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昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也

越老师  编辑:弟子规公益网

 
  《礼记.昏义》当中的一段话,“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。”这个昏是因为黄昏的时候娶妻,所以古时候用的是这个昏。“将合二姓之好”,两个不同的姓氏合在一起,这个叫美、叫善。合在一起干什么?不是两情相悦去过自己二人的浪漫世界的小日子,它是有一分沉甸甸的责任和义务,要奉祀宗庙、祭祀祖先,下面要传宗接代,把祖先光荣的美德、家道、家风、家规、家业承传下来,传给后代子孙。所以,古代的圣君明王非常重视婚礼。

  这里就讲到,因为男女有别,婚礼所要表达的就是男女有别,而后夫妇有义。男女要有责任的分工,没有责任的分工,没有别,就没有义。今天两个人都去赚钱,孩子的教育没人管,当我们赚到钱,他最宝贵的接受黄金教育的时段,养成他正确人生态度、正确的行为习惯的那个阶段完全失掉了。所以今天我们很多朋友学圣贤教育,孩子十七、八,已经成型了,少成若天性,习惯成自然,再想让他回头,难!当我们拥有了财富金钱,可是我们的下一代毁了,值得吗?为什么说治国平天下的大事,女人家要担得一大半?那推动摇篮的手就是推动世界的手。我们无论是看到孔老夫子,周文王、周武王、孟子,哪一个圣贤君子不是由圣母所培养出来的?所以今天我们母亲,我们学圣贤教育,真的是承担的责任非常的重要。古时候实际上对女性的尊重,那个地位是很高,为什么?“妻也者,亲之主也,敢不敬与?”妻子是这一家人的亲人,她要祭祀祖先,为你的祖先培养后代,要尊重。如果今天我们夫妇无别,女性都不管家了,您看不仅仅毁掉的是我们的后一代,更重要的我们的文化也没有人继承了,我们这个民族还有希望吗?所以我们的眼光绝不能只看到眼前,要看到长远。

  我们夫妇有义,分工不同,一个主内,相夫教子,一个主外,维护家庭的经济,彼此守著这分本分,自然和睦相处。和睦相处,一个温暖健康的家庭,儿女在这里成长,他的心灵人格是健康的,自然而然父子就会有亲。您看今天我们一说叛逆,父母和儿女的对立、仇恨,现在是极为的严重。有很多的例子,因为时间的原因,我就不能一一和大家分享。父子的亲爱失掉了,他怎么可能到社会上会对他的领导尊重,会对朋友礼敬?不可能。父子的亲爱是爱的源头。所以我们就可以深刻的体会到礼是什么?婚礼是礼之本。父子亲,自然君臣就正。所以,“昏礼者,礼之本也”,它是礼的根本。也就是告诉我们,“君子之道,肇端乎夫妇”。五伦皆由夫妇这一伦正而五伦皆正,所以我们今天经营家庭就很重要。

  藉这样一个机会,那天我们刘教授也讲了不少婚礼的内容。我们刚好在前年,我们中心,马来西亚中心,我们为三对新人举办了一场传统的汉服婚礼。我也想藉这个机会给大家播放一段,让大家感受一下。

  (放影片)礼仪第一,万家灯火祝福。中国古代每当有新人喜结连理,邻里乡党都会点亮红烛,祝福新人。让我们许下共同的心愿,祝愿新人新婚吉祥,福慧双增。

  礼仪第二,告上礼。《礼记》云:“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。”请三对新郎上台就位,禀告祖先。上香。行礼。拜。下面请新郎宣读告文,告如在:“奉天之作,承地之合,…友爱兄弟,团结宗族,和睦乡邻,勤俭持家”。

  礼仪第三,行醮子礼。向父母大人行礼。一拜,兴。请新郎父亲为新郎敬酒。新郎接酒。新郎出发迎亲前,父亲教导说:“去迎接你的内助,以继承我们的宗室之事。勉励和引导她恭敬从事,以嗣续我们先妣的美德,你的言行要有常法。”儿子回答说:“是的,父亲。只怕我不能胜任,但绝不敢忘记父亲的训诫”。

  礼仪第四,亲迎礼。有请新郎献大雁。大雁顺阴阳往来,是随阳之鸟。妻子应当顺从丈夫,是取自大雁飞行有序之意,婚娶要依长幼定先后,笃厚人伦观念。行礼。拜、兴。献大雁。新郎新娘会面。新人行礼。拜、兴。新娘将要告别父母,接受父母最后的教诲和叮咛。女儿即将离开家人的佑护进入夫家,请父亲母亲嘱托一句终身受用的话。

  父:女儿,嫁到马家要做个好媳妇,好好孝顺公公婆婆、爸爸妈妈,一家和谐,快快乐乐。

  母:在娘家孝顺父母,嫁去马家要孝顺家公家婆。要做人家好媳妇,要一家人快快乐乐。

  父:不要难过,女儿,坐。

  在座的朋友,你有没有身临其境的感受?我们的心灵有没有受到感动、感化?我们的心灵好像得到了一次洗涤。这样的婚礼有没有价值,有没有意义?当时这一场婚礼举办完,我们马来西亚第二天的大小报纸都是大幅度的来刊登。为什么他们这么积极要刊登?觉得这种婚礼、传统的婚礼是可以起到移风易俗的作用,净化人心的作用。而这个婚礼它绝不是两个人在一起成家,热热闹闹,欢欢喜喜。我们在感受整个过程的时候,我们看到的是一分什么?一分责任,一分承担家业,教育后代子孙,将文化承传下去的这分使命和责任。您看,婚礼它是起到教化的作用,教化的目的。

  所以,中国古代的婚礼是六礼,六个礼的程序,完全都是在宗庙来举行。也就是说,这样一个婚礼不是两个人的事。不仅不是两个人的事,而且是什么?一个家族的事。不仅仅是家族的事,还包含子孙在内。您看有“告上礼”,就是后代子孙所行所言的都要禀告祖先,让祖先看到我们这些后代儿女是遵从祖先的教诲,将这个家业代代在承传。我们的祖先在天之灵,他也会非常的欣慰。而当事人经过了这六礼的过程,还有刚才我们婚礼现场的每一道程序,都是对他人心的提醒。每一道程序都提醒他,要珍重这一分的姻缘,不可以轻慢、轻率,要对得起对方,对得起父母。上对得起祖宗,下要对得起后代子孙。您看,那分责任心油然而生。所以经历了这样一场婚礼,在他的心中是牢牢的刻在他的心间。当夫妻两个吵架、闹矛盾了,不忘其初,把这个婚礼放一放,想到当时的这分承诺,想到当时这分对祖先的发愿,这些矛盾都会化解,不会因为一点点小事,斤斤计较就闹到法庭。所以,这样的婚礼是教化提醒人心的。这样一个家庭保全、和乐了,后代子孙教育好了,这个民族才会兴旺,这个民族才会持续的发展。礼是起这样的一个作用。因为人心需要提醒,人心需要教化。哪怕是来参加婚礼的,已经结了婚,参加了这个婚礼,也是对自己的一分提醒,要珍重。所以一些朋友说,看了这个婚礼,本来想算了,要跟老公分手;参加完这个婚礼说,我的念头是错的,以后不可以再起这样的念头。所以它起到教化的作用。所以我们来看,当然其中我们看到那么多感人的镜头,时间的关系,我们一一不去再分析。
 

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恭摘自 56-142-0002
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