欣赏你的才华,太平盛世就不是这样了,劝文种赶快离开,不然会有祸害,文种不听,我的荣华富贵就在眼前怎么可以放弃?一个人一生不识人,很可能就会栽在这其间。范蠡带着西施走了,果不其然,勾践赐文种自杀。范蠡从小生意开始做起,没多久发了大财,又把钱财分给很多贫穷的人家,又从小生意开始做,又没过多久又发了大财,历史上记载范蠡是三聚财三散财,这个散财高明。「大学」里告诉我们「财散人聚,财聚人散」,当你的财聚集了,所有的人觉得你很悭贪都不愿意跟你在一起工作了,你的事业还能做下去吗?这都太短浅了。事业做不下去了,你这个钱抱得住吗?你抱住了还有水灾要你的钱,火灾要你的钱,贪官污吏要你的钱,强盗小偷要你的钱,当然这四个都还不厉害,最厉害的是不肖子孙要你的钱。你那么吝啬,上梁不正下梁歪,钱是守不住的。

  在民国初年,上海有很多富极一时的商人,那个有钱的状况我们现在都很难想像,整条街是他的这种情况。有一个周姓商人开了很多的钱庄,刚好曾国藩先生的外孙聂云台先生跟这个周姓商人有一些交情,有见过几次面,刚好在一次的场合当中,因为某一些地方发生水患,当地他钱庄的分公司负责人捐了五百两银子赈灾,这个消息传到这个周老板的耳里非常的震怒,他说道,怎么拿我的钱去救济别人,还拿五百两银子!他非常生气,不愿意救济灾民,这是富而不仁。大家问他,你累积财富的方法是什么?他说聚而不散就是他的方法,只要到他的口袋里,要把它拿出去没那么容易。他是清末民初的商人,在清末的时候他的财产有几百万两银子,民国成立以后变成现大洋,它换算成现大洋是三千万元,多不多?对啊。七八十年前的三千万元你看可以买多少东西?他这三千万元分给十个子孙,都分下去,每个人三百万元,他十个子孙在短短的二三十年之间统统败尽,全部败光,其中有一二个子孙德行还算可以,但是也遇到很多的劫难,钱还是败尽。你看,因为当他有钱而不散那是折损自己的福报,那叫见死不救,一家饱暖千家怨,终究福报丧尽,灾祸就来了。

  你为富不仁,刚好家里起火了,这些邻里乡党的人不只不会来救火还会怎么说?苍天有眼。但是你平常懂得乐善好施,当你们家才起点小火,很可能根本还不造成什么威胁,邻里乡党在那里比赛跑百米,看谁先来把这一把小火灭掉,因为你真诚的付出,他念念想着要报你的恩德,钱散出去不是没有了,它转化成非常多无形的力量在其中。

  前几天我跟诸位有提过,在汕头有一家素食馆,三块人民币吃到饱,也就是台币十二块钱吃到饱,一般人觉得他会赚钱吗?但是她相信真理,愈施愈多,反而都没有花到钱,而且她还积了很多的阴德,因为这些善书可以利益多少人,多少家庭,甚而改善了社会风气,所以我都一直鼓吹这个老板再到其他各个地方去开「觉西园」,因为我们弘法的人还是要有护法,她赚了钱,她又非常希望能够为下一代的教育多付出。而我们为什么这么希望她再多开几家?因为要举个好的企业家例子都怎么样?都不好举。举了以后,他假如不是真心行善的,你帮他打了广告,他又赚了很多钱,后来又去造恶的话那又不大理想,常常要举这个企业例子都伤透脑筋,幸好现在还有这么几家可以举。所以诸位朋友,您假如是企业家,拜托拜托,我就请转法轮了,需要你把你的企业经营成华严境界,经营成大同世界,其实不难,你只要定位自己「作之君,作之亲,作之师」,一定会成为下属员工非常忠实、非常拥戴的领导者。

  诸位朋友,什么叫「作之君,作之亲,作之师」?这三个字很重要,它是中国文化的三宝,三宝,当我们时时能以这三个态度来反思自己,那你的人生没有一个角色会做不好。君者领导,身教,亲者爱护,这是我的体会,你们不要把它当标准答案抄,每个人的体悟不一样。当你把每一个人当自己的亲人爱护,你们那个环境就像家一样,就是一个境教。师者教导,每一个机会点都能够掌握好,提携他,引导他,师的角色。我们看五伦关系当中,现在也常常发现,父亲说孩子不听话,老师说孩子不好教,公司的老板、上司说员工不听话,问题出在哪?都是儿子的问题,都是学生的问题,都是下属的问题,你看一下把责任都怎么样?有没有看到这个社会现象?这时候都没有想起一句话,哪一句话?要有自信一点,哪一句话?「行有不得,反求诸己」。好,你们这六天什么都可以忘记,这一句一定要拳拳服膺放在心上,这一把是尚方宝剑能斩一切烦恼,只要你能回归到这个心境,你的生命每一天都不会空过。

  我们来分析一下,现在的领导人说员工不好带、不听话,因为他没有做到君亲师。我们看他有没有做到君?他处处要求员工要不迟到,结果自己也迟到,只会骂人不会要求自己,这君有没有做好?没有做好。再来,有没有做到亲?他把员工当作什么看待?是他手上的一颗棋子而已,我给你钱,你就应该对我好,你就应该把我的事办好,只把他当一个机器用,不把他当人看。孟子有一段话特别有意思,值得我们身为领导者去反思,「君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠」。领导人把下属当作自己的手足兄弟一样,那臣会对领导者视为心腹一般,会为你两肋插刀。领导者只把下属看作犬马一样使唤,你给我干这个,你给我干那个,而你的下属会把你当什么看?当一般的人,陌生人一样,反正我已经八个小时都做完了,你再叫我做多一秒钟,请你加班费拿过来,如国人,甚至於在餐厅遇到了,他连跟你打招呼都不愿意,有没有可能?对啊。下属对我们的态度跟领导者有直接关系,因为领导者是带动整个风气的关键所在。「一家仁,一国兴仁」,上好仁,下就好义。

  最后,领导人把下属不当人看,轻视他,取笑他,他会把你当什么?仇人看,在背后捅你一刀你都不知道。有一家餐厅开不下去了,为什么?因为他自己的员工在食物里面乱加东西,到最后关门大吉。关门还大吉,突然才想到这句成语还挺有意思的,应该是开门大吉吧。你没有把他当亲人一样爱护,你那个公司的气氛就不好。公司气氛好,员工下班了都还舍不得走,还继续工作,好。

  我们领导者有责任把你的下属教好,提携好,你不能抱持着他给我进来就得给我什么事都干好。人都要透过不断提升才行,你要时时给他办课程,时时在机会点上给他指导,给他提醒,他会把你当老师一样看,他会说我这一生就是遇到了这个好主管,对我的人生价值有启示,对我的家庭幸福有启示,对我的事业发展有很大的帮忙,那你看,闽南话讲「做得起」,做人家的领导人做得相当称职,好。只要君亲师做到了,你的下属绝对不可能不好带。

  再来,父母觉得孩子不听话,他有没有做到亲?有没有?爱护,这个爱是悲智双运,是用智慧,假如是宠爱那是害了他,现在的家长连这个亲都没做到。再来君,你叫他好学,你有没有好学给他看?你叫他勤劳,你有没有勤劳给他看?师,孩子在该指导的时候请问我们在哪里?孩子在该指导的时候不是你痛骂他一顿,那都只是情绪的发泄而已,所以君亲师还是没做好,孩子就不好、不听话。

  我们当老师的,师,有没有做到师?这个要问我了。我们在教小学的时候,学生犯错,你是马上一个念头「你又来了,你怎么给我又捅娄子了!」有没有做到师?没有了,你没有抓住这个机会点好好的引导学生。再来,有没有作君?很多的老师他在言语行为当中都给学生当了坏榜样他都不知道。有一次我去找同事,已经下课了,一个学生还留在他的教室,我一走进他的教室,他跟我讲话就很随便,讲了几句随便的话我用眼神给他示意,别这样讲话,我们的学生在旁边。太多的长者现在都没这个敏感度,孩子在旁边我们言语就很随便,甚至於还有很多不堪入耳的词都在孩子面前用,特别不谨慎。当我们在台上讲得天花乱坠,私底下讲又这么粗俗,你的学生会信任你吗?不可能的,这个君要注意。老师要把孩子当自己的小孩看,把教室经营得跟家庭一样就很好,不管你扮演任何角色只要做到君亲师,这个关系一定会愈走愈圆满。而君亲师也要时时「行有不得,反求诸己」,好。所以勉励诸位在企业界、在商业界服务的同仁,您能够转法轮,把你的公司就用六和敬来做,就用六度十愿来当企业文化。

  我们刚刚说到范蠡三聚财三散财,从范蠡的行持我们明白了一个财富的真相,万法因缘所生。当我们去领受佛陀的教诲不得不佩服,我们能不能用一句话把宇宙人生的道理完全含摄在其中?你在全世界找不到第二个人办到,佛陀办到了,佛陀一句万法因缘生,请问万事万物还有哪一条跳出这一个点?有没有?没有,假如有的话你来找我。真正的归纳在哪里?在佛经里面,在圣贤的经典,结果外国人最近这几百年发现了,哇,归纳法是我发明的,然后又要去注册,算了,不要跟他争。你看佛陀讲人的所有行为不外身口意三业,这个叫什么?这不叫归纳法不然叫什么?万法因缘所生,而人往往只看到缘没看到因,哇,这个人工作很努力所以赚钱,这个人有贵人相助所以赚钱,这个人有好的机会点出现所以他赚钱,有没有人这些都出现了,但是还是没赚钱?有,没有因。你没有绿豆,再有好的水、阳光、空气、土壤会不会发芽?发不了,但是你有绿豆没有这个缘能不能发芽?不行。很多人说我命中很富贵,但是每天坐在家里等会不会富贵?因为这些缘不成熟,你就拿颗绿豆在那里,它会长,它会长,你又不浇水,徒劳无功,要因缘具足,果必呈现。

