“问仁”，一个领导者的仁慈表现在哪里？“仁者先难而后获，可谓仁矣”。你现在要让人去做好事，不容易，得怎么样？自己带头，难行能行，难忍能忍，你才能感动得了人。现在实实在在讲，我们把很多好的道理都讲出来了，人家说，“你讲得很好，是理想，做不到。”现在要让社会大众相信经典的道理，一定要让他起信，他相信才行。怎么相信？我们得先做到。所以为什么孔子说“力行近乎仁”？力行为什么是仁？因为你力行，你做到了，人家才相信，进而去效法，他才能得利益。他都不相信经典，觉得这个是过时的，他根本得不了利益，他根本就解决不了他人生的问题。所以难行能行，给人证明、给人起信心，仁慈的人。“先难而后获”，你能真正以身作则带头，慢慢大家就懂得去效法。
当然在这个做的过程，一定会遇到一些挑战、境界，这个时候也要“勿畏难”。其实问题都不在境界当中，卡住的都不是那个人让我们卡住的、那件事让我们卡住的，是我们放不下贪瞋痴慢这个习气卡住的。所以古人留了一个比喻给我们很好，说“竹密不妨流水过”。你把那个竹子绑得再紧，水可不可以流过去？可以。看起来好像很障碍，人家水还是把它流过去。水，它不执著。“山高岂碍白云飞”，山再怎么高，能不能挡住白云？白云很柔软，你挡，山不转，路转，路不转，人转，它就往其他的地方飘过去了，挡不到它。我们跟人对立了，那个人、那个事就给我们挡住了；你不跟人对立就挡不住了。
格言里面提到，“智人除心不除境，愚人除境不除心”。有没有智慧表现在哪？他在面对事情的时候，他不会把责任推到事情或者人身上。智人，他知道根源问题在自己的心，一切法从心想生，“除心”，不指责境界，人事环境、物质环境，他不会去指责。愚人，没有智慧的人，都觉得问题都在他人身上，都在境界上，都是指责的时候，他没有从自己的心地去下手。当然，我们真正要帮助别人让他理智，首先我们自己得真正“行有不得，反求诸己”，才做得了。所以在这个“先难”的过程当中，你要带头难行能行，得真正做到忠恕。孔子为学之道，一以贯之，“忠恕而已矣”。怎么说？忠，“尽己之谓”。这个先难，难在哪？不想自己真难。念念为人想，要做得到，得放得下自私才行。“大道之行也，天下为公”，这个是最核心的精神，你没有私心的时候，后面那些慢慢就可以做得到。
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