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弟子规与企业管理 |
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第二集 |
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周泳杉老师主讲
2007年7月11日 |
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我们上一节课谈到管理，现在多数人都认为什麽东西可以来管理？当然是要藉由很多的条款，藉由很多的规定，藉由赏罚来管理；否则，管理就失去了力量，就是没有筹码来管理，当然是要藉由这样子的方式来管理。可是孔老夫子在两千多年以前，就很明确的告诉我们，这样的管理不是彻底的方法，它会有效果，可是可能会有反效果。在现在的企业里面，已经开始慢慢的被这样的反效果给影响到。我在一篇报导上面看到的一个数字，让我非常的震惊，就是它讲到全世界排名在非常前面的这些大企业，我们都非常羡慕的这些大企业，平均的寿命只有四十五年。就是《富比士杂志》排前五百的，大概平均寿命只有四十五年，而中型的企业七点五年，小型的企业二点九年，不到三年。我们看到这个数字，我们本来以为企业应该是会很长久的办下去，可是没想到近这一百年来，这些企业在更迭的过程当中，竟然是这麽的快速，我们觉得很不可思议。
问题出在哪里？几乎很多学管理的、学经济的都在探讨这些问题，但是可能都没有抓到问题的根本。孔老夫子一句话确实已经点到根本，他告诉我们，条款跟赏罚不是最好的方法，而这个方法可能还有副作用。但是我们来思考一下，当今的管理，绝大多数可能用的都是这样的方法。我们翻开报纸，徵才的那一页翻开来，我们去看所有人都讲高薪聘请人才，都把高薪跟人才划上等号，绝对没有人讲低薪聘请人才，绝对没有人这样讲。这样子的一个价值观，确实已经根深蒂固的存在於我们现在的社会当中。我们来思考一下，其实这样的价值观，在中国五千年的历史当中曾不曾出现过？其实曾经出现过，在战国时代就有这样的思想。所谓「道之以政，齐之以刑」，我们来看就是战国时代的一个法家的思想，法家的思想就是这样子的态度。而法家的思想在什麽地方，在什麽时间达到了颠峰？在战国时代的末年达到了颠峰。
我们知道战国七雄里面，秦国是最後崛起的一个国家，它位处西戎的地区，本来是一个文明非常不发达的地方，文化非常不发达的地方，是个非常弱的国家。可是後来为什麽在战国七雄当中崛起？因为它用了商鞅的变法，用了法家的思想，让它一下子从七个国家最弱的，七个大国当中一下子窜到最强的。我们看到商鞅所用的方法，是不是就是道之以政，齐之以刑？是的。他的赏罚用得非常的严厉，有所谓的连坐法，就是如果有一个人犯错，可能他的邻居要一起受到处罚。这样子所有人都互相监督，有没有人敢犯错？不敢。为什麽？因为都深怕受到别人的拖累。我们看现在企业里面连坐法有没有？也有。可能一个团队它的指标是多少，今年没达到，这个团队统统没有奖金。所以大家都很紧张，监督你要努力一点，你也要努力一点，每个人每天压力都很大，都不太愿意上班，可是又不能不上班，压力都很大，这叫连坐法。