 

2005吉隆坡幸福人生讲座  蔡礼旭老师主讲  (第三集)  2005/10/21

  事业的成就,所谓守成不易,要打天下不难,要守天下很困难;打天下靠的是机会,守天下靠的是德行、智慧。今天假如你是隋朝的祖宗,传了两代就败在隋炀帝的手上,你会高兴得起来吗?你会想倒不如不要兴盛,因为兴盛起来不到十年、二十年就败下来。败下来以後,不只他会失败而已,所有的亲族统统都得经历这场浩劫。当一个企业家赚了很多钱,但没有德行,後来一味的挥霍,又贡高我慢,做错很多投资。一倒下来,都是连累所有的亲族,祸福相倚,祸都藏在大福报里面。而这个祸能够驾驭得好,不出状况,就得有好的道德、学问才行。

  我有一次接到一位朋友送我一本书,叫《菜根谭》。当我打开这本经书,第一句话写着「弄权一时,凄凉万古」。一个人为什么能够弄权?因为他有福报。但是当他不懂得在这个福报当中,常常战战兢兢谨慎行事,常常感念我有了这个地位,是要好好尽这个地位背後的责任。我当了县长,我要对整个县民负责;我当了企业家,在这个企业家的背後,是有责任让上千上百的家庭有安乐的生活。当有这样的存心才能够让地位、事业长久不衰。

  我们纵观几千年的历史,汉朝末年有个大官董卓,他那时候位高权重,当宰相。但是因为没有用他的德行行事,都是鱼肉人民。当他死的那天,人民非常的气愤,把他的头砍下来,游街示众。还不足以把愤怒消除掉,把他的肚子剖开来,塞进一根大木头,然後放火把他烧了。他的身材非常肥胖,史书上记载,足足烧了三天才把他肚子里的油烧完,确实凄凉万古。都这么样的做法,人民还无法消心头之恨。後来他的一个部将把他的骨头骨灰埋起来,放在棺木里面,结果当天晚上上天打下雷电,当场把他的棺木从地上打出来。接着又下了一场大雨,把他的棺木整个漂走,确实是死无葬身之地。而他的家族都受到责罚,满门抄斩,他的母亲已经九十多岁了,还要到刑场接受腰斩的刑罚。我们要谨慎,当事业发展得很好的时候,要战战兢兢,如临深渊,如履薄冰,绝对不可傲慢行事。当然,人要能不傲慢行事,要能面对财色名食睡有所警觉,有所免疫力,那都得紮好《弟子规》的根基才行。
 

  为什么中小型企业的寿命不会超过五年,甚至不到三年?那都只是有资金而没有真实的德行。要有德行才能选对伴侣,要有德行才能感来好的同仁一起为这个事业努力,所以有德此有人。有人此有土,当你有了好的人才,这个土在古代是指你有个疆土可以发挥,可以生产、生活。用在现在商业社会,这个土可以当作你有一个市场,有个发展的空间。假如你没有德,又没有足够的人才,来了一个好的机会,你马上就去发展,险象环生。到时候把事情搞砸了,你在社会上的信用就会荡然无存。这样的发展是最稳健、最稳当,有德此有人,有了志同道合的人群就能去好好发挥。

  有土此有财,掌握了这个机会有所有发展,赚取了金钱,这个财不只能赚到金钱,还能赚到人才。因为我们一开始重视德行,你所形成的企业气氛,企业文化就不一样,很多好的人才就会被吸引进来,物以类聚。你有了吸引人才的力量,你的企业才能继续不断的发展。有财此有用,有了钱财、有了人才,要怎么用?一定要用在照顾所有的员工身上。《大学》提到,「财散则人聚,财聚则人散」,今天我们能把钱财用在所有一起打拚的员工家庭里面,让他们的家庭没有後顾之忧,他们工作精神就很愉快,就能很专注。假如他们生活都堪忧,那工作效果相对会比较差。

  假如一个老板他把钱都握在自己手上,而不愿意布施,那就犯了积财伤道的危险。你把财都聚来,不给人,慢慢就失去人心,你就没人帮忙。在古代,我们常常看到善心的员外,常常都布施医药、布施食物给乡民,结果他都能常保财富,以至於长命百岁。今天假如这个员外统统不救济这些乡里,这些乡里的人挨饿的就让他挨饿,视若无睹。刚好有一天他们家失火了,会有什么情境?所有的人会跑出来在那里观看,接着会说:苍天有眼!烧得好!一个人再有钱,水灾、火灾一次就把它统统带走了,再有钱也敌不过不肖子孙来花。当我们不懂得去救济他人,已经把自私自利传给後代,而後代自私自利,首先会用在谁的身上?用在他最亲近的人身上!很多家长都说:人家打你,你就把他打回去,你不要害怕,一切後果爸爸妈妈负责。他不知道孩子从小就在练拳头,总有一天这个拳头一定会练到谁的身上?一定会练到最亲近的父母身上。确确实实人算不如天算,上天有好生之德,应该传承的是仁慈之心。

  在民国初年,上海有一个很富有的商人,他可说是富可敌国,有几百万的银两。有一个地方发生旱灾,很多人吃不到东西。他是开钱庄的,钱庄各处都有分公司,有一处分公司的经理,因为当地的灾害实在太严重,他捐出了五百两赈灾。这个老板知道以後非常生气,斥责这个经理。他告诉别人,他留住财富的方法只有一条,就是聚而不散,钱只要到我的口袋里面很难再拿出去。他去世的时候已经是民国初年,所有的财产是三千万圆,相当的多。他有十个子孙,分成十份,每个人有三百万圆。而他的子孙在短短的一、二十年当中统统都败掉,还有的子孙己经沦为乞讨。从这个事情当中,我们可以体会到真理,「积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃」。他的子孙当中还有一、二个人有读书,比较懂道理,但是家道也是快速没落。因为损的德太大了,殃及後代子孙。

  我们要懂得有财此有用,用钱靠智慧、靠德行,不只要用在自己的员工身上,还要造福社会,取之於民,用之於民。当你用这样的存心去经营你的事业,相信你的员工都会非常光荣在你的公司工作。因为广大的社会人民都会说,这家公司非常有社会责任,非常懂得回报社会,他们在这里工作都与有荣焉。

  德是一切发展的根本,我们找到了源头,找到了根本,往後的发芽、成长、开花、结果,将可以水到渠成。我们有这样的认知,再加上我们懂得立定志向,在这个时代弘传正法,一定要为人演说,演出好榜样。在哪些方面演出好榜样?在我们个人的修身演出榜样来。当我们是个老师,我们走到学校去,这个班级我们也要演出好榜样;我们是学校的校长、学校的教务主任,这整个学校也要有个好榜样。我们是个公司的主管,这个公司也可以当一个好榜样。当一个家、一个企业,甚至於一个地区,以至於一个国家,都能当好榜样,那整个世界的人就会起而效法,这样就能真正能让圣贤的智慧在整个地球上遍地开花,我们要有舍我其谁的志向。

  有一个老师他到一个超级市场去找他两个同事,这两个同事是同一个时间进入这家公司。进去的时候两个人都是销售员,经过一段时间以後,一个升了销售部的经理,另外一个降为售货员。当然他也不了解为什么一个升,一个降?当他们寒暄谈过事以後,这位老师要回家了,两位以前的同事送他下电梯。就在要下电梯的过程当中,看到墙上有个公告快掉下来,在那里摇摇欲坠。他很自然,因为我们学《弟子规》的人特别敏感,会去关怀身旁的人事物,就随口说:那个东西快掉了。这个被降为售货的朋友就说,那个不关我们的事。另外这个升为经理的人没有说话,很自然的走过去,把这张纸拿下来,然後走回来说,待会我送你出去以後,我再回来把它贴整齐。

  从一个小动作当我们就可以了解,一个事业为什么会升,一个事业为什么会降?在於他有没有把公司当作自己的家,有没有把公司的事情看作自己的责任,有多少责任心就能扛多少的职责。而培养孩子的责任心,往往就是从他懂得负责家里的事务,懂得一个家是靠大家一起来付出、维持。有一个父亲听完课以後,他有三个女儿,他想要了解一下他三个女儿有没有责任心。就放了一支扫把在他的房间门口,想看女儿进来的时候会有什么反应。叫了大女儿进来,女儿看了一下那支扫把,然後很自然就跨过去,走到父亲面前:爸,有事吗?她爸爸有一点点失望,但是幸好後面还有两个女儿。他又叫了二女儿进来,二女儿还是一脚视若无睹的跨过去。人生往往是残酷的,第三个女儿还是跨过去。就在他万念俱灰之际又想到了另外一个人,想到谁?想到了他的老婆,他又把他的老婆叫进来,他的太太一看到这支扫把,马上就把它捡起来放好。

  从这个事件过程我们可以感受到,为什么妈妈会捡起来?因为她觉得所有家里的事都是我的事;女儿为什么不捡?只有什么事是她的事?只有考试是她的事。请问这样的孩子到公司里面去工作,会受到上司的提拔吗?他能够感受到这个书已经掉出来,应该赶快把它摆好。为什么?它会影响整个公司对客户的形象,他能想得到这里。假如只是会读书,面对电脑工作以外的事,他很可能提不起那个敏锐度了。一个孩子是不是人才,绝对不是去念大学的企业管理就能成人才,他所有处世待人、做人做事的能力、智慧都在他小时候就开始在紮根。

  我们对企业演讲,还是讲这本《弟子规》。企业的领导者能够把孝悌的风气带到他的企业当中,整个公司的凝聚力就会很强。能够把谨言慎行的态度,整个深植在公司的文化,他们做人做事的分寸就很懂得拿捏。又懂得延伸到泛爱众,爱一切同事、爱一切客户,所凝聚的人和就会愈来愈强。有人和,怎么可能会赚不到财富?

