大马中心第二届中华传统文化进修班

四千五百年前的中国远祖是如何教导他的后裔的（第十二集） 蔡礼旭老师　2010/5/18　马来西亚中华文化教育中心　档名：02-007-024 ? 大家早上好。 昨天有一位我们单位的年轻义工跟我谈到，因为他现在还在读大学，那他到中心来做义工，他的同学就说了，你到这里来做义工，不如出去外面赚钱，做个一、两个月，说不定就有一些收入了。再来，他们又说到，你现在在文化中心里做义工，不食人间烟火，不会上厕所，所以应该出去看看外面的世界到底是怎么样。 好，那诸位学长，他的同学讲的有没有道理？有道理。现在每一个人都有他一套道理，而且都很喜欢把自己的道理、想法要说服别人。其实我们在跟别人谈的时候，第一个，我们的道理正不正确？跟经典相不相应？这一般的人不会这样思考。第二个，跟他谈的时候，是不是最适合他的方法、适合他的方式，这个得要设身处地啊，而不是我想要他做什么，我希望他接受我什么意见，不是这个逻辑。是怎么样是最适合他，能够让他很好的学习、很好的成长，这个才对啊。所以为什么孟夫子说，“人皆好为人师”，我们觉得这样做才对，就要去说服别人这样做。 那我们思考一下，一个年轻人他在读大学的时候，心里就一直想着我赶紧赚钱，那这个钱就变成他人生的目标了。而人生的目的在哪里？价值在哪里？五千年来，有没有哪一句经典说人生的目的在赚钱？ 而这些年轻人赚了钱以后，他拿去做什么？假如他拿了钱马上都交给父母、奉养父母，还拿去公益团体捐一些钱，那我们就很肯定，这个孩子他是以服务、他是以道义为人生目标。但是假如他赚了钱以后，开始买好吃的、买好穿的，非常注重生活的享受，那他整个人生方向就是一种享乐的态度、纵欲的态度。所以我们看礼拜五、礼拜六，晚上那个pub你看通宵年轻人都在那儿happy，快乐一下，在那儿跳啊跳啊。假如赚了钱都是拿到那些地方去花，那他的人生以后会出种种状况。 而且，他们了不了解人生的财富是要靠心去耕耘的啊？福田靠心耕。假如一个大学生心里都是只有想到自己了，他这样的心性，他的人生会有福吗？那很难讲哦。恩田、悲田、敬田，这一些态度、观念没有深植在他们的心中。而且欲似深渊，赚了钱以后开始去享受，他的欲望会愈来愈大。 所以整个现在社会风气，急功近利，就要赶紧拿到钱，所以年轻人他也无形当中受这个社会风气的影响，没有学传统文化，他不会从心地，不会从德行，不会从我这一生要有成就，应该培养的做人做事的态度跟能力着手。所以看一个人的人生，得看得很深远，他得打好基础。 同学又给他建议，“你必须出去看看花花世界，你才知道这个世界是什么样子。”有没有道理？好像有道理。但是大家想一想，我们的同学去看完花花世界，几个人又回到家里来了？我记得遇到一位深圳的企业家，他说跟他同时间来深圳发展的朋友，一群人一起来的，只剩他一个人。要不是就是挥霍，死了，要不就是关到监狱里面去了。只剩他一个人还没发生状况。那大家想一想，这些人是不是都来看花花世界的？可是看了以后会怎么样，他有没有把握？社会摆在我们眼前是一个大染缸，我们这个有学经典的人，有警觉性的人，都觉得在这个环境当中都在往后退了，更何况是没有基础的人。 所以应该先有是非善恶的判断能力，你说再出去花花世界考验一下，见见世面。你都没有免疫力就出去了，那都不能分辨了，全部被影响了，那什么时候还能回到比较清净、比较纯善的状态？所以我们得先打好是非善恶的判断能力，有机会再出去历炼历炼。 而且说坦白话，出去历炼的时候还得要父母扶着、好朋友提醒。不然，“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”。以前有大家庭提醒，这么多长辈的照顾，问题不大。现在污染加剧了，又没有人陪年轻人分辨事非。所以现在年轻人想要健康的成长，难度是比较高的。好，要有了判断力了再出去历炼。 再来，善学的人可以从很多别人的经验当中得到教训。有没有人说，一定要摔个跟头才知道痛，是不是这样？可是情歌都是这样写的。