一个家庭要圆满、和谐，父母、一家之长的修养很重要，欲望太多，灾祸就来，最后整个家庭，重耳那一辈最后死到只剩他一个人，很凄惨。结果他回国之后，因为这些大臣陪著他十几年，他要赏赐这一些跟他一起逃亡的臣子。结果“介之推不言禄”，就是他没有要求得到俸禄，他没有要求得到官职。而其他的臣子统统都要求官职，而且在那里比，我最辛苦，我付出最多。当时候同甘共苦，现在富贵现前，人的贪心都浮现起来。所以可以共患难不一定可以同富贵，只有介之推没有讲到要俸禄，就是要赏赐，这个禄就是赏赐。
讲到这里，刚好想到汉光武帝，他复兴汉室，之后称为东汉，因为中间有王莽篡汉。结果他的军队当中有个冯异将军建功非常大。当复兴汉室之后很多将军都在那里邀功，结果冯异将军一句话都没有说，自己就离开了，然后就坐在一棵大树底下。而所有的人在那里争功，有个人一句话都没讲，离开了。以前的人，还是一提醒就比较敏锐，因为毕竟从小都读古书。有人不吵了，他们就觉得有点不好意思，就觉得这么有功劳的人，人家连说都没有说，我们还是闭嘴。后来汉光武帝就封冯异叫大树将军。以前的皇帝很厉害，他看到一个机会点，马上就把他彰显，让天下的人都学习这个人的态度。
同样是汉朝，在西汉的时候，有封五经博士，五经是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，五经。因为《乐》已经丧失了，不过在《礼记》里面有一篇“乐记”，这个对音乐有很好的诠释。五经博士都是专门教这五经的，结果有一次皇帝就赏赐，让他们每个人分一头羊。结果这些博士要去领羊的时候，就在那里看哪一只比较胖，哪一只比较瘦。结果在那里分，在那里争，最后说，这样分都不公平，拿秤来称，就商量要秤；不然就切开来，像卖羊肉这样称，就争成这个样子。结果有一位也是五经博士，叫甄宇，他看到这个情况，也没骂什么人，马上盯上那只可能有点生病的，就是最瘦的那只，他就把它牵走了。牵走以后，所有的人看到这个景象，人家牵走是最瘦的那只，不好意思了，大家挑瘦的牵回去了。以前的人一点就通，他有那个基础。假如是我们现在的人，把那只最瘦的牵走会怎么样？你清高！那就麻烦了。所以要先打基础，以后他人生一听到人劝，他才能转。现在没有孝悌忠信、礼义廉耻的基础，没有《弟子规》“闻誉恐，闻过欣”的基础，纵使生命当中有人肯劝他，他不一定劝得动。所以扎根基，做人做事的根基还是非常重要。
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