  什么心才能成就孩子的家业、事业?责任心、孝心、恭敬心、谨慎的心、不怕困难的心。而这些心都在《弟子规》一句一句经文当中建立起来。「勿畏难,勿轻略」,懂得不怕困难,懂得事事要谨慎,不可随便,不可轻忽。「或饮食,或坐走,长者先,幼者後」,他的恭敬心不断在形成。「置冠服,有定位,勿乱顿,致污秽」,他的负责的态度,以至於他有条不紊的做事方法就紮了根。确实这本《弟子规》可以让企业兴盛,也可以让家族能几百年不衰。

 

弟子规学习系列演讲一 承先启後 继往开来  蔡礼旭老师主讲  (第十四集)  2007/2/10 

  我们从这个教务主任,他接触了《弟子规》传统文化之後,人生的使命感、愿心唤醒了,能够产生对民族、对整个学校社会的一个影响。相同的,假如现在我们是银行界的,我们把这做人处世的道理带进去,真的,会变成这个行业的表率。在珠海,交通银行就把《弟子规》,就把中国文化变成他们的企业文化。他们跟客户就像自己亲人一样,因为他们很关心整个客户的小孩教育,所以这些客户来的,他们都把这些讲课的光碟送给客户。跟客户之间,不单只是利害关系,也是一分的情谊、道义。所以在他们的门口写着「最高的管理哲学,道之以德,齐之以礼,有耻且格;最高的致富方法,有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用」,唯有建立在德行之上的企业才能长久不衰。你看,在商业界、在银行界也都有人来做表率。

  诸位朋友们,当今之世,舍我其谁?所以在这个时代,我们不管在哪个行业,都要让这个行业,我们的公司成为落实德行的榜样。曾经我也跟大家提过,有个单位离婚率特别高,後来换了一个主管,这个主管是学中国文化的,学了以後,从此他们单位再没有人离婚的,因为有人提醒了。人往往是一时迷惑,没有人提醒,就一失足成千古恨。假如公司的领导做了榜样,又时时给他们这些提醒、教诲,那人不会去走到错误去的。

 

弟子规学习系列演讲一 承先启後 继往开来  蔡礼旭老师主讲  (第八集)  2006/12/17

  释贤任不肖,国之不祥。这个「国」在夫子那个时代可以算是像现在的一个乡镇,因为那时候有「八百诸侯」,小国很多。大家可能听春秋五霸,其实春秋时代的国家那都好几百,很多小国就没有在历史记载里面。所以就相当於一个城镇,可能这个国家里面的人民只有几千个,甚至上万个而已,这都是一个小国。所以这个国就可以指比方说我们现在一个公务人员团体或者一个企业,都属於这个国的范畴里面。经营一个企业、经营一个团队,最重要的是什么?是得到好的人才辅佐,那这个企业一定会兴旺,这个团队一定会愈来愈好。

  我们现在要经营一个企业,往往都直觉的反应是要先有钱,而不是先有人才。你看,我们的思惟里面其实都跟真理有一点违背,这都要很冷静去看。在《中庸》里面有最精辟的管理学,但是因为经典被忽略了,所以《中庸》里面讲「凡为天下国家有九经」。你治理天下国家抓住这九个纲领,绝对可以把它治理好,九条定则。诸位朋友,你曾经听过「天下国家有九经」的举手?对!你看,文化的瑰宝!我们跟着这些管理学的方向,今天看看这个大师,明天看看那个大师,每个大师讲的都有差异,到底要跟哪一个?自己跟得心里面都有点恐慌,到底谁讲得对。而承传几千年,每个盛世都是依循这个标准的,我们却没读过,很冤枉!我们炎黄子孙这么大的福报,我们把它当面错过,那也怪不得祖宗。

  这个「九经」在《中庸》里面就讲,「曰修身也」,你看,一下子就点到核心了,我们今天要做很大的事业,自己的德行不好,你怎么做?根本不可能做得好。哪是说我抓了一个机会,然後我有钱,我就可以打出一番事业来,那二、三年就垮下来。真有修身的功夫,做所有员工的榜样,那事业也安定,家庭也安定;甚至跟你的员工,他的家庭也会安定。你今天当企业领导,然後自己不洁身自爱,还常常叫这些员工跟你去花天酒地,还染上一些恶习,那你员工的家人都会怨你一辈子。所以修身为本,曰修身也。

  「曰尊贤也」,修身再来最重要的就是要提拔真正有德行的人才来利益国家社会。所以国家最重要的要有贤德之人来利益、来带动一方。相同的,企业也是一样,你一定要找到好的人才。夫子曾经讲过,学生刚好问他:什么是智者?「智者知仁」,有智慧的人看得懂哪个人是有德行的人,这个叫智者。结果学生听完以後不是很了解,智者知仁;夫子又接着提到,你知道哪个是好的人才,你把他提拔起来,「举直错诸枉」。举直,把正直的人提起来了,所有这些只会拍马屁的、只会逢迎谄媚的,他们就不敢在这里了,就退下去了;而一个正直的人上来,就带动整个团队正直的风气,那种天下为公的气氛就起来了。所以夫子是提议「举直错诸枉,能使枉者直」,正直的人上来了,还有点良心的人被唤醒了,他说那我们还是应该要效法这个人的德行,以前的这个做法不对,整个企业文化就扭转过来。

  结果学生问了以後,还不是很了解,就去又问子夏,子夏听了之後非常高兴,夫子这句话讲得太有道理了。子夏接着又说「舜有天下」,大舜他治理天下;「选於众」,他在众人当中看到皋陶德行很好;「举皋陶,不仁者远矣」,他把皋陶这么有德行的人举起来,不好的人都走了,好的人都靠过来了,大舜都是选贤举能,我们赶快来投效他,赶快来为国家民族尽一分心力。你看大舜很省力,他把皋陶举起来了,不仁者走了,仁者都来了。「汤有天下」,商汤;「选於众,举伊尹,不仁者远矣」。所以选贤才多重要。但是我们现在有没有选贤才?一个企业也好,一个团队也好。假如我们现在不只没有选贤才,还任用的是贪财的人,那不只一个人会贪,贪心的人都被他带进来了。所以一个地方贪污,一抓就是一堆人都贪污。因为举一个好的人,好的人都过来了;你用一个不好的人,一群不肖的人统统也聚过来了。所以选贤才是治国关键所在。

  我们要思考,我们有没有能力选择贤才?甚至於我们有没有德行留得住贤才?你把贤才都找来了,然後贤才劝诫你,你都听不进去。人家对我们的批评,我都听不进去,贤才他不是要你的钱,所以真正有德行的人,你很难把他求来,但是他很容易就走了;只要你不肯听受劝诫,他决不贪你这个薪水。苟言之不用,正直的话听不进去了,你给他再多的俸禄他不会留,叫贤人难进易出。但是小人易进难出,他来了,他就做米虫,就跟着你,你给他拍都拍不掉。

  就刚好在夫子那个时代,子路就问夫子:夫子,治理国家最重要的是什么?夫子就回答,「尊贤而贱不肖」,意思就是尊重贤德之人,要把不肖的人要离他远一点,要把他先隔离开来,不然他会影响到整个国家的安宁。诸位朋友,你说可是人要有仁爱之心,你把这些人都不让他在朝廷里面,这样对他们好像太残忍了。不对!你让他在这里,他造的业更大,所以把他隔离开来,那是对他的爱护!然後你告诉他:你只要真正学好《弟子规》,我很欢迎你再回来公司上班;但是你现在这里不做,那不行,我经营这个公司,我可要对员工的家人都交代,不能被你一个人搞垮。很坦诚的这么讲:你真正改变了,我随时欢迎你回来。所以让这些不肖的人离开,也是一种对他的慈悲,并不是说对他的嫌弃。我们对他还是相信「人之初,性本善」,但是不愿意让他做坏事,自己造业。

  结果子路一听完就说:夫子,晋国的中行氏他很尊重贤人,很厌恶不肖的这些人,可是他为什么亡国?这种问题不只是子路会问,我们以後遇到很多情况,都会问这种问题!他也是有做,怎么会这样?看要看到深度去。夫子接着讲:他尊敬贤人,把贤人「来我们公司,来我们的组织,来我们的单位」,来了,旁边的人都说他尊重贤人,爱好贤人的名;结果贤人都把他「好,你今天就坐这,我每个月给你多少薪水」,然後就让他乾坐在那里,也不用他,贤人留得住吗?他觉得你根本就是找我来赚个美名而已,他会埋怨我们。对这些不好的人,「你走走走」,只是把他推到一边,你也没有让他离开政府,也没有让他离开企业里面;然後他知道你不喜欢他,他会对你记仇:好,你给我好好等着,我一定搞得你窝里反。所以贤仁的人怨你不用他,然後不肖的人知道你会排斥他,他先下手为强。怨恨就在你的国家里面,所以晋国的中行氏焉有不亡的道理?所以这个又提升到深度的问题了。