是不是？你没有痛到死去活来你就是白活了，要痛一次才知道。那个叫吃饱撑的，自讨苦吃啊。我们可以从社会的现象当中看到，为什么他的家庭、他的人生会变成这样，我们一对照经典，就知道原因出在哪，自己就看明白了，哪要自己撞得头破血流才叫人生。 为什么我们中国人注重历史？从历史当中得到教训，鉴往知来啊。人生哪有那么多岁月可以让我们一错再错的？而且明白道理之后，你一看到这些现象，马上知道：哦，夫妻问题，马上知道；哦，缺乏了道德的根本，缺乏了教育。一看就明白问题出在哪。所以有一句话叫“秀才不出门，能知天下事”，它是有道理的。“觉者畏因，迷者畏果。”迷惑，看到了社会种种现象，干著急，“哎呀，怎么会变成这样。”可是觉悟的人，一看，从这个结果可以把原因找出来，从原因上才能解决问题。 好，所以很多的说法、想法我们得要冷静去思考，不然这个人云亦云又是信息爆炸的时代，到底什么才是正确的思想观念。所以，我们为人父母者，是引导孩子的思想价值观，这些问题我们不能不想明白。思想决定了行为，行为决定了习惯，形成他的性格，之后决定他的命运。一个人的思想决定了他的命运，父母的思想决定了一个家庭的命运，一个企业团体的老总决定了他这个团队的命运，这个一点都不假。 我们曾经认识一位单位的领导，公务员。他还没到这个单位之前，这个单位的离婚率非常的高。我都很惊讶，因为我在高中以前，我还不知道夫妻会离婚。我念高中的时候，因为我念国中，看到同学爸爸妈妈送饭来，都觉得家庭和乐，结果上了高中，一个很好的朋友说，“我爸跟我妈离婚了”，吓了我一大跳。因为我们整个家族都没有这种现象。而且我母亲还对我们讲，说，“你们蔡家的男人是不欺负女人的。”所以，哎，你们怎么没什么反应，都不给我一些支持。这个从太太嘴里讲出来，不错，是吧？但是假如男人自己说“我不欺负女人”，那这个叫傲慢。好的要让别人说出来才客观，不要自己邀功。我刚刚说的“蔡家的男人”，是指我的前辈，我上一代人，不包括我这一代，我这一代还要经过历史的考验才行。所以看到我那同学，他们的家庭状况就给我很大的一个震撼。结果我到大陆之后，更让我吃惊。我们一个好朋友他说，“我们那个单位只剩我们夫妻还没离婚。”我说，“哇，那是什么情况啊？”而且还是公家机关。那大家想想，那公务员离婚率都这么高，那到底给整个社会带什么风气。 所以这一位领导者，他去到这个单位之后，常常跟他们的同仁讲夫妻的道义，他们夫妻是怎么相处的。然后他的太太很贤慧，常常会煮些好吃的，到单位去给同仁吃。好像一家人的一种氛围，很照顾他们。所以就演绎出人家夫妻的那种情义、道义给同仁看。所以他去了之后，再也没有人离婚了。 那大家想一想，他们夫妻对他整个单位同仁的人生启发大不大？很大哦。所以在经典当中说，君子就像人民的福祉，见到他，福就到了。为什么？思想观念正确了，祸患才能解除掉。大家想一想，这个单位主管积了多少阴德？本来该离婚的没离婚，不是啦，本来会离婚的，这个一个字用不对，这个就很严重了，本来可能会离婚的不离婚了，这个积的阴德很厚哦。 而我们从这里看到，其实人都是有本善的、有道义的，只是没人提醒，那个正气提不起来。只要有人可以耳提面命，谁不愿意活在道义之中呢。 所以从这一个例子我们就感觉得到，一个领导者对他整个团体的影响非常的大。所以一个领导者的思想，可能决定了他整个团队人的命运。那一个国家领导者，就决定了这个国家的命运；一个民族的思想，就决定了这个民族的命运；那整个世界的命运，也决定在地球人的思想。那地球人口最多的是华人，十几亿华人。十几亿华人想对了一件事，就是地球的大福了。现在全球华人都在想什么？“弘扬中华文化，共建中华民族共有的……”，你们连这个都不配合，你们等一下回国回不去了，连这个都背不出来，“共建中华民族共有的精神家园”。大家都这么想，那个力量不可思议。 好，所以思想很重要。刚刚一开始跟大家谈，这个年轻人他做义工，同学们都觉得他很傻，应该先赚钱、多赚钱。那假如是我，我会再问他一个问题：你的同学里面有哪一个人说，“哎呀，做义工好啊！”