奖赏也赏得怎麽样？非常的慷慨，他们是以军功制来做奖赏，砍一个人头就有一级的军功，然後你在战场上砍的人头愈多，你的官升得愈快。所以秦国的军队都像虎狼之军，所向披靡。确实有没有效？有效！而且快得不得了，这种方法快得不得了。可是我们思考一下，各位老师，中国最短命的朝代是哪个朝代？对，就是秦朝。你看它很有效，可是我们有没有想过它是最短命的，这就是我们看到历史给我们做的一个示范。
在整个中国历史当中，绵延最长的朝代是哪个朝代？周朝。周朝是怎麽样来立国的？以德来立国的。周朝的三个女圣人生了三个圣人，而这三个圣人把五伦的关系、把孝悌的关系演得非常的彻底。那个孝道，还有对兄弟之间的那种道义跟情谊，演得非常的彻底，「道之以德，齐之以礼」。但是我们看到为什麽这样的管理方式没有受到重视？为什麽？因为它很慢，它是历经好几代在德行上的经营，才发展出来八百年的历史。可是我们看商鞅变法几年？很短。几代？不到一代，非常短的时间立竿就见影。
我们现在从整个历史了解到什麽？快速就等於短命。而我们现在的商业活动求不求快速？求快。求快当然希望怎麽样？立竿见影。我们不要说商业行为求快，今天我们头痛都想要快速消除头痛，现在看我们对身体的管理，跟我们对企业的管理和家庭的管理像不像？很像。为什麽？因为他是一个态度，他不是四个态度，就是我们对自己身体的管理，竟然跟我们对企业的管理是一个态度。而孔老夫子告诉我们，「欲速则不达，见小利则大事不成」。包括我们现在的社会，现在的管理好像都在求快速，对！我们做个投资案，我们就要问三年能不能回收？三年不回收，那这个投资案我没有兴趣。所有的企业几乎都是这个想法，当然这是我在十年前听到的，可能现在十年後不是讲三年，一年能不能回收？一年不能回收，我可能就没有兴趣。各位朋友，我们做任何事情，都把效益放在一年以後、放在三年以後，请问我们的眼光可以看多远？当然只看一年、只看三年，能不能看到第四年？可能就看不到了。
可是很不幸的是，中国的一段教诲告诉我们，「十年树木，百年树人」。如果一个人他的眼光只能看三年，请问他能不能去植树造林？不行。一个人要能够有眼光来植树造林，至少他的眼光要看十年。一个人的眼光只看十年，请问他能不能来办教育？不行。因为办教育的人眼光要看多久？看一百年。一百年以後，在座的可能都不存在了，可是眼光还要看到一百年。但是我们来看现在，现在的人眼光看多久？以前我在美国公司，美国公司都是讲年薪多少，年薪。当我们在讲年薪的时候，请问我们的眼光有多远？我跟大家报告，以前我的眼光只看一年。然後我有很多的朋友要递辞职书的时候，一定要看日子，看什麽日子？看年终奖金领到之後的日子，再决定要不要递辞职书，眼光只有一年。为什麽？因为看年薪。现在更多的人看的是什麽？对不起，一个月，因为月薪。朋友之间见面都问说，你一个月赚多少？眼光不是只有一个月吗？现在我听说还有看什麽？还有看日薪的、还有看时薪的，眼光愈来愈短，就看一个小时。
所以我们就了解到，现在培养的下一代，如果眼光只看一个小时、眼光只看一天，请问将来他们能够做出什麽样的一个政策，让国家、让社会可以走很长远？这是我们今天每个国民都要有这样的敏感度，我们不能没有这样的敏感度。我们今天如果只是把眼光都放在很短的地方，我们没有办法制定出对我们子孙後代非常有眼光的施政，这做不到的。所以从事教育工作的这些同仁们，大家其实要有这样的敏感度，我们一直都认为高薪等於人才，可能我们走的路正好是法家走的这条道路。我们来看一看，很快没有错，可是怎麽样？会出很大的问题。