 

幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人  蔡礼旭老师主讲  (第八集) 2004/11/21   

    不过我也同时发现一个很重要的道理,就是愈有能力的人愈谦卑,就像很丰满的稻穗都是垂下去的。所以现在很多年轻人一出来社会工作,遇到一些公司里面的主管,马上就说他能力有多好,马上又说他跟谁的关系特别好。这样子的人能不能信?不能信!可是很多年轻人一听到这些人讲得天花乱坠,就被他们牵着鼻子走。所以一个人看人的能力特别重要,当然如何看人也要深入中国圣贤的教诲才能做得好。而看人最低的标准,最简单的一个标准就是《弟子规》,假如这个人做到了《弟子规》,那你可以保证他是有德行的人,值得信任的人。所以我们说《弟子规》是显圣镜,可以显现一个人是不是真的有德行;《弟子规》同时是照妖镜。你对照对照看看这个人做到《弟子规》哪些,假如都没有做到,纵使他讲得冠冕堂皇,天花乱坠,你绝对不能相信,所以看人很重要。

 

幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人  蔡礼旭老师主讲  (第十一集) 2004/11/22 

    我们刚刚的课程讲到了臣对於君,就是部属对於领导人有劝谏领导人过失的责任。所以不只是部属要劝谏领导人,其实在家庭里面,我们当子女的,当父母有过失的时候,我们也应该要劝谏,所谓「亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声」,所以劝别人的态度也要正确,不然可能会适得其反。而且劝,我们要了解一个成年人思想观念的形成都不是一朝一夕,所以当劝不听的时候怎么办?要「悦复谏」,这个「悦」是喜悦的悦,就是你要抓准时机,看爸爸比较高兴了,或者看领导人心情比较好的时候再劝。不要在父亲很不高兴的时候还劝,可能会造成一顿痛骂,所以要审时度势。「号泣随,挞无怨」,纵使父母不能接受,我们也没有怨言,因为我们是在做我们该做的事,所以问心无愧。所以劝父母不是说他不听就算了,以后不劝他了,那这样的态度就已经忘记了我们为人子女的本分。所谓别人对不对那不重要,我们时时刻刻要提醒自己,我有没有做对,我有没有尽到本分。

  所以部属劝导领导者、劝导上司也要观察时机。而在劝的前提之下,要领导者对我们的信任一定要够才可以劝。我们能不能到一个公司三天,然后就直接跟老板直言不讳?那不可能,所以劝谏别人的基础在信任。
 

  我们刚刚课程里面提到历史上很有名的一位大臣,唐朝的魏徵,他就很懂得抓准时机来劝谏唐太宗。魏徵去世的时候,唐太宗非常伤心,哭了一段时间。唐太宗说了一段话,他说「以镜自照」,以铜镜照自己的脸,「可以正衣冠」,自己可以知道衣服哪里没穿好,头发有没有梳好,可以正衣冠。「以史为镜」,以历史来做一面镜子看自己,「可以知兴替」,可以知道如何经营一个国家,让它兴盛,如何让国家昌盛,它可以从历史里面学到一些经验。「以人为镜,可以明得失」,假如有肯劝谏他的臣民,他就可以知道他每一个政策对於整个国家跟社会是有好处还是坏处,他可以从这些劝他的臣民当中了解到得失问题。所以唐太宗说他三面镜子破了一面,就是魏徵已经去世了。唐太宗有这样的一种态度,难怪唐朝这么多的贤臣能够出来,他也能够创唐朝的「贞观之治」,所以魏徵是我们为人臣非常好的榜样。

  很多做部属的人,他们都很怕劝长官,有没有这个现象?很怕劝长官,为什么怕劝?得失心,怕劝了之后连位子都不见了。所以人有所得失的时候,患得患失的时候,就不能够循着理智、循着一种正气去做事。所以古人说「无欲则刚」,这个「欲」是什么意思?这个「欲」就是自私自利。人有自私自利,他的心就不公正,做什么事,担心东,担心西,考虑东,考虑西。所以现在很多公家机关的职员每天都在烦恼,烦恼要跟哪一个上司,假如跟错了,我们说改朝换代了,他假如投错上司,可能就前功尽弃,所谓「一朝皇帝一朝臣」。以这样子去跟上司的话,跟下来,人生会不会觉得很踏实?不会。以这样的心境,每天不是在认真工作,在干嘛?在揣摩上司的心态,他喜欢我们讲什么话,我们就去讲那些拍马屁的话;喜欢我们做哪些动作,我们就去阿谀奉承,这样的日子累死了。这样的一种工作方式能不能走完他二、三十年平顺的工作?很难,为什么?当他要这样阿谀奉承,这样上司才会赏识他的话,那这个上司能做得久吗?所以思考要想得深,要想得远。

  真正你阿谀奉承才会喜欢你的上司,保证做不久,到时候你绝对是前功尽弃。反而有些比较正直、直率的人,他每天只想着我做这些公家的事是对谁负责,是对人民负责,是对国家负责,所以不管谁来当上司,我一定要尽我的本分把工作做好,也由於他有这样的态度,所以他的工作能力日益提升。因为他认真工作,能力又一直提升,等到好的长官来了,他要用谁?他一定要用能够把事情办妥当、办圆满的职员,所以这个时候机会不请就来了。所以只要我们无欲,不是为了自私自利,尽本分去做事,相信在我们整个人生的事业过程应该会有很好的发展。

  在这整个工作的过程,相信也是有很多的上司、很多的长官对我们很照顾,很提拔。所以我在工作过程遇到好的上司,不只是在能力上会指导你,甚至於对你的家庭生活都会很关心。所以一个人在整个人生工作过程,我们要时时能念到这些曾经照顾过我们,曾经提拔过我们的老板、上司,这个恩不能忘记。

  在现在的社会当中,有一些情况让我们看了会很难受,比方说有一家公司开了二、三十年,刚好发生企业危机,这个时候会怎么样?很多职员马上把公司包围起来,这个时候谁会得利益?没有人得利益。他可能只是因为这两、三个月,公司发不出薪资来,所以很多的员工就把厂子包围起来,现在人做事都逞一时的意气,都没有思考长远一点,所以一包起来,公司的营运怎么样?就下来了,营运一下来,老板没有办法经营,他的工作也没有了。所以常常意气用事,就会做出一些让任何人都不得利益的后悔事。所以我常常看到这一幕我会去思考,这个老板二、三十年来要扛多少风险,要承担多少责任,部属有没有想过?员工只想着我每个月有薪水好拿就好了。

  我父亲是从事银行业的,他说你不要看这老板房子好像满大的,车子也开得不错,其实最常跑银行的是谁?就是老板。当企业发生一些经济上的危机的时候,这些老板每天要去为这些财路去打量、去打算,所以可能所有的员工在睡大头觉的时候,老板在干什么?还在思索,还在烦恼。所以所有的员工这二、三十年能够有稳定的家庭生活,有一份功劳是绝对要记在老板身上。而二、三十年的这个功劳却因为两、三个月付不出来,就跟老板这样反目成仇,所以确确实实人不能做这种缺德的事,不能做这种忘恩负义的事。有一句话说「勿以小嫌疏至亲,勿以新怨忘旧恩」,一个人不要因为小小的嫌隙,一个小小的摩擦,就疏远我们最亲的亲人,这个使不得。现在人干这种事的多不多?脾气一来,脾气压不下,连父母都不认了,连兄弟都不理,这个太缺德。「勿以新怨忘旧恩」,不要因为新的一些小小的怨恨就忘记了可能几十年的恩德。所以老板的人生也有起起落落,当他在低潮的时候,你却拿着刀捅他一下,这样太没人道了,这样搞下去一定都搞得两败俱伤。

  我曾经在新闻当中看到,韩国人在十多年前发生了金融风暴,那个时候东南亚非常多国家的经济都瞬间垮下来,韩国的职员很多拿着自己家里的钱跑去找老板,他说「老板,你不能倒,你倒了,几百个家庭都出现状况,我们的钱你先拿去周转,公司一定要营运下去」,都有同舟共济的态度。诸位朋友,韩国人的这种对上司、对君的态度跟谁学的?跟我们中国的圣贤学的。现在这一幕能不能在中国人的社会看到,行不行?不行。现在中国人学到哪里去了?学到西方自私自利,只想到自己了,所以这样下去,国家不能团结,企业不能团结,家庭也不能团结。所以我们为人部属要理智,要能够彼此互相团结帮助。

  日本人对於公司的政策假如不满的时候,他们绝对不去围厂,他们会在自己的头上绑一个白布,写着「抗议」,然后继续干他的工作,继续干工,公司正常运作。但是老板一走进来,看到每个人绑着「抗议」,马上召集这些主管开始商议,到底哪些政策有什么不妥,我们赶快坐下来检讨。那一坐下来检讨就会调整一些做法,他一调整,下面的员工就感受到上司、老板有这分诚意去替他们着想,自然而然这个冲突就化解掉。所以日本人是这样做,韩国人也是这样做,结果都是跟中国人学的。所以诸位朋友,我们学东西一定要学好的,不能学不好的,结果这个最好的居然是在自己家里面放着,这个我们会觉得很羞愧,要好好来珍惜我们的中国文化,再造更圆满的君臣关系。好,这我们第二伦是讲「君臣有义」。

 

幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人  蔡礼旭老师主讲  (第十六集) 2004/11/23