告诉大家，这个朋友你一定要好好交，这个人讲情义、讲道义，为社会有服务的精神。这样的朋友你有三、五个，那你人生，道德学问就能很有增长。朋友可以辅助我们的修养。 那我们从昨天跟大家谈到的是父慈子孝。所以接着刚刚讲到的，父母的思想决定了这个家庭的命运，父母的慈爱要表现在用正确的思想来引导他孩子一生的幸福、一生的价值。 好，那我们看思想价值观。我们觉得人生应该怎么经营才有价值？ 其实人没有经典的指导，很难抓对人生的方向。我们看《大学》开篇就在谈人生的价值了。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”所以人生的价值就在成就自己的道德、智慧；又能尽力的“亲民”，就是去利益人民，也去成就人民的智慧跟道德；然后自己的智慧、道德，跟人民的智慧、道德都能达到圆满，叫“止于至善”。那你看，他人生的价值很清楚啊。自立，成就自己，也成就别人。这个就是孔子讲的，“已欲立而立人，己欲达而达人”。这个是价值。 我以前读过几句话我感觉很受用。“生活的目的在增进人类全体之生活”，人生以服务为目的；“生命的意义在创造宇宙继起之生命”，生命的意义要想到下一代，想到后代子孙，让他们能比我们更好，“创造宇宙继起之生命”。承先启后，都当作人生的应该尽的本分。那我们这几代缺乏传统文化的教育，所以人生经营得有很多的状况，可是我们假如提起这一份使命感，不能让下一代再走我们的弯路了。 那我们冷静观察一下，现在的社会风气，觉得什么追求才是人生的价值？我的成功、我拥有了多少财富、我拥有了多少财物、我的银行存折是多少钱、多少人知道我这个人。其实这一些思想、这一些追求，说穿了就是两个字，“名利”而已啦。但是大家了解一下，请问他没钱的时候，他突然没钱了，他有没有价值？他突然不做董事长了，他的价值能不能延续？他假如没有名、没有利了，他就没有影响了，那是他在位的时候也没有真实的影响。为什么？他假如是有智慧、有正确的思想，他没有名、没有利了，人家同样尊重他，他同样有影响力。这个才是真正活在人们的心中。今天他没有地位、没有财富了，所有的人都不找他了，以前那些关系基本上统统是阿谀、谄媚、奉承，不是真实的。 所以老祖宗有一句话讲到，“以利交者，利尽而交疏；以势交者，势倾而交绝；以色交者，花落而爱渝；以道交者，天荒而地老。” 我们看，因为利而存在的交情，这个利没有了，交情就非常疏远了。我们很冷静去看现在的商业时代，做销售的人员，他一卖完东西了，还没卖给你之前，一天几通短讯？卖出去以后，一天几通短讯？那以他这种心态来经营事业，能赚多久的钱？那都只有利字当头了，那些关怀、热忱，他的动力还是利啊。 所以整个商业，其实现在，问题出在急功近利，没有真正回到根本。根本就是服务，就是真正利益了我们的客户。其实很难回到这一点，为什么？社会都是急功近利。看到别人赚到钱了，心里受不了了，就被这个风气整个都带过去了。只想着自己要赶快拿到利益，那个利益是非常短暂的。是时时想到道义，要照顾好客户的，他的整个事业是长长久久。 其实大家有没有从刘芳总裁的分享当中感觉到，她的事业成功的原因在哪里？尽心尽力照顾好客户。她有没有打广告？没有。而且，她开的那个分店，谁帮她找地方？大家感受到没有？她这个是真正稳定发展，用口碑去发展。结果现在的社会风气就是打广告，其实那个广告跟我们实际的产品跟服务差距非常大。而真正这些客户信任我们了，用了我们的产品，最后又没有得到很好的服务，慢慢这个社会信用就开始下降。然后都去开发新的客户，最后还是没服务好，走了三年、五年，这个社会信用就垮掉了。所以要细水长流，要回到本质啊。没有根本，事业都做不长久。所以“利自义生，财自道生”才对啊。 大家有没有感觉刘芳总裁一直强调的要缓，不要那么急，不要急于求成，不要短视近利，都是回到服务的根本。而人尽心尽力服务的过程当中，他的整个能力，服务人的能力也在向上提升。