因此让我们回想一下，前几天我们讲到健康的主题，大家是不是对自己身体健康有比较不一样的看法？我们来思考一下，对於癌症，我们以前把它都看成什麽？这是叛军，这是细胞叛变，所以我们要把它除掉。但是从那个课程之後，我们要改变个角度，癌症是什麽？它是忠臣，它是来劝谏我们的，它是告诉我们说，主人，我们错用身体，我们不要再错用它了，我们要改变，我们要跟身体和谐。已经在跟我们做这样的讯息，不能再把它看成是叛军，然後把它切掉。但是我们看到现在所有的人，只要被检查出癌症，首先想到的是什麽？就是把它切掉。跟道之以政，齐之以行，其实是同个道理，这叫症状解。请问我们是不是在用症状解在经营我们的人生？我们经营人生是用什麽样的态度来经营？这样的一句话，能不能用到我们的五伦关系？可以。请问夫妻出了问题，我们应该怎麽解？
我最近听到很让我觉得是非常骇人听闻的一个数字，因为我们长期没有接触社会新闻，可能比较孤陋寡闻。最近我听到一个数字，台湾离婚率，每二点二对就有一对离婚，这个我非常的惊讶。显见得现在的人在解决婚姻的问题，用的是什麽解？症状解。有没真正有把问题的根本找出来？为什麽夫妻会出问题？没有去找出根本的问题，这叫症状解。所以为什麽会短命？我们讲企业为什麽会短命？因为用的都是症状解。他只是把症给解除，有没有把病因给找到？没有，只解除症状，而解除症状可能让病情愈来愈恶化。它本来症状表现出来，就像我们今天设了个警报器，警报器在响，我们觉得很讨厌，然後去把警报器关掉。这样对吗？警报器响了，应该是去看有没有小偷进来，我们现在不但没有去看有没有小偷进来，反而去把警报器关掉。我们现在大多数人在经营人生，就是用这种态度在经营的。很多人听起来不可思议，这怎麽去关警报器，这不是一件很愚痴的事情吗？可是让我们觉得非常难过的一件事情，就是大多数人在经营人生，其实用的就是这个态度，症状解。
一般的企业认为高薪等於人才，我们并不惊讶，可是我们要思考一件事情，高薪真的等於人才吗？如果高薪真的可以买到人才，我们来看看一个数字，我们来反省一个数字，在一九八０年代全球赚得最多的人，全球赚得最多的ＣＥＯ首席执行官，一年赚多少？一年赚数百万美金，这是在一九八０年代的时候，数百万这是年薪，这是全球赚得最多的那个人的薪水。到了二０００年的时候，全球赚最多的那个人一年赚多少？赚七亿六千万。成长几倍？一百倍。这短短的十几年的时间，不到二十年，不到二十年的时间全球赚最多的那个人（当然不是同一个人），薪水竟然怎麽样？涨了一百陪。我们思考一下这个问题，物价波动有没有这麽大？通货膨胀有没有这麽可怕？没有。他的薪水那个涨幅，远远超过物价的波动，为什麽会有样的涨幅？因为告诉我们，愈靠近现代，所有的人愈相信薪水可以买到人才。
如果这件事情是真的，那我们来反问大家一个问题，请问是一九八０年代的公司比较稳定，还是二０００年的公司比较稳定？一九八０的公司比较稳定！因为二０００年以後，我们看到很多的公司都没有预警的情况之下倒掉！倒掉一片。二００一年的时候大家如果还有记忆，安隆案大家不知道还有没有记忆？这个安隆集团是美国《富比士杂志》，五百强排名第七位，一年的营业额多少？一千亿美金。各位朋友，我们听到这里，过去我们都认为一千亿是不是保障？一千亿是保障！赚愈多当然愈有保障。《富比士》五百强排第七的是不是保障？不要讲排第七的，只要能进入五百强，我们都认为那家公司怎麽样？那叫铁饭碗，赶快去争取，我们都认为那叫保障。可是二００一年安隆案打破了这个神话，五百强不是保障，一千亿的营业额也不是保障，因为它会倒，而且它倒还没有预警，没有任何的症状，然後一下子就倒掉，很可怕的，倒掉一堆。