  接着我们来看一下「朋友有信」,这个「信」是指信用,也指信义。「义」就是正当的事,也就是说朋友相交往也有道义,也有应该尽的本分,所以信除了信用之外,还含有本分的含义在里面。我们来看这个「信」字,其实我们刚刚讲的四个伦常里面,需不需要信?都需要。我们看父子要不要信?要。你父母无信,家里面孩子都不相信你。所以孔夫子说「人无信不立」,一个人没有信用,连在家庭都不能立足,在社会也很难立足。所以为人父母答应孩子的话,你自己可要信守承诺,而在答应以前最好还要谨慎考虑,答应了对孩子有没有帮助,你不能常常开支票,到时候满足他了,不见得对他有好处,所以不要轻易答应,这个要很谨慎。

  君臣关系要不要信?要,不然你带领一个团体、一个企业就很难让人家服气,因为你说话都不信用,人家就不相信你。甚至於政府跟人民要不要信?要有信用,这样人民才能够遵守政府的规定法令。在春秋战国时代,秦国有一个「商鞅变法」,诸位有没有听过?听过了。当时候为什么商鞅要拿一根很长的木头,然后要求把这个木头从南门拿到北门给他十两银子?他为什么会用这个做法?我们也从这里看到,当时候的秦国人民对於政府相不相信?对,已经不相信,所以要重新树立信用。但是一开始也没有人拿,所以十两银子到最后加到五十两,后来有一个工人觉得说,不然试看看,他就把它拿过去,政府就颁了五十两给他,因为这件事,所以人民了解到政府现在是言出必行。当然这件事件以后,政府也要持续守信才行,你不能做了一个这个,三天以后又朝令夕改,那人民能不能相信?就不可能相信,所以君臣要有信。

  夫妇要不要有信?要,夫妇都无信了,这个家庭稳不稳定?那就很危险。但是现在夫妇之间很多话都不敢明讲,很多还各自有私房钱,没有办法诚心就没有办法团结,所以人与人相交往还是要建立在诚信的基础上,才会愈来愈和乐。

  很多人说诚信是美德,但是现在好像不适用,有没有?现在很多的家长觉得德行很重要,但是他那个「觉得」常常还会动摇,「教了诚信,到时候人家都骗我儿子怎么办?」当别人都不诚信,你的儿子诚信的话,会发生什么情况?会发生所有的人都要找谁来负责这件事?找谁?找你儿子,你儿子就变总裁了。你把事情要交给谁?交给言出必行的人,你的事才有保障。所以当别人都不诚信,只有你儿子诚信,他是大有机会。所以我们看事情要会去分析,会去推理。而现在商业确实比较多尔虞我诈的现象,但是骗得了一次,骗得了两次,能继续骗下去吗?不可能。

  而且很多商人还觉得要逃税才行,其实这些动作能够赢得底下的干部对他的尊敬吗?不容易。而且逃税是最傻了,为什么?你逃税一块钱是欠多少人一块钱?几亿人,你欠几亿人一块钱,来生还要做牛做马,那太傻了。所以你能够捐一块钱,你能够缴一块钱,那你太聪明了,你这一块钱帮助多少人,几亿人,所以人不明理都会做出一些损害自己的事,还自以为聪明,这个太冤枉了。

  在商业里面我们曾经遇到一位朋友,他很诚信带了十万块到深圳,结果刚好接了第一笔生意,是汕头的老板,他帮他铺地砖。签完合同之后,这位汕头老板一看,这个合同绝对是亏钱不可能赚钱,所以这位汕头老板就交代他这些工程的监督部属说,一定要好好盯着这个人,他一定有可能偷工减料,不然照这个合同下去一定不赚钱。结果盯了一阵子之后,工程做完了,没有任何偷工减料,后来汕头老板付了钱给这位朋友,付完之后,这位朋友就走了。汕头老板心想,这个人做生意怎么高明到这种地步,有赚钱我都看不出来,明明是亏的,他还能做到赚,他很觉得高深莫测,赶快派人把他叫回来,然后坐下来就问他:

  他说:你这个工程赚钱了吗?

  这位朋友回答:没赚钱。

  这位老板接着问:你是现在才知道没赚钱,还是签了合同就知道没赚钱?

  他说:签完合同我就知道没赚钱。

  那老板很惊讶:那你知道没赚钱,你还把它做完?

  他接着说:因为已经签了合同,所以我必须信守承诺,所以我要把它做完。

  他说:你亏了多少钱?

  他说:我的成本十万块都亏完了。

  这位汕头老板就跟他说:今天晚上我请你吃饭。

  结果晚上就找了他所有这些分公司的主管,专门管工程的,一起坐下来,就交代他这些主管,以后我们铺地砖的生意都交给他做就好,不要找别人。所以这位朋友因为诚信,他的事业就上来,现在发展得很好。我们有一次到一个大楼,江苏大楼,底下地砖铺得很漂亮,就是他铺的,我们走在这种地砖当中,内心觉得很踏实,这是有信用的人铺出来的。

  所以商业里面我们只要坚持信用,当这个信用愈来愈坚固的时候,事业绝对有成。而人往往都是很急於求速,都是想要赶快获得利润,所以在这个急於求速,想获得利润的这个欲望之下,往往都会做出犯法的事情来,所以很多企业家的下场是什么?是锒铛入狱,到最后东窗事发还被关起来。所以我们说人生还是要走正道,还是循规蹈矩的好,你能够坚持德行愈久,你的后福无穷。
 

  我举一个例子给诸位朋友听,卢叔叔他辅导的公司当中,有一家公司是做森林游乐区,那游乐区非常漂亮,那个树藤这么粗,那个植物都上千年了,所以这个森林游乐区的芬多精含量是全球排在前面的。这位老板因为爱护这片山林,所以不肯砍树,他已经负债很严重了,人家都劝他,你砍一棵树就有几十万,可以减轻你的债务,他还是不愿意,他觉得要爱护,我们说「爱惜物命」,这些植物都是有生命的。我看它的建筑很有意思,有一棵大树长在这里,他为了要让这棵大树留下来,还把他的房子移进来盖,所以处处看到他有这种仁慈之心,不只对人,还对万物。

  所以因为有这样的存心,这位卢叔叔虽然已经封刀了,已经不出来了,不再帮企业解决问题了,但是由於这个人存心太好了,他重出江湖帮他的忙。而这位朋友已经亏了十二年,所以他假如没有这种仁慈之心,他就感不得卢叔叔来帮他忙。结果刚好在第十二年,卢叔叔来帮他忙的时候,他的游乐区挖到温泉,本来游乐区已经很漂亮了,又挖到温泉,第十三年赚的钱把前十二年亏的钱都赚回来,所以人只要有这种仁慈之心,确实后福无穷。卢叔叔接着又跟他讲,一个人爬得愈高的时候就是愈危险的时候,就接着给他很多提醒。所以他没有这样的爱心,没有这样的诚信,就感不得这么多的助力过来。所以我们人要对道德有信心,要好好的遵从圣贤教诲来做人,才能够让一生有很好的诚信。

  朋友有信,朋友相处当中要有信义,我们看一看古代的读书人对待朋友是什么态度,在《孝经》里面有一句话叫「士有争友,则身不离於令名」,一个读书人只要肯劝诫他的朋友,他一生就不至於会身败名裂。一个人最容易犯下过失的时候绝对不是低潮的时候,而是人生很发达的时候,往往会得意忘形,这个时候只要有好的朋友,他一定会尽他的本分来劝告我们,所以你人生很多危机能不能逢凶化吉还要靠你的好朋友,所以劝诫朋友是我们为人朋友的本分。请问要劝诫朋友以前要有什么基础才行?你今天认识他三天,然后就跟他直言不讳吗?行不行?不行,一定要建立在一定的信任度上才行。所以《论语》里面有一句话说「君子信而后谏」,当朋友信任你的时候,你才可以劝诫他;不信,还不信任你,你就劝诫他,「则以为谤己也」,他就会觉得你是不是找我麻烦,你是不是在毁谤我,所以劝别人要先建立在信任的基础。

  很多人都说他很正直,他很会规劝别人,但是朋友都不接受,他会觉得这些人都很没有善根,都很不受教,问题在谁?还在自己,我们没有审时度势,没有先从信任扎根基。而且规劝别人还要看看时机情况,所谓「扬善於公堂,规过於私室」,你称扬一个人可以在大庭广众之下称扬,但是你要规劝一个人要在私底下,因为他的什么东西还没有卖出去?他的面子还没卖出去,所以你要给他留面子,不然他会恼羞成怒。所以很多人没有这个洞察能力,旁边还有一堆朋友,你马上就指出他的缺点,他内心在那边想「你给我记住」,所以一定要信任才行。而信任是不是一朝一夕?「我很相信你,你也要相信我」,他就信任你了?也不是,必须在什么基础?你懂得付出的基础。而付出要能洞察别人的需要,你要常常观察别人需要才能做好付出,才能取得信任。

 

幸福人生讲座-如何真正做一个如法的好人  蔡礼旭老师主讲  (第二十一集)  2004/11/26


  我们在教小孩当中还会告诉他们,坐有主位,他就知道哪一个位子应该让给长辈。因为主位都是能够掌控整个吃饭情况的人去坐在那里。应该大部分都是正门口一对进来这一位,这一个位子就是主位。我们那些孩子都会让主位出来,当老师一进来了,他们会先站起来,等老师坐了,他们才坐下来。刚好那一天我从杭州回来,我一进去他们也站起来,当我坐到主位的时候,他们就开始转那个桌子,我就说干么转桌子?他说,因为我们那个桌子刚好有条纹,那个条纹一条一条对着主位是不礼貌的,所以他们一看我坐下去,就把那个桌子转到条纹没有对着我的方向。所以诸位朋友,孩子不只成就了恭敬心,还成就了他的细心、他的观察力,就这么一点一滴就提起来。