我上次听到一位企业家，他反思到这一点，非常可贵，他说他卖出这么多产品，可能不到两成的客户用他的产品，因为拿回去之后又不知道怎么用，然后服务系统又没有启动，去跟监，去追踪到到底客户真正受用了没有，就一直在开发、一直在开发。他觉得，我应该回到这个服务的本质来。 “以势交者，势倾而交绝”。今天因为有地位，人家才跟我们交往；但是，没有地位了，没有人再来找我们。所以我们看，有钱叫富，有地位叫贵，这是一般人表相的看法。所以真正的富贵，应该是“知足者富，人敬者贵”，这个才是富贵的真义。 我们看到《弟子规》当中讲的，“势服人，心不然；理服人，方无言”。你把道理做出来，你跟人家都用道理去沟通，人家才能真正尊敬、佩服我们。《弟子规》又讲，“待婢仆，身贵端”，这个也可以转成现在“待员工，身贵端”。怎么才能显出一个人的高贵？“慈而宽”，肚量大，而且很慈爱去教导他们、去引导他们。当我们是这个慈而宽的态度，员工的人生因我们的帮助跟引导而改变，他一辈子都把你放在他的心上，人敬啊。 这个真富贵，新加坡许哲女士是最好的代表。她很知足，她说：“我不用照顾我自己，老天爷会照顾我。”大家觉得她富不富有？因为她后台老板是老天爷，老天爷吃不垮的。“天道无亲，常与善人”，这个是老子给我们的教诲。她很知足啊。而且她穿的衣服都是从垃圾堆里捡出来的，她说那个都没有破，只是退流行了，就被扔掉了，太可惜了，她把它捡起来。大家想一想，她这么惜福、这么节俭，她的福就愈大。节俭的人一定有福，所以“福生于清俭”，清廉、节俭的人，愈来愈有福。 有一句话，我们当父母的人要很清楚，叫“禄尽人亡”。一个人这一生有的富贵，他假如用得很凶，用完了，命就没了。所以有一句话讲，一个人还没老，就先用老的福，他也老不了；一个人还没有富贵，就先用富贵的福，他也终究富贵不了，就花光了。所以我们注意去看，现在很多人英年早逝，有很大的比例都跟这个有关，他花得太凶了。 我曾经去一个地方叫做凯旋门，在法国。大家去过没有？没有。那一条街，卖的都是全世界最贵的东西。然后，我难得去到法国嘛，应该去长长见识。结果我去的时候发现，那个最贵的东西都卖给谁最多？卖给中国人最多。中国人可能穷怕了，觉得买这些贵的东西显出他的身份。其实真的显了身份吗？反而人家更不尊重，觉得我们太奢侈了。结果我进去的时候，发现，那个服务人员很亲切、很亲切，你走进去，就感觉你进入皇宫，然后你是国王，哇，走路都有风。然后放的音乐，就是不断的催眠你，“赶快买，赶快买”。所以人没有定功，不要去那种地方。真的，你就在那个氛围之下，你就买了。然后当你踏出那个大门之后，哇，后悔了，已经来不及了。所以假如是这么去花钱，他的福一定很快就花完。 好，而这一句话，再用另外一个角度去谈，假如他的福禄，他都很节俭，那福花不完，他就死不了，那他就会很长寿。是吧？细水长流啊。大家看许哲女士这么节俭，又念念为天下人着想，她今年一百一十一岁了吧，好像有几种版本，反正一百一十几岁了，身体还很健康。所以我们了解到富贵的真正意义，我们才有正确的思想去引导孩子做个真富贵的人。 而所有的人见到她，都是打从内心恭敬她，我相信连新加坡的总统见到她，都打从内心佩服她。大家想一想，总统比较高贵，还是她比较高贵？总统下来了，可能就没有她高贵了。除非这个总统、总理在任的时候，得到人民高度的爱戴。他下来了，人民对他的尊重没有减少，那这个总理、这个总统也不简单。但是那绝对不是因为他有那个位置，而是因为他有那个德行，他有那种真正奉献人民的精神在。 我们反过来，什么人贫穷？什么人下贱？富的反面是贫，贵的反面是贱。不知足的人，时时都是贫穷的。做的事情没有办法让人尊重，还让人气得牙痒痒的，这个人是最下贱的。你看，为富不仁，都不好好爱护下面的员工，下面的员工怨声载道，这个是下贱的人啊。虽然他出去的时候，都是穿着名牌，都是开着跑车，他还是下贱的人。他只是活在他的虚荣当中而已，他没活在真实的面对自己、面对他身边的人。 好，我们再看，“以色交者，花落而爱渝”。