大马中心第二届中华传统文化进修班

四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的（第十四集） 蔡礼旭老师　2010/5/20　马来西亚中华文化教育中心　档名：02-007-027 ? 大家早安。我们昨天谈到“父子有亲”的这个部分。我们复习一下。 为人父母者首先要思考到，自己的思想价值观能否带给孩子正确的人生方向，活出人生的价值。这是第一点。 第二点，我们为人父母对于整个家庭的心态。第一个，要有责任心。对上要知恩报恩，对下要承先启后，要教育好下一代。 昨天有一位学长问到：道义跟情义一不一样？大家觉得一不一样？从义上来讲，从“义”这个字，是一样的，这个义就是应该的。“义者，宜也”，应该这么做。义也是不分彼此，这个是义。甚至于是先人后己，这个是义，没有私心的。 在春秋战国时代，有一次齐国的军队要打鲁国。结果进入了鲁国的领土，刚好这个军队在行军的过程当中，看到前面有一个鲁国的妇女。当然，老百姓看到齐国的军队来了，赶紧跑，那齐国军队也追。而这一个妇女手上抱着两个孩子，跑跑跑，这个妇女觉得一定会被追上，所以她就把一个孩子放下。她觉得放下一个可能还逃得掉，带着两个，自己的速度逃不掉了，就放下了一个孩子，接着继续跑。还是被这个军队追上了。 军队就问她了：这两个孩子是妳的谁啊？她说一个是我的儿子，一个是我大哥的儿子。军队的人马上就说了：哦，那妳把那个丢下来的一定是妳大哥的儿子。结果这位妇女讲：不是，那是我自己的儿子。 当下那个军队的将军很惊讶：妳为什么把自己的孩子丢下，带着自己哥哥的孩子呢？她说：我哥哥就剩这个孩子了，而自己的孩子，是私情，我哥哥的孩子，是我应尽的道义，所以我放下自己的孩子，带哥哥的孩子走。 我们可以想象当时候的人心，把这个义摆在什么样的位置。 结果当下，这个军队将军听完她的话，就说了：鲁国的妇女都有这样的心境、处事的态度，这个国家不能欺负。军队就退回去了。以前的人发兵，都强调道义之师，师出有门，不能给人家乱侵略的。人家的老百姓都这么有道义，他还去侵略，天下人都会耻笑他。他们就退回去了。结果后来这个消息，鲁国的国君了解到了，然后就封这个女子叫“义姑”，称她叫鲁义姑，鲁国给她封上去了。 所以这个就是，她觉得人生她应该做的事情，哪怕是放下了自己的私情，哪怕是捐出了自己的生命，都在所不辞，因为她觉得那是她人生应该做的事情。这个就是义。 义另外一种讲法，合情、合理、合法，全面去考虑，这个也是义。 而“情义”、“道义”，其实假如要细分的话，我们一般夫妻之间用“情义”，由感情生起了一种道义，一种义的心境，应该要成就对方，应该要照顾她一辈子，由情产生了这份道义。而对父母，我们一般直接想到的，“恩”，不能忘了父母的恩，所以“恩义”。孩子我们生下来了，我们就有责任好好的把他教育长大，这是我们应该的，对孩子，我们称“道义”。但是一般在讲，没有分那么细。我们一般都讲，“哎，你这个人怎么这么没道义”，是吧？这个都是属于朋友之间这一份义。昨天我们听到高学长讲的张邵跟范式的相处，那完全都是道义。没有利害关系的，都是尽心尽力、不分彼此，这个就是义。 所以我们对上有恩义，对另一半有情义，对下一代有道义，这个都是责任心。 好，再来，我们父母带领家庭，在很多事情当中，要时时有反省自己的心。不能得父母欢心，我们要反省。孝顺、孝顺，“顺”字，还有懂得体恤亲心。 不过在这个时代，孝顺父母还得要用理智去孝顺。因为可能父母，他也没有接受中华传统文化这些价值观的熏习，所以有可能父母的价值观还是比较偏向于功利的一个方向，那这个不能怪父母。因为在这种社会氛围，很难不往这个方向去追求。而父母在追求这个名利的方向，其实他也是不了解，他觉得这样子才是可以过上好日子。所以这个时候，得要用耐性好好的跟父母善巧、方便的沟通。这个时候不能用道理去压，也不能忤逆。这个是用柔软的心加上智慧，去引导父母不妥当的价值观。 那孩子有不好的行为出现了，这时候我们要懂得反省。所谓果子酸了，一定是根出问题了，没有很好的吸收营养，才会出现这个状况。所以教儿教女，得要先教自己。