  我曾经听说有一个企业的主管,他有一次接待一个广东的客人。接待广东的客人一定点什么菜?当然点广东菜。他带了几位员工去,这些员工是湖南人,湖南人喜欢吃辣口味比较重,广东菜比较没那么重,结果一带出去,主管带员工出去的用意在哪里?当然是帮忙招呼客人,难道带我们出去好好吃一顿吗?所以你看现在年轻人到底懂不懂应该扮演什么角色。他在家知不知道晚辈怎么扮演?他在公司知不知道下属怎么扮演?那都要从他的礼仪当中点点滴滴形成这个态度,都不是你马上教就会的。结果这么一带出去,不只没有帮忙招呼客人,还在那里说这些菜怎么那么难吃,几个人还在那里讨论这个菜太难吃。刚好有一道菜特别辣,他们一看很兴奋,菜一上来应该是长者先吃,还有客人先吃,马上转到自己面前来就开始吃了。结果这老板一看,赶快转到客人面前,结果转没多久,他们又把它转回来。这位老板很无奈,现在的这些年轻人连这些基本的礼仪都不懂,因为没有处处替人着想的心,就失礼,就自私。

  所以诸位朋友,您的孩子假如往后要得到很多主管、很多企业家的赏识,礼仪这一课不能不上。当老板把他带出去之后,老板觉得一身轻松,他都会招呼得服服贴贴,那你看他要用谁。所以我们有一个朋友,他就说每一次主管就喜欢找他去,为什么?他随时随地就知道这个时候该倒茶,倒的又那么自然,人家一看就很舒服;这个时候该帮忙夹菜,都不用叫,因为从小做习惯。这是接待的礼仪,让人家宾至如归,就会一团和气。只要和气,事情就能办得顺利成功。所以见面的接待这个礼仪也要学,而这个礼仪的学习也有赖我们家长跟老师在生活当中处处提醒,这要有耐性!
 

2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生  蔡礼旭老师主讲(第三十一集) 2007/2/6 

  刚刚我们提到箕子看商纣王用的一个杯子,就可以断定他的命运。现在我们去看很多大公司,你去看它的总部都可以看出端详。我们有位朋友曾经到丰田汽车TOYOTA的总部去看,非常惊讶!丰田汽车的总部非常的朴实,整个设备都很简朴,所以一看:这个就是总部?要进门的时候,还有一句中国话,「己所不欲,勿施於人」。所以我们跑到美国大公司去看,要怎么学管理,结果美国公司说:你们去丰田看。结果中国人又跑到丰田去,还没进门,看到的都是老祖宗的教诲,还要不要看?还是看好了,吸取人家经验。但是自己文化里面有这么好的瑰宝,统统视而不见,那真是入宝山空手回,人生太大的损失。丰田跟他们这些总部的主管沟通的时候,他们的态度就是我们的钱一定要花在消费者需要的地方,我们的钱绝对不花在个人放纵享受上面。总部都这么简朴了,其他的地方会很奢靡吗?那会全身不自在,也会觉得不恰当。

  因为刚刚提到的这位大学的老师,他说到他请了企业界的老板去给大学生讲他的经验分享,结果这位所谓的「成功人士」上台之后,就对着底下的大学生说:诸位同学,你以后事业要成功、要赚大钱,首先你要把道德两个字放下,只要不杀人、不放火、不犯法,什么事都可以干。当他讲完之后,底下响起一片掌声,老师坐在那里如坐针毡。「先入为主,后入为奴」,正确的人生态度没有进去,先进去的是欲望,这个孩子就变成欲望的奴隶,被误导了。所以做事不可乖张。

  我们曾经听一个企业家,生意也做得很大,他说企业家有几种命运。第一种叫锒铛入狱,做着做着铤而走险,赚了钱犯了法,天网恢恢,疏而不漏,最后的结果是在监狱里面过。这就是做事乖张,没有依循正理来经营他的事业。现在这样的企业家,这样下场的人还不在少数。

  第二种是劳心劳力。就是很认真工作,工作到家里都顾不着了,所以整个身体搞垮了。然后妻子跟他的感情又不好,甚至还跟他提离婚;孩子又教不好,不听话,每天烦恼很多,空有一个事业的空壳,人生哪来的幸福?这是劳心劳力的结果,忽略了孩子的教育,自己的健康。中晚年的时候跟朋友吃饭:这个我不能吃,那个我不能吃,那个糖尿病不能吃、高血压不能吃。一桌菜,一半以上他不能吃。他只有一种可以吃,什么可以吃?药可以吃。所以资产上亿,享受不了。一吃饱饭,乖乖的拿出一包东西,里面有八九种颜色,一下子吞下去,那有啥意思?假如人生事业发展以后,身体都搞垮了,哪有啥意思?所以「不惜元气,服药无益」。往往年轻的时候用命赚钱,中年以后用钱换命,这种生涯规划不是很理想。所以好好经营好家庭,好好照顾好身体,细水长流,这是有智慧人的生涯规划。

  这整个经营事业应有的正确的心态相当关键。企业家,我曾经看到一篇报导,在大陆看到的,这也都是好几年前。在短短二十年当中,有一千二百个企业家,而且这一千二百个不是小公司的企业家,小企业那排不到,就是有名见经传的,二十年当中有一千二百个企业家自杀身亡。这个数字很让人震撼,我们这些年轻学子、大学生读书,往后发展事业,拼命往要当企业家的路上走;已经走完的人告诉我们,他们最后的归宿在哪里?假如我们努力了一辈子,然后结果是自杀,要不要?但是现在很多人在走这条路,要冷静!猪八戒投胎的时候,看很多人的地方,他就跟着去了,结果就是去做猪了。要有判断力,要教孩子判断人生怎么走,事业怎么做

 

2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生  蔡礼旭老师主讲  (第三十二集)  2007/2/6

  我们刚刚讲到在近二十年左右的岁月里,很多大企业家自杀身亡,但我们现在的这些年轻学子他们的目标都是往要成为企业家的路上在走,所以我们要很省思的为什么这么多企业家会走上这条路?到底他的问题出在哪?其实很多,比方他的身体搞垮了,很可能三、四十岁事业如日中天,但是却发现得癌症,这样的打击很可能他会受不了。他躺在医院,心里在想什么?不甘心,我赚那么多钱,自己都没享,现在就由不得我了。甚至於他会想,我的太太还这么年轻,我的孩子还小,所以我赚的这几千万上亿,以后不知道要留给哪个男人,有没有?所以他想到这里更郁闷。本来还可以活六个月,很多时候癌症很多都是气死的,都是生闷气死的。对!这种情况还是满多的,都不懂得照顾调理好自己的身体。这是在身体当中出状况。在心灵上出状况的也很多,承担不了庞大的压力,说实在,他压力从哪里来?就从做事违背道理、违背道义,产生很大的压力。比方公司做手脚,公司的这些帐上做手脚,或者虚报自己的业绩,反正就是作假,然后硬撑着,不知道什么时候会被揭穿、会被发现?长期作假、长期欺骗,那压力会愈来愈大,深怕东窗事发,所以想不开有可能。甚至於是东窗事发了,只好这样结束生命,这样的情况还是很多的。

  在二00一年,美国有一家企业叫安隆集团,它一年的营业额超过千亿美金,这样的公司大不大?大!在美国排名第七名,这么大的一个公司。诸位朋友,一千亿的营业额是不是保障?不见得。我们常讲有财富就是后盾,不尽然,有德行才是长久的后盾。你看一个千亿营业额的公司,那全球没有几家。而且,企业界进入了一个迷思当中,叫做高薪可以聘到高人才,高薪可以聘到人才,高薪等於人才。诸位朋友,高薪会不会等於人才?那这不就告诉我们,人才看重的是什么?钱!那麻烦了。今天他会因高薪而来,改天他会因什么而走?那很正常,因高薪而走。人短视到这样的程度。所以「以利交者,利尽而交疏」,没利益就疏远了。「以势交者」,今天是因为我们有地位了,他们来跟我们交往;势倾,你的地位没有了,这个交情就断绝了,「势倾而交绝」。

  「以色交者」,现在女子觉得怎么样去找一个好的对象?每天自己要化得漂漂亮亮的,以色交者,听说化一次妆有的要化一、二个小时(差点讲成一、二个月,太激动了)。对!一个女子花时间在妆扮衣着上,耗掉了大半岁月,她有智慧吗?她的心能静得下来吗?所以男人找对象假如只看找漂亮的,那麻烦了,这花瓶上的花请回去只能看几天?撑不过一个礼拜。我们一些老师他们在幼儿园里教书,看到长得特别漂亮的小女孩,都会捏把冷汗,因为可以看到她的未来。假如这个小女孩继续爱美的不得了,就很麻烦。就发现有个小女孩跟她的弟弟,两个都长得很庄严、长得很美。结果这姐姐每天拿着一个镜子照来照去,连上课都在照。她还有心思学习吗?父母没有这个认知,孩子很喜欢照,给她照得更彻底,还给她编辫子,花样可多了;衣服一天换一套,就在那里好像模特儿一样。孩子从小就当模特儿,她以后变成这些物质欲望的奴隶。然后她招蜂引蝶来的都是哪种男人?哪一种?只看女色的男人,那哪能靠得住!所以不会教孩子,很可能害了孩子自己都不知道。