那年倒掉的企业，美国的一个议员去统计，那一年倒掉这麽多的企业，对整个社会保守估计要付出多大的代价？两千亿的美金。请问两千亿的美金谁出？谁来买单？每个纳税人买单！所以我们就想，各位朋友，企业倒了跟我们在座的各位有没有关系？因为我们都是纳税人都有关系，怎麽会没有关系？那不是他家的事，不是，是我们每个人的事情。我们来想一想，各位老师，请问安隆案到现在，我们是个当老师的人，我们有没有思考过，安隆案对我们教学有什麽启发？就说这个案子发生之後，我们有没有想过跟我们的关系？其实是有关系的。我们是个社会人，我们在这个社会当中，发生的任何个现象，都要对我们有启发。我们来思考一下安隆案，安隆为什麽会倒？那麽大的公司、那麽大的企业为什麽会倒？就说如果我们能够从这个案子里面，给我们一些启发，我们可能可以利益到我们的下一代，让他不要再走这条路。
那我们来想为什麽它会倒？它会倒的原因，跟大家讲得很清楚，就是因为道之以政，齐之以刑，就是这样倒的。就是认为薪水可以买到人才，就是认为欲望是社会进步的动力，都是因为这些观念让企业倒掉的，没有别的。现在常常在媒体里面，听到这样子的声音，就是大家都在探讨，社会进步的动力在哪里？很多人最後做很多的研究，做很多学术的探讨，最後终於发现原来社会进步的动力在欲望。没有欲望的人怎麽进步？当然是因为欲望推动人进步、推动社会进步。可是各位朋友，从安隆案里面我们看到正好相反，看到我们看错了，安隆会倒是因为怎麽样？不是因为薪水领得太少，而是因为薪水领得太多。因为我们认为薪水可以买到人才，因为我们认为这样的薪水对人才怎麽样？太委屈了，几百万美金的薪水太委屈了。所以很多的经济学者就在探讨怎麽样留住人才，因为人才留不住。我今天用以一百万把他聘请来，明天开一百二十万他就跳过去了。那怎麽样把人才留住？很多人都在伤脑筋。
所以有个理论就产生了，叫做股票选择权，股票选择权这样的理论就产生了。什麽叫做股票选择权？这也是近代非常重要的经济学的理论，他藉由有价证券这些股票，把企业的高级主管变成了自己的股东。就是不但我每年给你年薪，我还给你公司的股票，这有什麽好处？当然好处很多，你拿了公司的股票，你就变成公司的股东，你不是在为公司工作而已，你还为自己工作，因为这家公司你有一份。一般人拿到股票之後会怎麽样？觉得这个公司我有一份，所以我要很努力的来贡献一己之力。本来这个立意都是好的，可是怎麽样？就是说人都是往欲望方向去开发，这个美意变成了危机。我们思考一下，一个人拿到这麽多的股票，他希不希望股票跌下去？当然不希望。这也是这一个方案设计的时候，当初很好的一个想法，就是说一个人握有有价证券，他当然不希望这些东西贬值；那不贬值唯一的方法就是让股票一直涨，让股票一直涨的方法是什麽？公司要一直获益，公司要一直赚钱。
我们请问企业会不会一直赚钱？企业有没有淡季？有！淡季的时候企业当然是比较不赚钱的。所有经营都是一个道理，都是起起伏伏的，不可能都是一帆风顺的。当不赚钱的时候，我们来思考一下，握有股票的人愿不愿意看到自己的资产缩水？当然不愿意，当然赚愈多愈好。怎麽样才能让股票永远不跌？因为公司不可能永远赚钱，怎麽样才能让股票永远不跌有没有办法？有办法，做假帐就好了。所以现在的企业有非常严重的问题，都是在做假帐上面，他可以在帐面上让公司看起来永远赚钱。反正我这一个月不赚钱，我把它做得赚钱一点，然後下个月赚了之後，再偷偷的补回来就好了，反正也没人知道，只要不被发现就好了，你看民免而无耻。免是什麽？免就是只要我不被你抓到就好了，我只要不被你抓到，我什麽事我都可以干，因为无耻，我什麽事都干得出来。因此这样的情况之下，那个洞愈来愈大，愈来愈补不起来，安隆就是这样倒的。