自己正了，孩子自然，所谓“水到渠成”。而假如上梁不正，下梁没有不歪的。这是反省。所以我们时时为一个家庭的榜样，夫妻都如此，所以要正己化人。这个是在心态当中。 再来，我们了解到，一个朝代，皇帝登基最重要的一件事情就是立太子，他才能把这一个朝代传承下去。他下一代不好了，那他前面的努力化为乌有了，那他就对不起列祖列宗了。所以一个朝代如此，一个家族亦如此，一定要把教育好下一代摆在最重要的位置。 那现在的社会，它是政党的状况。所以政党也一定要以培养骨干人才放在一个非常重要的位置。从汉朝之后，选拔人才是举孝廉。“孝”则有德行的根本，“廉”则不贪污，这是做事很重要的根本。一个朝代举孝廉为一个非常重要的选才标准，事实上，企业界、团体也要承传这个亘古不变的道理，也是要“举孝廉”。从底下这些干部、员工，观察他们有没有孝心，处事有没有公正、廉洁，这个非常重要。 那教育孩子对家庭来讲很重要，也是父母的责任。父母是子女第一任的老师。讲到第一任，我们就想起先入为主，所以父母对孩子的影响绝对大过于往后的老师，跟他所遇到的人。因为习惯成自然，少成若天性。 所以《易经》六十四卦里面有蒙卦，蒙卦里面提到，“蒙以养正”，就是这个童蒙，让他形成正确的思想、正确的习惯，他一辈子就立住了这个人格、立住了好的行为。“养正”，养他的正气、养他的正心，这个是非常神圣的功劳、功业。把一个人的人格树立起来，他一定在往后的家庭、社会，会做出非常大的贡献。假如一个女子照顾好她的孩子，以后成为范仲淹，请问这个妈妈的功德怎么算？可能计算机都算不清楚了，因为这个风范它能顶立天地间而不摇。所以父母既是孩子第一任的老师，那我们就要很用心的去教育我们的孩子。现在很多家长没认知到这一点，把孩子送到学校去，没教好，就怪老师，这个是不妥当的。 我们在台湾认识一位法师，这个法师他专门照顾监狱里面的少年犯。那些少年犯都是不满十八岁，都是杀人啊、抢劫啊，行为太严重了，虽然不是成年，还是得要把他关起来管束。结果这个法师就跟这些监狱说好：你们把他服刑放在我的寺院，我来照顾他们，我来负责，他们假如跑走了，那他就放弃这个机会，你再把他抓回去。 好，故事开始了。大家进入状况没有？好，你现在假如是这位法师，你现在旁边，都是杀人、放火的，不是一个，是一群，你睡不睡得着觉？你敢不敢干？有时候听故事都挺轻松的，你真正身临其境去看看。 所以，这个法师他答应之后，真的，监狱就把这些少年犯载过来了。结果刚载过来，不同的监狱载了两团孩子过来，结果一下车就在争地盘，就要打起来了。赶紧通知这一位法师、这个老和尚，他拿着拐杖，身体也不是很好，赶紧赶到现场，然后就对着这些孩子，他就把自己的拐杖拿起来，往地上一摔！所有的孩子被这个动作震撼住了，全部看着他。然后他就对这些青少年讲：我不管你们以前是干什么的，到我的地盘就要听我的！结果孩子们听完马上就这样（双手抱拳）：是！所以跟这些孩子们沟通，还得用他们的言语，他们听起来比较亲切一点。 所以后来（这些孩子都有很多不好的习惯），过了一个礼拜，有一个妈妈就来看她孩子，结果来的时候发现她的孩子在吸烟，这个妈妈就很生气，就找这个老和尚：我孩子怎么还在吸烟呢！就很凶，质疑这个老和尚。这个老和尚就笑着跟她讲：妳的孩子教了十几年，烟都没戒掉，来我这儿一个礼拜，妳就要我把他戒掉，我又不是神通广大，是吧？ 所以你看，人都没看到自己的责任，对别人都要要求赶快给我做好。所以我们在处事当中，真的很难做到“严以律己，宽以待人”。 而我们当父母的人，假如觉得“我的责任比较大”，当孩子发现问题的时候，我们不只没有指责老师，还先说是我教得不好，当下孩子的老师是什么感受？当下这个老师觉得，哎呀，这个父母很有修养。他会对你的孩子更加的关心。假如出现状况了，你马上：哎，你老师怎么当的？这个老师心里想，你也好不到哪里去，给我记住。等你走完之后就捏你的儿子，出一下气。这个都是意气在处事就不妥当了。你们怎么笑这么开心，你们干过这种勾当是不是？ 所以，其实人，在每一个境界当中能反思、反省，这个都是一种性德的流露，能感染在这个因缘当中的人。 