现在我们学文言文，对于一些字我们要了解。这个“渝”字，就是变，有一句成语叫“至死不渝”，就是至死都不改变。用色来交，美貌没有了，这个爱也不存在了。所以现在很多男人、女人都想用美貌去找到一个好的对象，容不容易？不容易。 以前的人，以前的女子，出去的时候都穿得很简单、朴素，回来的时候，反而妆扮得比较更庄严。就是，好要留给先生看，不要到处去给别人看。这个逻辑很对哦，是吧？现在这个逻辑倒了，大家注意，颠倒在处处都看得到。现在是化得这么浓的妆，给别人看；回来之后全不打扮，给先生看。那请问先生要去哪里看？看到自己的太太都这么邋遢，“哎呀，烦死了。”假如女子在家都很端庄，哇，他看了，心旷神怡，对太太肃然起敬。 所以现在倒了，打扮得花枝招展去给别人看，你说这个社会能安定吗？大家要了解，“英雄难过”什么？“美人关”。这句话没有在经典里面出现过。这句话是谁讲的，大家知不知道？我知道。就是那个明明过不了美人关，又要充英雄的人说的。这个叫“倘掩饰，增一辜”的人说的。真正的英雄绝对过得了美人关，才叫大英雄嘛。所以我们很多现在的态度、做法其实都是不恰当的，参考我们古圣先贤这些经教就知道，这样才对。 而且你看，女同事假如都装扮得很妖艳，男同事在那里坐都坐不稳，是不是？然后那个香水又一阵一阵扑过来，怎么受得了。所以现在要当君子，真的不容易。为什么？做君子，看也不能看，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。所以整个工作磁场，女子的打扮庄重非常重要。天下兴亡，每个人都有责任。包含我们怎么穿衣服、怎么打扮，都在影响社会风气。我们要有这个敏感度。 好，所以，现在我们对于孩子的思想引导，也要让他把爱跟欲要能分辨清楚。现在很多社会现象都说男女相爱，可是爱到最后为什么变成男女相互伤害？所以那个绝对不是爱。爱是设身处地啊，怎么会去伤害对方？所以现在那些情歌都不是爱，都糟蹋了爱的神圣的意义。都是占有欲，有了那个欲望，不能满足了，就不择手段了。“我得不到，我就把她毁了。”那个都是欲，不是爱。 那我们先不去谈任何的人，我们自己是一个真正懂得如何去爱人的人吗？自己都不懂得怎么爱人，还要去谈感情，那是不妥当的，那很难不伤害人啊。 孔子有一句话也提醒我们观照自己：“爱之欲其生，恶之欲其死”。爱他的时候他什么都好，什么都想着他，什么优点都欣赏，“爱之欲其生”。讨厌他的时候，每天咒他：怎么不赶快死了算了。 同样一个人，为什么喜欢他的时候他什么都好，不喜欢他的时候他什么都不好，是他的问题吗？是我们自己的问题啦。而这个爱就不是真正的爱了，这个爱字是爱欲。“真爱”、“真爱”，真的东西不会变，才叫真。就好像父母对孩子，不管孩子的行为再怎么样的偏颇，父母的态度只是想着如何帮孩子，一辈子都不会变，这个叫真爱。只要我们对这个人的态度会变、感觉会变，这个都不是真爱，这个还是在好恶、在欲的这个部分。他顺着我们了，我们就喜欢他。他不顺我们了，我们就讨厌他。心有所好乐，不得其正。心都不正了，怎么会有真爱呢？ 我们那时候也一起唱了“爱的真谛”，后面讲了，“凡事包容，凡事相信，凡事盼望”，“爱是永不止息”，永不止息就是不会变的，才叫真爱。 所以我们现在思考一下，以前跟我们很好的人，现在我们很讨厌他，那我们就要反省了，我们就不厚道了。《弟子规》说，“恩欲报，怨欲忘”才对哦。很好的朋友关系变了，就是记恨、记怨才会造成。有真爱的人，懂得设身处地为人着想，也懂得感激别人的付出，感激别人的恩德，一辈子都不忘。 好，所以我们观照自己，爱给人的感觉应该是温暖的，让人如沐春风，“爱的感觉是温暖的”。“爱的心地是无私的”，爱的言语不是谄媚的，是真诚、正直的，不是为了追上这个女孩子都甜言蜜语，那都不是爱了，那是欲的动力了。爱的行为是成全他，而不是占有他。（板书：爱的感觉是温暖的，爱的心地是无私的，爱的言语是正直的，爱的行为是成全的。） 那我们身为父母、长者，对于这个爱欲要分清楚，为什么？