在《六韬》上，周文王去向姜太公请教怎么样治理国家？姜太公说，善于治理国家的人，对待百姓就像父母慈爱儿女，就像兄长慈爱兄弟，是“见之饥寒，则为之哀；见之劳苦，则为之悲”。我们想一想父母对待儿女是什么样的态度？我们经常讲父慈子孝，从这一个慈字上我们就能够感受到父母对待儿女的恩德。这一个慈字，上面是一个“兹”，下面是一个“心”，看到这一个慈字告诉我们，父母对待儿女就是念兹在兹，他的心里无时无刻的不在牵挂著儿女。特别是这个孩子小的时候，他还不会言语表达，但是他一哭、他一闹，这个父母就知道他的需要在哪里；他的一个眼神、一个动作，一个不舒服的感受，他的母亲就知道孩子想干什么。从这里我们就知道，父母时时刻刻的心都在这个孩子的身上。一个好的国王、一个好的君主、一个好的领导者，对待百姓的态度就是像父母关爱儿女一样。这个父母家里很穷的时候，儿女吃不饱饭，他宁愿自己饿著肚子也要把这个粮食省出来给儿女吃；家里穿不暖衣服，他宁愿把自己的衣服让给儿女去穿，免去儿女的冻饿，这就是慈母对待儿女的态度。所以姜太公告诉周文王，一个好的领导者对待百姓的态度就是一个这样的态度，见到老百姓饥寒交迫，就为他们发自内心的感觉到哀伤；看到他们劳苦奔波，也又从内心表达出对他们的悲愁，并且想方设法的解决他们的问题。
所以我们看到习总书记当上总书记之后，立刻就兴起了群众路线的教育，这也是把民本思想运用到治国理念之中，把人民的冷暖时刻放在心上。《春秋左氏传》上也说，“国之兴也，视民如伤，是其福也。其亡也，以民为土芥，是其祸也。”一个国家之所以能够兴盛发达，什么原因？就是把人民视为受伤的病人加以体恤、加以关爱，这是一个国家的福祉所在。结果有一次有一位同学告诉我，他说你讲到视民如伤，把人民比喻像受伤的病人，这个程度还不够，应该是视为自己的伤病，那样的加以关心、加以体恤。我们想一想一个人得病的时候会怎么样？他会东奔西走，知道哪一个地方有一个好的方法，可能不惜万里都要赶去，想给自己治疗，不惜重金也要去把自己的病治好。所以一个国家之所以能够兴盛，就是把人民百姓视为自己的伤病那么样的关心，那么样的体恤，这是一个国家的福祉所在。而一个国家之所以灭亡，就是以民为土芥，把人民视为泥土和小草一样的低贱，不值钱，可以随意的践踏，这是一个国家灾祸所产生的原因。所以从这里我们读到的是传统文化、传统经典，不仅仅没有欺民，而且是非常的重民、爱民、贵民。
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