有一次，我们一个朋友他的孩子在学校里面，老师说他几句，脾气就上来了，结果就冲出校园，又跑得很快，腿特别长，老师都追不上。孩子跑不见了，老师就紧张了，赶紧打一通电话先告知家长，一起来找孩子。结果老师战战兢兢打电话，他父亲接了。老师说：你的孩子刚好跑出去了，是这个情况。当下他父亲就说了：是我教得不好，老师，很抱歉。哇，这个老师，平常很多现在的父母，什么鸡毛蒜皮就找来质问，老师打这个电话前还觉得挺紧张的，结果居然这个父亲是这样子来反应，给他的印象非常深刻。后来也没怎么样，就找到孩子了。 结果这一个老师就常跟这个父亲、这一对夫妻多沟通，后来了解这对父母有学《弟子规》，后来这个老师到了庐江去参加五天的“幸福人生讲座”。我也见了这个老师了。 所以大家想，这个老师接触传统文化的的缘分从哪里接上的？从这对有修养的父母啊。而且大家要了解，这个老师接上以后，他深入了，谁会得利益？他以后几百个学生都会得利益。所以为人演说、表演，太重要了。这是给我们孔老夫子、圣贤人脸上贴金啊，是吧？感到光荣啊，帮他们招生，“学习《论语》、学习《弟子规》的都很有修养。” 所以，我们当父母的，是孩子第一任责任，发生任何问题，不要责怪老师，也不要责怪他人，首先反省我们自己带孩子的不足。 那教育孩子，第一个，我们对孩子要有百分之百的信心，不能怀疑孩子。不管他现在是什么状况，我们都要鼓励他，我们都要信任他。所以那一天跟大家讲到“妈妈，只有妳会欣赏我”。那个孩子素质不是很好，但是慢慢的，藉由这一份信任，他的信心提起来，他的潜力发挥出来了。 再来，我们说要恩威并施、恩威并济。恩，是爱护；威，是德行。道德之威，是讲原则。其实这个“恩”，就是很自然的流露父母对孩子的关心。 我记得，我的姐姐一个大我三岁，一个大我两岁，所以其实年龄差不多，都是一起读书。有时候父亲怕我们读饿了，常常出去给我们买好吃的。都可以很深刻的感觉父母那种无微不至的关怀。包含妈妈怕我们读晚了，累了，每一次时间比较晚了，我妈就上楼梯，我们家住的是三楼，赶紧叫我们去睡觉了。结果每天都是这样，常常我母亲的脚步声听到了，人还没到，我姐姐就学我妈讲话，“去睡觉了，去睡觉了”，我们全家人就笑成一团。 好像这几天也有讨论到，就是不要长孩子的贪心。你今天去买芒果，去买水果，就买父母吃的，就在孩子面前吃给他看，让他不要长贪心。大家想到那个情景没有？就父母在那儿吃，“嗯，不给你吃，嗯，不给你吃。”请问诸位父母，你做得出来吗？所以大家要了解，很多都是很自然的人情，你不要做得很僵硬。是不？是父母在的时候，爷爷奶奶在的时候，首先是一定想到爷爷奶奶。自己都没得吃了，还是给爷爷奶奶吃，这个就把孝完全体现出来。今天假如爷爷奶奶有，我们的生活算宽裕，那当然都吃到好了。 我自己的感觉，就是我们成长的过程当中，父母让我们感觉没有匮乏，但是节俭，这一点很重要哦。没有匮乏，让我们时时都感觉父母对我们的关怀，可是没有让我们养成奢侈的习惯。所以我记得，那个饭粒掉下去，我父亲都是把它捡起来吃掉。碗里面是绝对不留其它的东西的，都是干干净净的。节俭的风范还是要演出来。 所以有这个经济能力了，常常也是能够表达对孩子的这一份关心。然后说，“孩子你在长身体，多注意营养，多吃点。”都感觉到的是这个爱，而不是去增长他的欲求。你说都已经三餐吃好了，他要吃这个、吃那个，那个就是欲望的增长，就不妥当了。 所以我是跟大家交流到，不要为了不长孩子的贪心，做出那个让人感觉好像比较苛刻的行为出来了，那也没有必要。一切都很自然的，一种真情的流露，就对了。 那这个“威”，我们昨天讲到的是“道德之威，成乎安强；暴察之威，成乎微弱；狂妄之威，成乎灭亡”。稍微再补充一下，比方说妈妈买东西回来了，一定先给爷爷奶奶还有先给先生吃，就让孩子养成只要有食物了，一定是长辈先吃的这个态度，这个很重要。你什么东西拿来都先给孩子，那就不妥当了。 那我们看，是因为自己有德行，感动孩子，感动学生，感动员工，这个是道德之威。那在这个家庭里面成长的孩子，他会觉得很安定、很安乐，这个家会愈来愈强盛。每一天都濡沐在父母的德行之中，哪有长不好的道理？ 我们大陆有一位导演，翟俊杰翟导演，您看他六十几岁的人说到，他觉得他人生最幸福的，就是一个六十几岁的人走进门还能喊一声娘。