一定要跟孩子、跟年轻人讲清楚，不然现在男女关系非常的混乱。大家想一想，一个女孩子不懂得这些道理，又不知道拿捏分寸。我们居然遇过一个女孩子才三十多岁，她说她堕胎已经二十多次了。而且她讲这个话的时候，她还觉得她很有本事。你说人那个羞耻心不知道落到什么程度去了。所以，女子自重，男人就懂得尊重女子。女子不自爱了，那男人本身又比较容易冲动，所以整个男女关系就很混乱。 我们看一下上一代的女子，特别端庄，重视名节。反而她那种气质，会让男人肃然起敬。现在女子误会了好像能吸引男人才显出自己的魅力。你说这些想法对不对？都不是很妥当哦。那个魅力一起来，不是苍蝇、蚂蚁、蟑螂全来了嘛，是吧？ 所以女子有一个误区，就是觉得好像这个男人亲近我了，跟我发生关系了才代表他爱我。这个认知是不妥当的。为什么？今天他假如爱妳、尊重妳，第一个，他会考虑到，他跟妳谈感情，缘分不一定聚足。他时时想着妳，不是只想着他的欲望，他是无私的，他要成全妳。所以人生这个缘分很难讲，他跟妳谈感情不代表他以后跟妳结婚，这很难讲的。所以人不能都是很冲动，都是一时的激情，这不妥当的。 所以既然缘分很难保证，他还没有确定要娶妳以前，他应该尊重妳。为什么？他没有娶妳，以后妳还要嫁人啊，他为妳的以后打算。假如他跟妳没有结婚，后来妳交往了另外一个，可是妳之前都跟他同居了，那那个人家，人家是好男人啊，亲戚朋友一调查，那个女的以前都跟谁住在一起了，可能妳那个婚姻、那个良缘就没有了。甚至于是嫁了，那个先生一了解，哇，妳以前还跟那个男人住在一起，请问这个先生他会打从心底尊重妳吗？是啊，不可能啊。在男女夫妻关系当中，是不能容许这些沙子进去的。男人、女人都一样啊。男人都说没关系、没关系，那是口头上说没关系啦，是不？真正有什么情况出现了，那挑出来讲就麻烦了。 而且，女人自己上门来，以后怎么哭、怎么闹，那个男人说，是妳自己找上门来，哭什么！妳就一点筹码都没有了。是啊，妳自找的嘛，妳还哭什么？又没人逼你。 所以这些要给女子讲清楚，第一个，他假如为妳的未来着想，他不会这么轻浮、这么轻率面对彼此的关系。现在女人不懂这些了，都被社会风气给搞乱了。哎呀，都交往这么久了，他怎么还不碰我啊？这些观念都是错误的。 再来，发生关系会怀孕的，不小心怀孕了，那个男子说，堕胎就好了。他爱不爱惜她的身体？再来，堕胎是把自己的孩子给结束他的生命，这样的人面对堕胎都这么轻率，他懂爱吗？他有责任心吗？ 这些分析不给女孩讲，先讲好，她想不到那里去的。所谓“在劫难逃”，是不是？真正你不赶快建立好她这些思想观念，等遇到的时候，兵败如山倒。所以教育里面说要“慎于始”，早一点提醒这些观念，她才面对这些境界才有分寸去应对。好，所以这个爱欲，为人父母者一定要把它搞清楚才行。 而我们都在谈，人生追求幸福快乐。什么是苦？什么是乐？这个要分清楚。我们先回到刚刚最后我们讲的，“以道交者，天荒而地老”。其实前面三个都是以利欲为人生的追求。所以其实这个价值观不复杂，就是，我们是利欲的人生价值，还是道义的人生的经营？道义就是为家、为社会、为民族、为世界的心。从小就培养他善良的心地，他从小懂得孝养父母，懂得为别人着想，他的心念念在积他的福。有这样的思想态度，他一出社会，他就懂得造福，他的人生愈晚愈有福报，愈晚愈有智慧，他享受人生啊。在家庭，孩子孝养他，感激他；在社会，很多年轻人向他请教，很多年轻人爱戴他；因为他真正为社会，为他人着想、造福，最后是享福。这个是道义的人生经营。 而事实上，人在小时候都是念念为人着想，其实他从小就在造福了。我感觉很多思想，在近代都觉得，二十岁以前不能贡献社会，五、六十岁以后，没有能力奉献社会，这个说法对不对？这个说法无形当中把人当什么？当工具。旧了不能用了，太小了还不够。 所以整个那种功利主义社会里面，好像就是那种工厂的思考。反正你就是给我工作，你就是给我做好那个事情。人是有血、有肉、有灵魂的，你得关注到他心灵的发展。