  我刚刚讲「以色交者」。刚刚我们是讲到高薪,所以大家就知道出外还是要靠朋友,突然忘记了,大家就会提醒我。所以人真的是了解到一件事情,成就都是大众的协助,哪有可能会有傲慢心?真的,人了解到这一点,处处就懂得谦虚,懂得向人请教。所以高薪不等於人才。甚至於真正只看钱的人,他没有德行,不能算是好的人才。我们昨天还讲到,孔夫子说「不悫而多能」,一个人不善良,却有很多才华、才艺;「譬之豺狼」,这个人就好像豺狼虎豹一样,要远离他!不然你的公司、你的国家就要遭殃了,「不可迩」。所以「有才而无德」叫毒品,有才无德,这会是一个家庭的痛,也是一个企业的危机,毒品。他无德,他掌了权,拿着公司的股票私底下去做一大堆他自己决定的生意,到最后垮下来,这样的例子很多,有才而无德是毒品。「有德有才是上品」,那是最好的人才;「有德无才是次品」,差一点点,但是只要他有德,他的才会不断提升,因为他尽忠职守,他会自我要求。所以只要有德,不怕培养不出来他的能力。无才无德,那就对整个公司就很难有贡献。所以德还是根本所在。

  企业界在十多年前,所谓执行总裁,现在讲的CEO,他一年的收入是几百万美金,这是十多年前;十多年后,CEO的年薪是几亿美金。大家要冷静看,薪水在短短的十几年增加了一百倍,高薪!薪水增加了一百倍,但是请问是十多年前的公司比较稳定,还是现在的公司稳定?为什么?十多年前是用道义,他会惜情,公司对我有恩,老老实实的干。但十多年后找人才都是用钱,大家跳槽的风气愈来愈盛,花的钱多了百倍,却得不到真正安定发展的公司。所以人自以为聪明,愈搞愈复杂。现在薪水还不够,还怕留不住这个人才,这个人才一进来,说:你好好做,公司的股票分给你。他觉得这样可以留住他,你有股票,所以公司赚钱,你也赚钱,这个制度好不好?看起来不错,用钱来拉说:我跟你休戚与共,你要好好干。

  你看,这些CEO,这些总裁、总经理一想,我的收入跟股票有关,所以股票要涨,我才有利益;股票假如跌了,我不就亏了吗?我们冷静想想,一个人的一生有没有都是顺境?人生难免会有什么?起伏。企业会不会有起伏?有没有企业说都是稳赚的?也有可能会有比较萧条的时候,再调整一下再出发,都不可能一帆风顺。请问股票降下来的时候,他会怎么做?营运比较不好的时候,他会怎么做?他为了他的利益,他会做假帐。所以这件二00一年安隆集团的倒闭的事件,给美国拉了一个警报,也给全世界企业拉了一个警报,高薪不见得能够找到人才。而且因为这件事之后,美国开始调查很多的大企业,结果我们耳熟能详的一些很大的全球企业,统统做假帐的很多。有的做假帐还做到五十亿、六十亿的假帐都有。所以在美国说安隆集团这件事件,叫美国商业的九一一事件。这件事敲醒了他们,不要看到企业好像在蓬勃,事实上内部都已经在腐败,整个在朝向不对的商业风气走了。

  因为整个安隆集团出现经济状况,这些既得利益的主管,还鼓吹很多的公司员工买股票,因为他们一买,他马上脱手就可以走了。结果他们最后还赚了一笔好像是十一亿就逃走了。他们公司有个员工买了自己公司的股票,本来退休金有几十万美金,最后那个跌下来以后只剩几千块钱。那就是那个人的一生最后的积蓄。所以当人为了自己的私利的时候,他怎么看得到别人的苦痛?安隆集团跌下来,那有上万的这些投资人的家庭都要受到很大的损伤,他们二十几个人视若无睹。但是天网恢恢,疏而不漏,那个最高的执行总裁被抓回来,才六十出头,去年在监狱里面死掉了。人想不开,那些钱他带得走吗?带不走。还有其中一个贪污的主管,他算是比较有良心的,他受不了社会的谴责,他还没被抓到以前,自己先自杀了。在哪里自杀?在他新买的VOLOV汽车里面(富豪汽车里面)自杀了。耍小聪明不走正道,那一台豪华轿车变成了他的棺木。所以企业家为什么自杀?他不守法,会自杀。很多人生过程当中应该有的这种正气,应该有的做事态度,那个绝对不可以缺少。

  企业家自杀还有一个很重要的原因:外遇。抵挡不了财色名这些欲望,又想想对不起自己的父母,对不起自己的妻子,一想不开,那转不过来,很可能会选择这条路。或者很多自己这些身败名裂的事情都掌握在别人手上,人家常常来恐吓他,他也会受不了。所以人真正人生就是清清白白,那是最轻松、最自在的人生。只要人生染上了这些不好的欲望,那可能一辈子要想快活、要想自在都很困难。所以能够人生全身而退,不学《弟子规》不行,这些重要的人生态度都在《弟子规》里面。谁先学?不是孩子先学,我们自己先学。

  刚刚讲「时运不济,妄求无益」,人往往铤而走险,就是还没有到他的机会的时候,去攀求,去妄求,用不正当的手段就会出状况。其实人不要太着急,人生一定都会有时来运转,问题就在时来的时候、机会来的时候,我们的能力够了吗?能力够,那还不是最重要的;我们的德行够了吗?事实上,祸福相倚。当一个人福气到的时候,同时他的祸也跟在后面,只要他有福而无智慧、无德行,大祸就临头。所以我们冷眼、冷静的看看周围所有赚了大钱的家庭,好了吗?很可能财富愈多,诱惑愈多,出状况的也会多。所以「知所先后」才是家道、才是事业之道成败的关键。

  前几次我们也提到「有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用」。现在一般的人组家庭做事业都先从财看,「财者,末也;德者,本也」。都看钱财、都看外表,找太太怎么会找对?找公司的合夥人、公司的部属,怎么会找对?今天先有钱了,没有德,没有好人才,那你会用到哪里去?用到去挥霍、去享受去了。所以人一有钱,狐群狗党都来了,有没有?「有酒有肉多兄弟,急难何曾见一人」。我们往往看到的是枝末,所建立的家庭跟事业非常的危险。

  所以应该是水到渠成,有了德,自然感来有同样这种抱负、有同样这种德行的人。有了好的人,这个「土」就是一个人发展的机会,要掌握好这个机会,有土此有财;赚取了钱财,接着取之社会,用之社会。当我们的价值观是取之社会,用之社会,所有的员工会以在这个公司为荣,觉得这个公司是真正为社会、为国家的一个好企业。会以在这个公司、在这个学校、在这个单位感到光荣。有这样的整个团队的那种向心力,那有什么事不能做好?所以时运还没到,要紧的是什么?赶快提升自己的德行能力,不然机会来了,德行能力又没有,那个是祸而不是福。但是人往往时运没来,在那里唉声叹气;时运来了,手忙脚乱。所以人往往没有办法看得很深远。

 

2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生 蔡礼旭老师主讲(第三十九集)2007/3/14

  做事多一点。人不要怕付出,不要怕多做,不要怕吃亏。多付出,多做,给自己又培福又增长智慧、增长能力。我们有一位朋友,他的心态非常好。他一开始去工作的时候,上司本来给他调的薪水比较高,他自己自动降。他说我不要这么高,我这样就好,假如我表现的很好,老板你要加再加。假如你遇到一个新进人员,你给他的薪水,他还自己降,会不会印象很深?你看现在很多人去应徵,年轻人去应徵,问了一大堆问题,有没有出国旅游的机会?加薪、奖金,问一大堆福利,因为他们都被误导了。听说有一句顺口溜叫「钱多事少离家近,位高权重责任轻」,职位要高,权利要很大,责任又轻,天底下哪有这种事?「位高权重责任轻,睡觉睡到自然醒,数钱数到手抽筋」。你看现代这些年轻人都作白日梦。「不经一番寒澈骨,焉得梅花扑鼻香」,现在都是好高骛远,急功好利,没有付出就先想要收获,你看这样的人能被重用吗?

  所以年轻人应徵,什么都问到了,都是问到公司给我什么,却没有问出一句,我能给公司做什么!现在假如有个年轻人来应徵,第一句话就问,我能为公司做什么?我看这个态度,一定会让应徵的经理主管刮目相看。懂得先付出,而不是先计较。

  这一位朋友他就是先付出,不计较,薪水也不高,而且他工作很努力。因为他心里想,我刚踏出大学,我又没有工作经验,这个老板没有跟我要钱,我没有经验他还用我,用我,给我这么多机会磨链之外,还给我薪水,天底下哪有这么好的事?又栽培我,又给我薪水。所以,他是怀着感恩的心来工作。而且他都是自动加班,因为他觉得所有的工作都是在学习,都是在提升他的能力。所以他加班不只不要加班费,还感谢公司给他这些磨练的机会。你看人快乐跟痛苦,天堂跟地狱,在一念之间。而他这么欢喜的付出,当然老板也欢喜的栽培他,所以他们公司,诸位朋友大家想想,升官升得最快的是谁?薪水升得最多的是谁?愈不计较的人愈有福分。我们自己想想,我们自己假如当老板,要用什么人才?难道用个斤斤计较,常常跟你抬杠的部属?所以做事多一点。真的,好的长官、好的长辈宝贵的人生经验,唯有真正肯干、真正不计较的年轻人才能承传他们宝贵的经验。

 