他觉得是他的幸福。而且他讲，他对他儿子讲：你今天推门可以喊一声奶奶，是你的造化！因为他奶奶已经九十多岁了。 而这个翟导演他非常的孝顺，虽然这么大年纪了，母亲剪脚指甲都是他亲手剪的。我们那时候看到一张照片，一个六十几岁的人在给他八十几岁的老太太剪脚指甲，而且他还戴着老花眼镜，那个神情非常的专注，很美。大家去感受感受，看到这个景象，让人感动，动容。所以，他的儿子就说了，说每次看到他爸爸给他奶奶剪脚指甲，他就感动得说不出话来。所以后来，这个儿子就主动对他父亲讲：父亲，这个工作让儿子来做就好了，你就别做了。儿子被他的德行感动，就把这个工作接过来了，而且还青出于蓝胜于蓝。 这一次今年的，我们山东电视台“天下父母”栏目每一年举办的演艺圈十大孝子，这个活动很有意义，因为演艺圈的人对青少年、孩子的影响特别大。这一些孝子都能尽孝，就给这些孩子、给社会做一个很好的带动。所以这个节目很值得，以后大家也可以随喜功德，可以到现场去参加一下，假如有机会的话。而他的儿子（他父亲是第一届就当选），他的儿子这一届当选。而且他的奶奶说：我这个孙子，在我整个肠胃不适、没有办法排泄的时候，每一次都是他亲自帮我抠出来的，都是非常认认真真体贴我、照顾我。真的，他父亲的榜样，他更是效法学习。所以我们说那个教育的“教”字，确确实实是上行下效。这个是“成乎安强”，他整个家族孝道、德行就振兴起来了。 而且我感觉翟导演真是用心良苦，他把他太太哺育孩子的乳汁把它封起来，结果过了应该是一、二十年之后，那个白色的乳汁变成红色的血水。当下他体会很深，真的，母亲都是用她的血来哺育孩子。从怀孕到三岁这一段时间，哺育我们的乳汁重量，超过一千公斤。所以为什么女子她的骨头会比较黑，她很多的、大量的钙质、营养，都贡献给了孩子。 所以我们也可以感觉得到，翟导演他的人生态度，知恩报恩，他非常的重视，所以不只把孝养父母他做得彻底，他也时时提醒自己的孩子，你们可不能忘了你母亲的恩德。这一瓶乳汁，就成为了他的女儿出嫁的最重要的嫁妆。走上家庭了，为人妻、为人母，总要记得饮水思源，知恩报恩。这个是我们看到父母的德行成就了家庭下一代的未来。 再来，“暴察之威”，“暴”就是常常发脾气，“察”就是刻薄，要求得很苛刻，常常像警察一样在那里盯，在那里要求。所以大家感受一下，假如父母是这种“暴察”的态度，这个家庭氛围一定很压抑。而且，假如父母本身德行也不好，那孩子在父母面前，不敢做坏事。可是只要父母不在了，他们一定跟在父母面前的行为是不一样，阳奉阴违。为什么？内心里不佩服父母，甚至还怨父母，“自己都做不到，还这么严格要求我们。”这个是“暴察”，其实只会，这个家道会愈来愈式微，然后家道会愈来愈衰。这个其实我们看到这种暴察的态度出来，这个家跟这个团体其实危险了，而且也不可能旺，因为没有人和了。 而这个“暴”字是我们要特别警戒的。就是，父母教育孩子，只要脾气上来了，不管你讲的话再有道理，孩子就记得你脾气很大，孩子就想：今天真衰，被骂一顿，被打一顿，一笔勾消了。其它的道理记不起来。其实，不只对小孩，对员工、对学生，甚至对朋友，只要我们跟他沟通带有情绪，让他感觉不舒服，你苦口婆心讲了一个半小时，可能都没听进去。因为他的不舒服就鲠在那里，只记得你动情绪了，你发脾气了。哦，当我们听到他们是这个响应，心里觉不觉得冤枉？觉不觉得无奈？“行有不得，反求诸己”，不能怪他，还是我们的修养不够，造成人家没有办法把这些好的劝告听进去。 所以老祖宗有一句话讲，“心平气和则能言”，不能达到心平气和，不要讲话。所谓“盛怒中勿答人书”，生气的时候不要写信，也不要写完后马上冲动，“哼！啊，痛快！”你以后就麻烦了。“忍得一时之气，免得百日之忧”，你给人家骂得痛快，送出去了，这一辈子这个冤结就很难化了，“盛怒中勿答人书”是有道理的。所以，发脾气的时候绝对不要教孩子，要教孩子的时候就别发脾气。这个原则很重要。 我自己的印象，我母亲没发过脾气。我父亲教训我的时候，也不是那种气急败坏，从来没有。我父亲教训我的时候，很平静，义正辞严给我分析清楚。