可是要倒的前夕，请问这些企业的高级主管，甘不甘心自己的资产一下子跌下去？当然不甘心。很多人都想要捞最後一笔，怎麽捞？做最後的垂死的挣扎。在安隆倒闭前二十九个董事会的成员，一口气把握在手上一百七十万股股票全部卖掉，好不好赚？非常好赚。十一亿的美金一夜之间落入口袋，赚得很快，可是怎麽样？这个企业应声就倒下去了。我们来思考一下，这十一亿被这些人赚到了吗？有没有被他们赚到？没有，其实没有。其实很多人在案发之後，很快就被抓到监狱里面去了。而且甚至还有人在逃亡的过程当中，在自己的高级轿车里面举枪自尽。这都是我们看到欲望，把一个我们看到非常好的人才引到这条路上，真的，企业的人才琅璫入狱的很多，非常多。他们不聪明吗？他们没有才华吗？
整个案子里面，安隆的ＣＥＯ被抓到之後，大家猜猜看，判多久？判有期徒刑一百六十五年。他这个人的资历非常的好，他是美国非常知名大学的企业管理硕士，ＭＢＡ毕业的。後来我了解到，那个大学光去读一年ＭＢＡ的学费多少？十五万美金。各位老师，我们的学生十五万美金一年，请问他学到什麽？如果只是学到最後琅璫入狱，我们觉得有价值吗？这是我们应该去思考的问题，不是钱多少的问题。我们现在的人，往往都认为钱可以解决一切的问题，但是我们看到十五万美金一年，请问让他学到什麽？我们愿不愿意我们的孩子走这条路？这是我们要去深思的一个问题。而这个案子发生之後，有很多人确实都在深思这个问题，这些人都是人才，为什麽最後被捕入狱？
一个很知名的管理学学院的院长，在二００一年，他到中国北京去访问。到北京之後有记者就跟他去采访，因为当时这个案子刚发生，就问他说这个安隆案对校园有没有冲击？他说有，有冲击。因为他是管理学院的院长。最大的改变是什麽？这个院长讲，以前有个课程很冷门叫做企业伦理，企业伦理以前没有什麽人在修这堂课，因为好像很枯燥，听到这个课就不想选。可是安隆案一发生之後，企业伦理学班班爆满，上百倍的成长。为什麽学生想要来学企业伦理学？这个院长就讲，这些学生唯一的目的，是希望自己将来专业的生涯不要被断送在监狱里面。可想而知，企业伦理学教的是什麽？教的是什麽样的经济学法律又产生了，你不能触犯这一条；然後你要很小心，不能够触犯这些法律，教的都是这个。结果教出来的学生怎麽样？个个都是钻法律漏洞的高手。他们所谓的不希望自己将来专业的职业生涯断送在监狱里面，竟然是这样的态度。上企业伦理给他们什麽？给他们熟悉所有的经济法案，所有的经济犯罪的漏洞在哪里，然後让他们不要重蹈覆辙，就是教这个。
所以我们现在看到什麽？法律愈周延的国家，请问是愈安定还是愈动乱？各位朋友，我告诉大家是愈动乱。为什麽？因为钻法律漏洞的人愈多，道之以政，齐之以刑，那个政就是法律条款。而後来这个教出来的人怎麽样？民免而无耻。这个严不严重？这个问题在两千多年前，老子就已经告诉我们了，「法物兹章，而盗贼多有」。人家两千多年前就有这样智慧的话语，可是我们现在还在认为，而且我们唯一的认为没有这些规定，没有这些条款，没有这些赏罚，那我公司怎麽开？那国家怎麽治理？都是这样子的认知。让我们感觉到，历史确实不一定能够让所有的人都把它当成一面镜子。因此我们就了解到，如果我们所教育出来的下一代，都是免而无耻的时候，请问我们的未来有前途吗？