不是他来了，做做做，做到累得不行了，好了，就把他甩到旁边去了，再换一个进来做。那就只有想着我的业绩、我的钱，有没有关心到自己的这个员工、同仁，他的健康、他的家庭，这个才是人性啊！所以整个功利主义好像老板的脑袋里只有报表、只有业绩，其它东西不见了。 那我们曾经，好像是在河南的地方，有一个孩子才六岁，有一天坐公交车，刚好有个老太太上来了。他本来坐在位子当中，看到老奶奶上来了，他马上从位置上起来，“老奶奶，这里让你坐。”全车的人都看到了这个孩子这种对老人的恭敬。这个老奶奶很高兴过来坐下来，“啊呀，小朋友，怎么这么乖。”可能接着会问，“谁教你的？”那小朋友说，“我在学校学《弟子规》了。”是不？哇，这个老奶奶回去就开始“《弟子规》好哦，很好哦！” 对人心的影响，它是动态的，我们要能感觉得到。而且那个孩子让座以后，这一台公交车往后只要有老人上来了，马上就有人让座。为什么？“哎呀，不让坐比不上一个六岁的孩子了。”人的那种恭敬心、惭愧心都被这个孩子给唤醒了。而且这一车上看到这一幕的人，这一幕他可能会记一辈子哦。以后他坐在公交车上，一看到老人，哇，那个小孩就浮现出来，还不让座，哎，跳起来了。 所以大家看，这个孩子给了社会这么好的影响，请问他有没有在造福？所以啊，孩子从小接受圣贤教育，念念为家庭、为他人着想，恭敬他人，他已经从小就在造福了，在给家庭好的影响，在给社会好的影响。您现在孩子生出来您就好好教他，结果他开口第一句话就是“弟子规，圣人训”，哦，那你这个孩子会给社会大众很大的信心。那也在造福，好榜样。所以，有善心的人从小就在利益家庭跟社会，不是说他二十岁以后才有能力，这个逻辑不客观。 再来，一个人真正念念为人着想，他会提升他的智慧，他会积累他的经验，所以是年纪愈大愈有价值才对啊！怎么会说五、六十岁以后不能用了，这是错误的。所以我们看师长八十四岁了，假如在他们的逻辑，应该是怎么样？可是老人家积累了这么高度的智慧，走到哪里，国家的元首、社会大众，都非常需要他的教诲。这个才是我们应该带领我们的孩子走的一条人生有价值、有道义的路啊。 而假如把人生的幸福定位在享乐，那这时候，小时候是“天堂”。小孩嘛，让他高兴就好了，他要什么都给他。可是小时候什么都顺着他了，他的欲望就形成了。中年的时候，因为小时候享乐，所以由奢入俭难，已经奢侈习惯了，要再节俭不容易了，可是又花了那么多钱，得赚啊。赚钱，我要赶快赚很多钱，就跟人竞争、跟人斗争都有了。自己为了能够升迁，嫉妒那有能力的、有德行的人，说他的坏话、毁谤他，这个都是把整个团体、把整个社会都带动了这种竞争、斗争的风气了。 而我们现在看，确确实实，大学生还没有走上社会，还没有赚钱，他就已经花钱花得很凶了。大家有机会可以到大学去做抽样调查，你就问，“这位同学，请问你有几张信用卡？”信用卡刷，刷，年轻人还没赚钱，知不知道钱难赚？不知道哦。不知道难赚，刷得都很轻松，赚得可不容易。可是他吃啊、穿啊就奢侈了。 所以现在年轻人有好几个族群出现了，叫“月光女神”，每个月都花光光。不只花光光，哪有算这么准的，前面就花得快没钱了，后面吃泡面，吃生力面是吧，熬啊熬啊，熬到最后还是熬不下去，回去对他爸说，“爸，我没钱了。”他爸说，“气死我了，我给妳讲多少次了，都不听话！要多少钱啊？”这个叫早知今日，何必当初，养成孩子这种奢侈的习惯。另外还有叫“啃老族”，啃父母老本、退休金，啃老族。还有叫“白领一族”，白白领父母的薪水。对啊，这个都是人奢侈、放逸了，他干什么事业能干得成？ 所以花了很多钱，又得还贷款，“战争”，中年的时候，停不下来。为什么？一停下来，贷款付不了，车子被收回去怎么办？房子被收回去怎么办？高度那个紧张的状态。 最后，老了，年轻的时候为人父母统统花在赚钱当中，忽略了下一代的教育。晚年，孩子不孝，就痛苦了。而且大家想，享乐，天堂，就是以自我为中心。所以这个战场不只跟同事是战场，连跟另外一半也是战场，计较嘛！最后就很多人晚年，孩子没教好，常常要烦恼，然后在老人院里面。那哪是人生的幸福？