尤其印象最深的，就是常常劝解我：一个人要懂得自爱，不要糟蹋自己。因为我母亲，刚好我们聊到小的时候，我妈就说了：那个时候你爸爸在教训你，我都在想，你年纪这么小，听懂不懂？ 而我妈做得很好是什么，只要我爸教训我，我妈从来没有插过一句话，从来没有去袒护我。这个是女子很重要的一个态度。不只女子要注意这一点，公公、婆婆、爷爷、奶奶，这一点也要注意。父母在教孩子，你不要去袒护孩子，不然就不好教了。为什么？你一去袒护，孩子心里想，以后犯错，找谁？就找那个会保护他的人。他就没有去安住、面对自己的错，接受教训。所以一个家要教育好孩子，还真是要有合力，合在一起，大家都懂这些教育的原则才行。 我记得我犯错的时候，都是我爷爷第一个喊打的，然后要处罚我了，我爷爷就把我奶奶带上楼去了，“活该，该教训”，然后就把我奶奶带上去。因为我爷爷知道我奶奶会受不了，一定会忍不住，所以带上去了。这样就把我的援军断掉了，把我的粮草都断了，我就没戏唱了，就全神贯注接受父亲的教训。 我也给我母亲讲：爸爸的话我全听进去了。为什么？为什么我这么确定？因为我父母都说到：我们两个人口才都不好，话都很少，怎么生个儿子这么会吹牛。我说：爸，这个你就有所不知了，虽然你平常话很少，可是你骂我的时候辩才无碍，我是在那个时候偷偷学起来的。真的，我父亲在骂我的时候，我感觉真的太顺了，那个道理一句接一句。但是，确实都是心平气和。好，这个是不能情绪化、不能生气，“暴察”，这样不好。 再来，“狂妄之威，成乎灭亡”。比方说当父亲的人，“你爸是天底下最厉害的”，这种话绝对不能讲。“满招损，谦受益”。而真的，人到狂妄的时候，他的大灾难就要来了。在夏桀那个时候，其实身边都有很多很有德行的大臣，都劝他：你要赶快体恤人民，不能再这样暴虐了。结果这个夏桀听了以后不以为然，大臣说：你假如再不听，你就要灭亡啦。结果夏桀说：太阳哪有灭亡的。他把自己比喻是那个每天出来的太阳，怎么会灭亡。结果这个话，传到老百姓的耳里了，结果老百姓说：太阳什么时候灭啊！我跟他拼了！“我与汝偕亡”，我跟他拼了。你说人狂妄到底下的人气得牙痒痒的，那个也就快灭亡了。好，这个是我们讲到的“威”，是要用德行去建立威严。 所以《论语》里面说到，“君子不重则不威”。这个“重”，除了稳重之外，这里还有一点，看重自己、要成就自己。这个“重”，就是《论语》、《大学》开篇说的，“在明明德，在亲民，在止于至善”。为人父母者，能以这样的价值观为人生的方向，“我这一生就是要成圣成贤，希圣希贤”，那这个父母叫做自重。他举手投足就会战战兢兢、要求自己，他表现出来就有威严。所以这个威还在自重，还在期许自己要向圣贤学习，这一生要做圣贤。有这样心境的父母，在孩子心目当中一定有威严。假如当父母的得过且过，放纵习气，那这个威严绝对不存在。甚至还可能让孩子瞧不起，那就麻烦了。孩子假如瞧不起父母，那他的人格也会很有障碍，他也很难去瞧得起谁。 而这个“威”，还有要讲原则，无规矩不成方圆。父母讲规则，孩子就会循着这个家规去遵守，他就不会为所欲为、放纵自己。我们看，在机场上常常看到一些孩子想大叫就大叫，想去搞破坏就搞破坏，然后父母在旁边都不觉得怎么样，不懂得在这一些地方教育孩子。 我在家，在我们这一代我是长孙，我是独子，又是长孙，而且还是长曾孙，所以等于是说在家族的地位还不错，还可以。我是很有条件做败家子的。可是为什么没做，我现在想起来，感激太多人。 第一个感激中华文化，慎终追远。所以我们就有对家族的使命。因为我年纪很小，三、四岁的时候去扫墓，曾祖父、曾祖母的墓去扫，结果跪下去，头一抬起来，看到我的名字在第一个位置。哦，我突然深呼吸，觉得走路的姿势pose都要不一样。为什么？你排在第一个，你要有样子啊。所以我虽然在家是弟弟，可是我后面有五个堂弟，所以我从小也是被叫“哥”。为什么说长子、长孙看重，因为他在整个家庭的氛围就要有责任。 再来是我的爷爷奶奶不宠我，还有我母亲不宠我。都是要有这些条件，不然我们就很难不养成这些坏的习惯了。 我记得有一次，我想要买一个东西，其实那东西不一定需要，小朋友买玩具，玩几下又要买新的，就在那里给我妈妈吵。