2007年怀恩佛学讲座《弟子规》  蔡礼旭老师主讲  (第八集)  2007/3/5

  这位女士她是一个幼儿园的园长,她学了之后家庭转变了,又教导她的老师们要有孝心,要对学生有一个使命感,她的学校转变得很好。转变到她本来三八妇女节,还有母亲节、教师节,都没有人送她花。开始带领整个学校的老师们学《弟子规》之后,遇到母亲节,她的办公室里都是花,因为她时时在提醒自己,要做到君、亲、师的风范。她以爱心去对待她的员工,员工也以爱心对待她,非常爱戴她。后来她跟朋友聚会,本来这些企业家聚会都是聊股票,聊我有什么房子什么的,结果学了之后这些她不聊了。反而就变得很沉默,大家聊了一段时间之后,觉得她今天比较不一样:「你今天都没说话,换你说一说!」她说「我觉得我不是一个好太太」,大家一听都愣住了,接着说「我也不是一个好妈妈,也不是一个好主管,所以我现在正在学中国文化,在学《弟子规》。」这一席话大家很吃惊,接着后面她就开了一场法会,就听她学习报告。报告完之后,出来要上车以前,这些企业家男的对着她说,下一次我们聚会的时候,我把我太太找来,你跟她聊一聊。

  所以,一个人的转变可以从她的家庭、从她的单位,再把这种修学的体会再去供养大众。诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,都可以从我们自身自自然然做起。后来还有其他幼儿园请她去给他们的家长上《弟子规》,她已经没有竞争、自私自利的心,欢欢喜喜去其他的幼儿园给人家讲课。这一个行业的和谐慢慢带动开来,这是「财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯」。

古晋《弟子规》  蔡礼旭老师主讲  (第八集)  2005/10/18

     我们不管在哪里工作都要依循圣贤教诲处事做人,这样就是真正尽忠职守。我们人若无求品自高,我们不去巴结上司,他讲得对,我们尽心尽力去辅助他,他讲得不对,我们适当的给予他劝导、给予他意见。他能接受,就代表这个上司有雅量、有德行。只要他有德行,慢慢就能感化他整个公司文化气氛,这个时候这个公司就有前途。假如他不能接受,那你就随缘,能够在这个公司付出一天你就做一天。改天机缘不成熟了,你离开,但是你也会在上司跟这些同仁的心里留下一个非常好、非常正直的榜样出来。而一个企业里面要负最大责任的还是老板,一个家庭里面要负比较大责任的也是父母。

  孟子有一段话讲得很好,说到“君之视臣如手足,则臣视君如腹心”。上司假如看待他的下属像手足兄弟一样,那下属就会把上司当作心腹一样看待。“君之视臣如犬马,则臣视君如国人”。上司只把下属当作犬马一样的使唤,你给我干这个,你给我干那个,对他没什么恭敬,这个下属纵使在公共场合看到你,他还可能视若无睹,把你当平常人一样看而已。但“君之视臣如土芥”,你根本不把你的员工当人看,“则臣视君如寇雠”,他把你当仇人。很多公司为什么会倒?是他的员工把它弄倒的。我就听过有一个餐厅的老板为什么会倒?因为他的员工在厨房里面都给它乱加东西,后来就撑不下去了。

  下属他对公司的整个态度跟上司爱护他们的程度有直接的关连性在。而我们当领导的人要记住,不是去要求下属要做什么,而是首先要要求自己,要反省自己我有没有作之君、作之亲、作之师?作之君,不是说我有一个经理、一个老板的头衔叫作之君,不对,这个君是代表要当好的榜样,要当好的身教,这叫君。我们思考一下,要求下属的,我自己有没有先做出来?要作之亲,把下属当亲人看,去爱护,那你整个公司就跟一个家一样,气氛特别好,员工在这个环境工作效率就高。君是身教,亲是境教,整个环境的影响,师是言教。下属还有很多不足、不了解的地方,我们要尽力引导他、教导他,这是作之师。有身教、有境教、有言教。我们能时时反省自己有没有做到君亲师,你这样的风范德行就足以让你的下属对你非常的爱戴。中国文化有一句心法一定要时时观照,“行有不得,反求诸己”。任何事情不顺利,首先第一个念头,是不是我还有哪里不足,才会造成这个结果。有了这样的态度,相信你要感动一家,感动一个企业,以至於感动社会,都不是困难之事。

儒释道学说讲座-弟子规  蔡礼旭老师主讲  (第二集)

  可是现在评判的标准不对,我们在找人才找什么?学历。高学历不代表他有修养。老祖宗告诉我们:「忠臣出於孝子之门」。所以现在企业家头很大,都找不到值得信任的忠臣,其实去哪里找?去孝道承传的家里找。现在很多企业家开始接触传统文化,接触《弟子规》,他开悟,有企业家跑到我们中心来说:「接受过你们中心培训的老师,我高薪聘请。」这个时候怎么办?十万,不动;一百万,不动;一千万,考虑一下,这样就不行。这孟夫子讲的「富贵不能淫」,不能在名利面前忘记了自己的气节。所以这个企业家高薪的方法失败了,一个都没招到。但是他很聪明,他说没关系,因为他跟我们说你们的员工可不可以我们招聘一些?我们心里想,我们自己用都不够了。因为弘扬传统文化,弘扬伦常大道,这真的是像救火一样,哪里都需要,我们根本都派不够,到处是各地告急。结果这个企业家又想了一好方法,他说没关系,我到汤池镇来招员工。因为汤池镇的老百姓他们常常都唱好歌,移风易俗,他们每天晚上还可以听课,听夫妇相处,听怎么样与人和谐、和睦相交往,怎么样去做一个好的员工、领导,这些人民都受过这个教育,所以我到这里来办招募活动。
 
   所以以后可能哪里办和谐示范点,哪里弘扬传统文化,企业就到那里去招生。以后可能我们弘扬开来,这个企业面试,一进来第一句话:「你学过弟子规吗?」这个时候企业整个风气都是注重伦理道德。有个企业,他非常爱护他的员工,不只是重视员工的事业发展,更重视员工的品德提升。因为他不只看到一个员工,他还看到他有父母,他有妻儿,唯有他德行好,他的父母妻儿才有真正幸福的日子。这个企业是一个素食馆,在深圳,静颐茶馆。他的员工他是鼓励你回去孝顺父母,假如父母只有他一个独生子女。这么好的员工,他没有私心,他还鼓励他的员工回去孝顺父母。结果回到自己的故乡去面试的时候,有三百多个人应徵这个工作,其中只有四个名额。我们想这四个名额可能早就怎么样?可能都是董事长的某某亲戚,总经理的某某侄子,这四个我看是凶多吉少。我看马来西亚的政治清明,社会风气很好,大家一脸没见过这种情况,难怪这里风调雨顺,大家都是大公无私,都没有走后门。
 
   结果他去面试,当他走进去,那前面不知道已经几十个甚至上百个人去了,一进去,这面试的这些主管都已经快打呵欠了,很累了,面试三百多个人实在也不容易。他进去以后,第一个动作给所有的领导深深一鞠躬。大家有没有突然被九十度鞠躬的经验?有没有觉得精神为之一振?被人家这么恭敬,马上瞌睡虫全部都跑掉。这些主管心里,「哎哟,面试了这么多人这还头一遭。」所以当他一坐下来就很好奇,好奇心全来:「你这个态度礼貌谁教你的?」「我老板教的,我以前公司教的。因为以前的公司重视我们品德的修养,希望我们不只事业好,家庭都好。」接着他们就更好奇,「那你的公司对你这么好,你怎么离开?」他接着说:「因为我的老板鼓励我回来孝顺父母,希望我好好齐家,好好的经营好自己的家庭跟事业。」当他谈到他的公司,谈到他以前的领导,居然因为谈得太感恩,眼泪当场留下来,震撼这些主管。大家知不知道结果如何?他在三百多个人当中脱颖而出。
 
   诸位长辈朋友,不要担心自己的孩子面对现在的社会可能没有发展,反而面对这样的社会,只要有学过伦理道德的孩子走到哪都会脱颖而出。所以他很快的就升到主管,现在工作也做得很好。其实企业界的人只要能够落实传统文化,落实弟子规,我们这整个社会会在各行各业都是良善的风气。以至於当企业界在招募员工的时候,里面有一条必须去受过《弟子规》的培训。这个时候教育界的人会不会改变?我们现在跟教育界的人谈一大堆孝道重要、做人重要,每个人都点头。但接着,点完头摇摇头说:「不过分数我们也放不下,反正现在都要考试,孩子不挤这个窄门,以后没发展。」只要企业界变,企业界完全重视伦理道德,家长也好,老师也好,整个教育界也好,马上调整把《论语》、把《弟子规》统统编入教材,因为这样孩子出去才有好的发展。
 
   所以诸位企业的先进长辈们,救国救民族的时刻到了。企业家,生意人,「生」是真正能让我们的事业,甚至让我们的社会生生不息,这是生意人;「意」是时时透过我们的行业与一切大众结善缘,让每个人都生起善意,这是生意人。企业家,我们看这个「企」怎么写,上面一个人,下面一个止,就像《大学》讲的,企业家就是做人的目标是止於至善,止於社会责任。现在是商业时代,一个大的企业就好像一个王国一样,他员工上万人。以前一个小的诸侯国差不多这个人数。他是企业主,一个诸侯小国,一个主,他要爱护他的人民,爱护他的员工,让他这个地方变成安和乐利,变成一个道场。所以师长说,「企业家,老板是佛,员工是菩萨。」相信这一段话大家都很熟悉,做不做得到?大家怎么不配合一下!

 

 


 

 
本文编号:20070920224157         
 
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