我们再来看下一句，这一句也很有味道，“子贡方人。子曰：赐也贤乎哉？夫我则不暇”。我们翻到六百零一页，我们看《讲要》，“方人”就是谤人，批评人家。子贡谤人就是说人的过恶。“扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作”，有理智的人要考虑到，言语行为出去对自己、对别人有没有好处，对自己、对别人没好处，不能再随顺自己的坏习惯。孔子唤问子贡，叫着他的名。因为他叫端木赐，老师，师徒如父子，就直接叫他的名字，赐也，你本身贤乎哉，你自己很贤德吗？假如以我来说，我则自顾不暇，我修自己时间都不够，又怎么能够去谤人？刚好跟上两句呼应，《礼记．大学》说“无诸己而后非诸人”。我们今天要批评对方的缺点，我们自己有没有全改掉？没有，我们一劝人家心里不服。孔子犹不能谤人，子贡能谤人吗？我们学传统文化是师道，师长是我们的老师，师长有谤人吗？没有。学传统文化以孔子为榜样，孔子没有谤人，我们能谤人吗？“夫我则不暇”，这是孔子以身示教，他用身教来影响学生。我们首先体会体会孔子在给我们表演因材施教，因为子贡的口才很好、很聪明，他看别人的缺点也很厉害，他马上提醒他，而且是《礼记．学记》讲的，“当其可之谓时”，及时法，抓住机会教育点。孔子教学很可爱，因为机会一消失你可能就不好教了。
本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/clsfx_2402051.asp，欢迎转载，感恩！ |