吵吵吵，我妈什么反应都没有，继续看她的书，连看我都不看我。可能是我母亲以前看过《三国演义》，关公看《春秋》，动都不动。 结果我看我这么“嗯……”，在那儿吵都没用，这个时候不使出一些绝招不行了，我就开始在地上滚了，“啊……”，在那儿哭。滚滚滚，结果滚了十几分钟，我妈连动都没有动，继续看她的书。哦，那个要有定力的。结果十几分钟之后，我突然开悟了：冬天的地还是挺凉的。再来，其实打滚也蛮累的，还是起来休息一下。 结果一爬起来，我妈还是不动，继续看她的书。你不要孩子站起来了，你还看他一下，“怎么样，就是不答应你”，你还给他回这句话，这个孩子心里想，好，下次再见分晓，我再去想办法跟你拼。是吧？所以母亲一点都不回应，让我们这个当儿子的觉得自讨没趣。所以既然这么累都没有用，那就乖乖的，该怎么干，还怎么干好了。人又不是吃饱撑着，每天在那儿没事干在那儿翻来覆去的。 所以这个是只要是错误的，这个原则绝对守住，孩子以后就不会造次，不会乱胡闹了。他不会用胡闹的方式去威胁父母，他以后也不会这样去对待别人。所以女孩子假如对待先生胡搅蛮缠，一哭二闹三上吊，根源在哪？可能根源就是小时候就是用这种手段在跟父母威胁的。 现在很多爸爸、妈妈：哎呀，这个女儿脾气这么大，赶快把她嫁掉吧。这么做是很没有职业道德的。“已所不欲，勿施于人”，要把女儿教好之后再把她嫁出去，不然会伤阴德。所以现在不是急着要结婚，没有好的德行，不要再去伤害任何的人。 现在不是急着要找、要娶太太，要嫁先生，首先先把德行培养好。要先学《弟子规》，是吧？尤其女孩子学了《弟子规》，还可以用《弟子规》找到好的对象。不然现在，看人不容易。你光听他讲话，现在人口才都很好。我讲得心里有点发虚。告诉大家，我是在台上的时候有祖宗保佑，口才好一点，我下了台，口才是不好的。 我记得我那时候在学校教书，刚好代课的时候，我教十班，对面是十一班，也是代课的老师，是一位女老师。我跟她开玩笑，我说，我们俩是双响炮。为什么呢？我这边骂完学生，换她那边，“砰砰砰”，“砰砰砰”，挺有默契的。结果我看她年龄比我小，也不是当过正式老师，经验也比较不足，面对六年级的大男生，都比她高一个头，我就觉得她压力挺大的，我就常常过去鼓励她。你们不要担心，她已经有男朋友了。我都是先观察好这个客观条件，人不要做没有把握的事情。我都是先跟她的男朋友有一个认识、互动，不要恼害众生，是不？这个是真的，人情事理你要敏锐，不然无形当中不知道多少人很痛苦，自己不知道。 然后我常去跟她鼓励，把一些经验跟她交流。结果后来，学期结束了，因为我带那个班只有四个多月，这个班又有“四大天王”，那个都是在学校挺有名气的。我是紧迫盯人，不敢松懈，这么短的时间得要好好守住这些孩子，跟他们的这段缘分。我基本上连办公室都没有去，都在教室里面。连上其它科任课，我都得站在那里，怕这个小孩子翻了天不行。 结果后来去吃饭，因为孩子已经毕业送出去了，我们整个年级的老师一起吃饭。结果旁边刚好有一个老师，他知道我是跟师长学习的，然后他就对我讲：哎呀，礼旭，你话很少，真的有把你师长的话听进去。大家觉得我话很少。结果他这句话才讲完，旁边我那位女同事马上说：哦，他话可多啦！ 这个时候大家就要考验，“人不知而不愠，不亦君子乎”。我常常过去鼓励她，结果她回来是说我话很多。 所以这句“人不知而不愠”，什么时候才叫到家了？就是你全心全意为他着想，他还不感谢，甚至于他还骂你，他还毁谤你，他还侮辱你，你还能一如往常一样真心去照顾他、关心他，这个才是真正的爱心。所以我们假如觉得有委屈，好好的再把这一句提起来，念一念。“人不知而不愠，不亦君子乎”；人不知而愠，不亦小人乎。所以君子跟小人，在这个一念之间而已了。 刚刚跟大家讲到的，就是说“已所不欲”，应该先把自己的德行提升，能够去造福他人，能够去把一个家庭经营好，首先还是德。 而女子，现在观察、找对象，用经典去交往特别好，是吧？妳就赶紧把《弟子规》介绍给他，然后他一看，“哎呀，都什么时代了，看这个干什么”，那妳就马上逃过一劫。是吧，连圣人的经典都不学的人，那绝对没有智慧。假如他说，“哦，这个书太好了，人就是要有德”，那这样妳跟不跟他交往？