这个住在老人院，名字都不见了，人家都不叫名字了，因为人太多了，记不起来，所以都变成“二十一号”，“三十五号”。你说人老了，最后变成一个号码，很不舒服啊。而老人却用了一生奉献了家庭跟社会，最后是这个结果。所以人老了要幸福，最重要的，能享天伦之乐。 在西方曾经就有一个真实的例子，可以让我们感觉，这个人生的幸福跟孩子孝不孝顺很有关系。西方的这一位老太太，她要去世以前写了一个遗嘱，就是她死后能把她的骨灰倒在她们家对面的超级市场屋顶。人家就觉得很奇怪了，当然，超级市场的老板一定不肯的了。为什么她要这么做呢？因为她有四个孩子，常常都到超级市场买东西，就是不愿意到对面去看看老母亲。哇，那生不如死啊，每一次看到自己孩子的身影，就在那儿走来走去的，就不愿意进来。那是一种折磨，一种挣扎。所以你看晚年，“坟墓”啊。好，这个是我们人生的价值不同的两个方向，我们当父母的要很清楚。 那人生的苦、乐，其实现在一般大众的乐，其实是暂时把苦忘掉了，叫做苦中作乐。诸位学长，大家想一想，现在所谓的那去快乐一下，去放松一下，回来之后，烦恼在不在？甚至去快乐一下，又造了一些孽，烦恼更多。只要是放纵了，最后问题都会再出来的。所以我们要引导孩子真正的乐在哪里。 来，我们想一想，什么是人生的快乐？知足常乐，助人为乐，为善最乐，还有没有？孟子有三乐，来，我们一起背一下。“父母俱存，兄弟无故”，天伦之乐。“得天下英才而教之”，这个是胸怀天下的人，他看到有人才起来了，可以为团体、为国家服务了，他高兴啊。卢叔叔真正做到了，全心全意提携我们这一些晚辈。所以不是当老师的才有这个乐，君、亲、师，它精神是完全相通的。为人父母者教出一个范仲淹来，那真是人生痛快的事情。为人领导，你真正教出一个在企业界的顶梁之才，能够把伦理道德完全表演出来，是你栽培出来的员工、后生，那你真是“得天下英才而教之”，对社会贡献非常大。所以这一句，其实君、亲、师都能够做得到的。第三乐，“仰不愧于天，俯不怍于人”，俯仰无愧。每一天躺下去，五分钟就睡着了。为什么？都尽力了，无愧于天地，这是快乐。人只要违背良心，他再有钱、再有地位，可能还得吃安眠药睡觉，很难是真正的痛快、快乐。好，这个是我们对苦、乐要清楚。 再来，什么是福？什么是祸？祸福相倚。一般人觉得是祸，你把他当作人生的挑战、历炼、提升自己的机会，祸就变福了。可是福气来了，非常的放纵、贪欲，那福中，祸就也跟着来了。所以我们父母要对什么是福清楚。能付出是福，能读圣贤书，是人生真正的大福。 好，那这个福跟祸当中，我们当父母的要很冷静。有一句话讲到，“勿以嗜欲杀身，勿以财货杀子孙”。我们看，一个人能放纵他的欲望，铁定他是有钱的人才行。所以一般社会上有讲，男人没钱的时候还挺好，有钱了反而会染上很多坏习惯。所以人在福中要有德行的基础，不然这个福也是祸。不要放纵这些欲望，伤害了自己的身体；不要留财物，这些很昂贵的货物，反而，这个“杀子孙”，就是让子孙去争这些财产，去染上很多的欲望，这就“杀子孙”了。 所以司马光先生讲的，以金遗子孙，子孙未必能守；以书遗子孙，子孙未必能读；不如于冥冥中积阴德，以为子孙长久之计。而且那个积阴德，不只有福，还把牺牲奉献的道义，深植在孩子的心中，这才是真正长久的福。为什么？福田心耕。 范仲淹先生，他的子孙里面都有一个人生态度：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。请问大家，范仲淹这一个榜样给他后代子孙积了多少福？算都算不清啊。所以有一句格言讲的，“善为玉宝一生用，心作良田百世耕”。后面这一句，自己的榜样、存心，让后世子子孙孙效法，来耕耘，这个就真的是这一生没空过，“留取丹心照汗青”，后世子孙都以他为榜样。 这个是跟大家谈的，我们长辈对福祸、苦乐、富贵、贫贱、爱欲，是利欲的人生还是道义的人生，这些思想观念我们都要很清楚，所以《中庸》里面讲的，要慎思，要明辨，重要。 好，那这节课先跟大家谈到这里。谢谢。