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李毓秀夫子（1647―1729），字子潜，号采三，康熙雍正年间绛州（今山西省运城市新绛县龙兴镇周庄村）人氏。诞生于清·顺治4年（1647年）农历十一月十七日，雍正七年（1729年）农历八月二十四日辞世。
《旭华堂文集》收录有《例监李子潜先生墓志铭》：“绛之子潜先生者，李姓讳毓秀，敝冰壑先生及门高弟也，冰壑尝言吾门沉毅攻苦，无如子潜，将来主持斯事，不忝师席者，独此人而已。冰壑之学精研四子，而犹孜孜者更在学庸，意以初学入德之门，圣神功化之极，下学上达，尤学者所宜尽心也......先生性情醇笃，其于师友伦纪之间，尤足为人矜式如此。先生生顺治丁亥十一月十七日，卒雍正巳酉八月二十四日，享寿八十有三......”
李毓秀夫子一生精研《论语》、《大学》、《中庸》等典籍，创办敦复斋，致力于教育，求学者众多。《光绪直隶绛州志》记载：“晚而讲易敦复斋，听者履满户外。”
李毓秀夫子撰著的《训蒙文》，其内容从《论语》、《孟子》、《礼记》等经典及传统家规、童蒙养正读本中摘录归纳，汇编而成，可以说全书并无新意，这也符合古人“述而不作，信而好古”的治学态度。后经贾存仁夫子改编并改名为《弟子规》。
《弟子规》采用《论语·学而篇》：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”作为总纲领，先以总叙指出全文的重点，然后分七篇分别以入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文加以引述，具体列出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，是教育子弟养成良好行为、与家风家训的最佳读物。
《弟子规》内容浅白易懂、顺口押韵，并非空泛的道德说教，而是指导人们如何落实在生活中。在清代曾经是蒙书中流传最广、影响最大的一本教材，清政府曾明令将此书列为州县私塾、义塾的必读课本。《弟子规》不仅在私塾、学堂为必读之书，而且在祠堂、茶楼、市井也广泛流传，被誉为“便于诵读讲解而皆切于实用”的“开蒙养正之最上乘”。清人周保璋在《童蒙记诵编》中言:
“近李氏《弟子规》盛行，而此书几废。”此书指的是《三字经》，由此可知在当时《弟子规》之盛行，可见其影响力之深广。
《弟子规》中的句子来源于各种经典，撷取顺应儿童天性的行为订立规范，以三字一句，两句一韵编撰而成，用浅显易懂、押韵易读的方式将经典中的经句较为完整的表达出来，全文仅三百六十句，易于读诵，便于落实，不止是童蒙养正的课本，也是成年人重温洒扫应对、待人接物的好读本。这本不起眼的《弟子规》辗转翻印，流传南北，成为妇孺皆知、历久弥新的修身读本，只要与时俱进，应时权变，当今仍具有重要的学习价值。
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