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人才的任用要非常的谨慎

刘余莉教授主讲  编辑:弟子规公益网

 
  最后一点就是“慎用人才”。因为任用人才好不好,对整个社会的风气有重大的影响。所以《论语》上说:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”就是很多人都厌恶他,你也要知道为什么有人会厌恶他。我们也知道,现在有很多人对老法师有一些毁谤的言论。为什么有人会毁谤他?因为他嫉妒他,因为他知道老法师有德行,一旦被任用,他们的利益会受到影响,所以他们都厌恶他,就要讥讽他、毁谤他。“众好之,必察焉”,就是所有的人都喜欢他,很多人都说他好,你也要去认真的考察,他是不是有真才实德,是不是真正的有德行,让人喜欢。有的人喜欢特立独行,他不愿意和众人同流合污,这样的人往往会被那些不能够很公正的人所厌恶。这个就是告诉我们,人才的任用要非常的谨慎。

  在《六韬》上也说了这样一句话,说“君以世俗之所誉者为贤智,以世俗之所毁者为不肖,则多党者进,少党者退,是以群邪比周而蔽贤,忠臣死于无罪,邪臣以虚誉取爵位,是以世乱愈甚,故其国不免于危亡。”说这个国家,如果国君以世俗大众所称赞的人认为是贤智之人,以社会大众所毁谤的人认为是不肖之人,喜欢结党营私的人就被举荐出来了,不愿意结党营私的人就被罢黜了;邪曲不正的人结党营私,把真正贤德的人给蒙蔽了,忠臣还因为莫须有的罪名死于无罪,邪曲不正的人以虚有的声誉获得了领导的位置;这个世间的乱象会愈来愈严重,这个国家也就免不了危亡了。这一句话是告诉我们,为什么民主制是有弊端的。它的弊端何在?就是采取民主制的这些民众,他必须有一定的德行才行,如果他没有德行,他们往往结党营私,把那个真正贤德的人给蒙蔽了。所以我们对于民主制的弊端要看得清楚一点,不能够盲目的采取。所以中国人讲民主,有民主还要有集中。这个集中的人就是领导者,必须是非常的有智慧。

  在《六韬》上,对于慎用人才,也做了这样一段论述,说“问之以言,以观其辞;穷之以辞,以观其变。”就是你要对他提出问题,看他的回答是不是有理有据;你还要对他追根寻底的来提问,看他有没有应变的能力。“与之间谍,以观其诚”。你还要暗地里考察,他是不是够忠诚。“明白显问,以观其德”。这件事你明明知道结果如何,但是你明知故问,看看他的德行如何,是不是有隐瞒。“使之以财,以观其贪”。让他有得财的机会,或者是支配财务的机会,看看他有没有贪心,够不够廉洁。“试之以色,以观其贞”。还要用女色来考验他,看看他面对女色的诱惑是不是能够如如不动。“告之以难,以观其勇”。告诉他这件事很困难,看看他有没有勇气去承担。最后,“醉之以酒,以观其态”。还要把他灌醉酒,看看他酒后是否失言,是否失态。你看我们现在很多的领导者,平时都是文质彬彬的,温文尔雅的,说话慢声细语的,但是喝醉酒之后就丑态百出,让人一看就失去了恭敬心。所以你经过这层层的考察之后,这个人都没有问题,才可以把他用到重要的领导位置上。
 

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恭摘自 56-138-0002
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