还要再观察啦，现在讲表面话的人太多了，是吧？这个时候还得观察。等到他说，“哎呀，你看这些经典，处事待人接物都能够提醒到我”，那就可以进一步了解到，这个人学的东西他是会落实在他的生活工作的。 这样子还不够保险，最好到他们家去打听一下，叫“娶妻要看丈母娘，买牛要买尾巴长”，是吧，这都是经验啊。“娶妻要看丈母娘”，就是看她家教怎么样。妳要找对象，要嫁先生的时候，妳要去看看他的家教如何。以前的人都懂啊，现在的人太冲动了。以前不是看父母，祖宗八代的资料要调出来，是不？孔子的外公不就是这样吗？哦，他祖上的资料都调出来了，“积善之家，必有余庆”。 除了这个“恩威并施”之外，第三，我们要“悲智双运”。而这个“悲”字当中，其实对孩子，父母很自然的都有一种亲情的爱，但缺乏一种理智。这个时候，爱他，不遵循理智、不遵循道理，很可能变成害他。这个亲情之间没有用智慧，不只害了孩子，有可能还害了身边这些亲人。 比方说夫妻恩爱，要表现在成就彼此的德行上。你不能夫妻恩爱变成她很挂心、很贪着这种情感，最后愈来愈执着，执着到一刻都不能离开你。请问这是不是很好的去爱对方？不是啊，让对方愈来愈执着了，这不是爱了。要让对方愈来愈有德行，愈来愈有智慧，这个才是爱。 所以在台湾曾经发生一件事情，就是一对夫妻很好，一般人看很好，你侬我侬。结果先生意外去世了。过没有多久，这个太太因为没有办法忍受没有先生的日子，最后自杀死了。 那请问大家，她的先生爱不爱她？爱不爱？爱啊。但是没有智慧，先生对她的爱造成太太坚固的情执。而大家要了解人生有一个真相，叫人生是无常的。请问大家，人的寿命有多长？平均寿命七十几岁。可是问题那叫平均寿命，那不是每个人的命啊。所以生命应该是在呼吸之间。我们明白到生命它是随时会有无常出现的时候，那人与人会珍惜每一刻、每一天，去利益、去成就对方。 比方说当父母的人，我们不知道我们生命会不会无常到来，所以我们要尽心尽力让孩子早一天不用依赖我们，他可以独立思考、独立生活。这样的心境去教自己孩子，很小就懂事，就有担当啦。可是很多妈妈很喜欢听一句话，比方说，出去三五天没有回来，一进门，这些孩子：妈，没有你我都活不了了。妈妈听了高不高兴？哇，真高兴，赶快再去做好吃的。那妈妈这个爱不就形成孩子的依赖了嘛。 所以真的看得远，那个爱是考虑到：没有我的时候他也能过得很好，这个时候我应该怎么样去爱他，怎么样去跟他互动。要这么去思考。不然像刚刚那对夫妻，先生对她的那种情爱，造成了她往后自杀的根源。为什么？以前的乐变成什么？变成苦了。求不得就变苦了。 好，而这个“悲智双运”当中，首先，我们要抓到教育的根本。教育的根本：“长善救失”。这个“长善”当中，这个善最重要就是善心，就是这一颗心；救他的过失。而这个长善心就让我们了解到，成就孩子的这一颗善心才是教育最重要的根本跟目的。因为，父母、老师假如没有认知到这一点，可能会觉得，孩子身体长大了、孩子成绩不错，都是看到表面而已，没有看到他心地的发展如何。 我们挑几个社会现象来思考。比方，请问大家，大学生、研究生、博士生跳楼自杀的，成绩好不好？大家有没有听过，哪一个放牛班的孩子因为成绩跳楼自杀？一个都没有，是啊。甚至于，那一些研究生、博士生跳楼自杀以后，听到这个消息，他的父母还搞不清楚，怎么会是我儿子，怎么会是我女儿？请问大家，一个人要做这样的行为以前，有没有征兆？有啊！为什么最亲的父母、身边的人看不到？这个很值得我们思考。什么障住了我们本有的母子连心的天性啊？你说小的时候，孩子一有什么状况，父母马上可以感觉得到啊。 所以有一个故事讲到，一个小偷，光天化日之下到了一个大家族去偷金子，他也挺有天分的，好像能够感觉到金子放在哪，真的去给人家偷。拿到金子很高兴，就要走了。可是他是在光天化日之下，那个大家族这么多口人，当场就把他抓住了，然后把他拉到衙门去。这个县太爷就很不能理解，他说：这大白天，你去偷人家的金子，你难道没有看到旁边有很多人吗？结果这个小偷说：有吗？有人吗？我只看到金子而已啊。 这是一个寓言故事。大家细细去感受，“欲令智迷，利令智昏”。人，汲汲于名利，汲汲于某种追求的时候，他整个精神统统被它给控制住了，其它的感受能力会愈来愈弱。