中国古人说，“见利思义”、“见得思义”。看到利益现前，马上就想它符不符合道义。我们看一看中国古代的读书人，他们都有这种态度。譬如说我们看到一个刘庭式的故事，讲的就是刘庭式怎么样见得思义的故事，我给大家放一下，（放影片）。这一位刘庭式他是和苏轼同朝为官的一个人，在年轻的时候，曾和邻居家的一个女子口头订婚了，后来他就去上太学，五年之后考中进士回乡，但是这个时候才知道，和他订婚的这个女子双目失明了。女子家的人就说，我这个孩子已经双目失明，就不配再做你的妻子了，这桩婚事就这样算了。但是刘庭式信守良心、信守承诺，坚持要娶这个女子过门。结果这个女子过门之后，也是非常的感恩，对刘庭式照顾得很好，也给他生了两个儿子，这两个儿子教育得也都很好。后来刘庭式到高密去做通守，也就是太守的助手。当时的太守就是苏轼，在这个过程中，他的妻子就得病过世了，刘庭式就哭得很伤心。苏轼为了劝告他，就说我听说人是因为美色才会生起情爱，因为情爱才会有悲伤的感受，而你的妻子她又不是个美人，还是一个双目失明的人，有什么哀伤可言？这个刘庭式听了之后就说，他说我所哀痛的只是因为我丧失了一个曾经和我同甘共苦、筚路蓝缕的妻子，我并没有想到她的双目是失明的。如果如你所言，一个人因为美色才会生起情爱，因为情爱才会有伤痛的感受，那你看一看在大街上，每一天挥著袖子、挥著手绢，挑逗你、勾引你、诱惑你的那些红尘女子，她们每一个人都长得很美，她们每一个人都可以做你的妻子了吗？这个苏轼听完了非常的惭愧，他也更加佩服刘庭式的德行。
像这样的读书人，在中国历史上可以说是数不胜数。但是遗憾的是我们很少把这样感人的故事搬上银幕，我们搬上银幕的都是什么？都是宫廷的勾心斗角，尔虞我诈。其实这些都是现代人，以现在人的心理来编写、演绎古人的故事。这些让青少年看了以为我们的历史，就是这样一部勾心斗角的历史，怎么能够对我们的文化生起信心？所以如果我们看到这四个字“财色名利”，如果有一个字放不下，过分的贪著都会给自己的人生招致灾祸。所以古人把这些东西称为身外之物。为什么称为身外之物，这也体现了我们古圣先贤的智慧，他提醒你，一个人连自己的身体都不能够控制。譬如说你想年年十八、青春永驻、不得病，你能做得到吗？你想自己记忆力很好、很有智慧、一目十行、过目不忘，你能做得到吗？我们连自己的身体都无能为力，不能控制，请问在这个世界上还有什么东西是你能够控制的？我们想来想去一看，没有一件事是我们可以控制的，而对於那些不可控制的东西，你非得要去占有、要去获取、要去控制，非常的执著，你这不是和自己为难吗？所以中国人说理得心安。现在全国上上下下、贫富贵贱的都是身心不安，都忙忙碌碌的在那妄求，原因在哪里？原因很简单，就是因为不明理所导致的。所以我们学了传统文化之后，深深的感受到，我们今天反腐倡廉的工作之所以取得的成效不够明显，没有达到预期的目的，一个很重要的原因就是我们没有学习《群书治要》，没有弘扬传统文化。如果我们每一个领导干部都能够认真的读一读《群书治要》，那我们相信人人都明理，人人都能够做到理得心安，君子坦荡荡。这个是给我们讲的戒贪。
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