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李毓秀夫子，字子潜，号采三，康熙雍正年间绛州（今山西省运城市新绛县龙兴镇周庄村）人氏，诞生于清·顺治4年（1647年）农历十一月十七日，今年是2022年，诞辰375周年。
李毓秀夫子自幼孝亲友弟，一生尊师重道，是伦理规范的践行者
。《旭华堂文集》记载：“视异母弟，温温抚爱，若惟恐有伤，弟固乐其有兄，而闺内亦忻然若有动也。”李夫子从师党冰壑先生，跟随老师游历近二十年。《旭华堂文集》
记载：“敝冰壑先生及门高弟也，冰壑尝言吾门沉毅攻苦，无如子潜，将来主持斯事，不忝师席者，独此人而已。”李夫子不止是读万卷书，更是行万里路，无论是学问还是待人接物，都得到老师高度的认可。
光绪《直隶绛州志》记载，李毓秀夫子的身份是“国学注选县丞”，并无显赫的科举仕宦经历。《旭华堂文集》记载：“先生初亦有意制举业，顾所为皆求以发明圣谛，而于时下屋中物多格格不相入，既觇之数年，遂罢不复为。”李夫子的目标是“发明圣谛”，并不适应科举，故而没有参加科举考试，而是专志圣贤之学，精研《论语》《大学》《中庸》等典籍。
李毓秀夫子晚年创办敦复斋，致力于教育工作，是清代早期杰出的教育家，被人尊称为李夫子。太平县御史王奂曾十分佩服他的才学，曾多次向他请教。《直隶绛州志》对其记载为：“晚而讲易敦复斋，听者屡满户外。”“屡满户外”四个字，体现李夫子的讲学受到大众的喜爱
，许多人慕名而来听课。
李夫子一生以讲学育人为己任，夫子根据童蒙特点，结合教学经验，摘录《论语》《礼记》等经典及传统家规、童蒙养正读本中相关句子，编撰出影响深远的蒙学经典《训蒙文》（今《弟子规》）。《训蒙文》以《论语•学而》“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”作为总纲领，先以总叙指出全文的重点，然后分七篇分别以入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文加以引述，具体列出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，是养成良好行为的最佳读本。全文以三字一句的形式，通俗押韵，易于读诵与传播，在清代后期产生过很大的影响，被誉为“开蒙养正之最上乘者”，有“人生第一步，天下第一规”之称。李夫子因撰写传世之作《训蒙文》，去世后牌位被供奉在绛州先贤祠，受到民众的祭祀。
《弟子规》虽成书于三百多年前，内中句子的义理却是超越时空的，无论古今中外都是适用的。我们要体会到李夫子的良苦用心，书中的句子出自圣贤经典，是对传统文化的继承，夫子用心将生活常现的情景筛选出来，用经典与之对应，以经典来指导生活，具有较强的实操性。
《弟子规》成书以来，流通版本至今数百种，包含原文读本、注解读本、书法本、绘图本等版本，适合不同人群阅读。各地学者以不同形式研究、推广《弟子规》，在各种期刊发表相关文章超两千篇，高校硕士学位论文超60篇。《弟子规》不止迈入小学课堂，更登上大学讲堂，是人生路上必不可少的课程。从央视百家讲坛到各种自媒体，人们正在用各种方式积极传播《弟子规》，让《弟子规》进入千家万户，成为家庭教育的好读本，有助于形成好家风、好家规。
所谓“饮水思源”，在李毓秀夫子诞辰375周年之际，我们以实际行动在生活、工作、学习中落实好《弟子规》，提升个人道德修养，加强家风建设，传承及弘扬中华传统美德，便是对李夫子最好的回报！
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