所以这个欲，很厉害啊。 你比方说，虚荣心上来了，只希望孩子成绩给我好，给我得奖，到底孩子痛不痛苦，顾不上了。真的哦，我们不能体恤到身边人的心啊，一定是我们的虚荣心愈来愈重。因为柔软的心、感同身受的心是本有的，怎么现在不能用出来？它有障碍。 包含夫妻相处也是这样。今天我们虚荣心起来了，常常：哎呀，妳穿这衣服，让我很没面子。就开始先生可能拿着太太去跟人家比来比去的，也感受不到太太在这种情况也是很难过的。你说，“妳看人家身材这么苗条，妳赶快去减肥吧”，“妳看人家都是双眼皮，妳赶快去割双眼皮吧”。不断的去要求另一半，虚荣心在作祟，那太太就很累啦。假如太太常常拿先生去跟人家比，“人家都赚多少钱了，你才赚这一点点”，“人家都买房了”。真的就是有一个大学的教授，而且他是那个领域顶尖的哦，但顶尖的不代表赚很多钱。结果太太就每天在那里唠叨：你看人家又赚多少了，你还在这里干嘛。结果，她的先生最后受不了，跳楼自杀。太太有没有感觉先生这么痛苦？感觉不到。为什么？被虚荣心障住了。这个东西害死人啊！ 今天我们能够保持那一份耐心跟爱心，迟早人的潜力会发挥出来的。不要去比较，为什么？每一个人的整个成长、发展，他是不同的嘛。所以要坚信“人之初，性本善”，这一个态度非常的重要。 好，刚刚跟大家举到的，不能只看到一个人，“哎，他的成绩愈来愈好，成绩很稳定”，还要看到他的内心是什么样的状态。为什么这么分析呢？假如一个人从小的成绩统统都是名列前茅，其实这样的人很可能得失心是非常重，他输不起。所以父母、老师面对孩子的学习成绩，都要去引导他的心态。成绩好了，不能对人骄傲；成绩不好了，不要自暴自弃、不要气馁，要“见人善，即思齐”。成绩好了，不要嫉妒别人，也不要觉得自己高，别人低，要懂得去付出、去帮人，“己有能，勿自私”。假如老师、家长没有这些心理的引导，那在这种这么重视成绩的社会风气，坦白讲，所有的孩子全病了：成绩好的傲慢，成绩不好的自甘堕落。全部都生病了，然后在这个成绩当中患得患失，太严重了。我们教育的目标是让孩子是健康的人格啊，而不是只有看到那个成绩。 请问大家，哪一个成功人士说“我今天成功，就是因为小学三年级我的数学考了九十八分”，有没有？人生，什么是根本，孰轻孰重啊，是这一个健康的人格最重要。他在成绩当中都懂得自我反省，懂得学人之长，他一定有出息的，不用担心啦。所以一直逼，逼到最后，一定是“欲速则不达，见小利则大事不成”。什么是“小利”？眼前的分数就是小利。没有顾及到孩子的心灵是不是健康、正确的成长。 我常常看到那个大学联考考完了，高中毕业生从三楼、从四楼就把书包、课本，“唰”，丢下来，“砰”。记者也没学《弟子规》，尽照这些镜头，这些镜头不要照了。可是我们当老师的比较敏感，每一个动作的背后，我们在想，孩子是什么心理状况？他对读书厌恶成那个样子，请问他考上大学了，人生一帆风顺了吗？考上大学正是他最需要学习的时候，结果他已经对学习这么样的厌恶了，那他以后能学到什么东西？所以这么多大学生去读大学，这四年都是玩。他们有一个说法叫“university，由你玩四年”。是啊，他的心坏了，那一些曾经拿到的奖状、奖杯又有多大的意义呢？ 而且，我们还要想到的，孩子不是拿个大学毕业生的证书而已，请问：他的人格能不能事业有成？他的心灵能不能组织一个健康、美满的家庭？“悲智双运”，这个智慧要看根本，要看得很深远啊。 所以我们冷静去观察一个现象，这一代的孩子读书要逼呀逼呀，上一代的孩子不用逼呀。上一代的孩子不只读书不用逼，以后他工作、以后他组织家庭，不用让父母操心。而现在的状况是读书操心到工作，工作操心到以后组织家庭，都提心吊胆。我们忽略了最根本的就是这一颗责任心、这一颗孝心、这一颗善心，这个才是根本，它是学习的根本动力，它也是一个人努力生活、努力工作的根本动力。有责任心了，他的工作跟家庭你也不用担心。所以我们从这里感觉到，经典《礼记·学记》讲的“长善救失”，很高的智慧啊。一句话就把教育的根找到，教育孩子、教育学生、还有教育我们的员工，都要从这个根本开始。 好，那今天早上先跟大家交流到这里，谢谢。