各位老师，我曾经看过一个问卷调查，是对台湾中学生做的一个问卷调查，有三分之二的中学生，三分之二超过一半，三分之二的中学生认同为达目的不择手段。就是在问卷里面写说「为达目的不择手段」，请问你很赞成的，非常赞成的，不赞成的，让他去勾，结果有三分之二的学生赞同为达目的不择手段。
我们来思考一下，在安隆案还有下集，安隆案倒之後，不是只有这家公司倒，大家想到还有哪家公司会倒？帮他做假帐的那家还会倒，那家叫ＡＮＤＥＲＳＥＮ会计师事务所。那个会计师事务所是美国排名第五的会计师事务所，很有名的。因为想也知道安隆这麽大的公司，总不会找一个名不见经传的人来帮他做会计吧！都是找很有名的。让我们来思考一下，一个会计师事务所知不知道他只要被抓到，他这个企业就完蛋，他知不知道？他当然知道。而且他的灵敏度绝对比一般人更强，那他为什麽还要做假帐？因为欲望。大家知道吗？ＡＮＤＥＲＳＥＮ为安隆做假帐代价是多少？一个礼拜一百万美金的代价。好不好赚？我们现在要问一个问题，各位老师，请问我们的学生在面对这样的人生抉择，我们的学生将来出了社会，会不会遇到这样的人生抉择？会。他只要一说ＹＥＳ，我做，他就已经踏入了人生的不归路。
请问多少钱他会说ＹＥＳ？一万块动不动心？不动心；十万块动不动心？不动心。一百万动不动心？一千万、一亿动不动心？我们要这样问下去，我们的学生到底在什麽样的情况下，他会说ＹＥＳ，好，我做，我愿意出卖我的职业道德，我的职业良知。我们今天培养出来的孩子，能不能接受这样的诱惑？这才是我们教育的意义跟价值。很明显的这些事例都摆在我们前面，可是我们现在对人生的经营态度有没有转变？可能还是没有转变。三分之二的中学生说，我只要为达目的可以不择手段，请问我们敢不敢把社会的未来交给他们？很多人都不敢，因为我不敢，我不知道有谁敢？我不敢。真的，我们到老的时候，有人说老了就老了，老了关我什麽事情？对，就是我们今天一定要去深思这个问题。
最近我在网路上，看到流传的两句顺口溜，更让我感觉到我们的未来好像有点可怕。现在的大学生在网路上流传的两句顺口溜，我念给大家听，他说「考试不作弊，明年当学弟」。今天考试不作弊，我明年就要当学弟了，那怎麽办？我当然不能当学弟。下一句顺口溜就讲「宁可没人格，不可不及格」。人格竟然比及格还要不重要，宁可没有人格，不可以不及格。我们来思考一个问题，今天整个社会要交到这些人的手上，我们交得下去吗？今天你是个企业的老板，你敢把企业非常重要的责任委托给这些年轻人吗？确实这是我们已经在面对这些抉择，我们现在的社会已经在面对这个抉择。现在听说八年级的已经快要走到职场，八年级的我不知道，应该已经走入职场了，因为七年级的现在走入职场的好像很多。我是六年级的，不太像，看到这种回应好像不太像，这是我个人很抱歉的地方，因为长得比较不像六年级，比较像五年级的或四年级的。八年级的已经要走到社会里面去了，我们怎麽把整个社会的承担放在他们身上？能放吗？
听说现在都是叫什麽族？草莓族。以前我真的听不懂，後来听说一压就碎了，就叫草莓。现在还有什麽族？我还听过有个族叫奇异果，就是他对很多事情都很surprise，很惊讶，他为什麽很惊讶？怎麽是这样？怎麽不能迟到？没有人告诉我。对，怎麽人生还可以活得这麽快乐？很奇异。怎麽还有人可以去做义工？还有人讲课不拿钟点费？奇异果。还有一种叫月光族，每月花光光，不是很浪漫那个月光族，当然那都是我五年前听过的。可能现在又有不同的族出现，叫啃老族，还有什麽族很多，这些话语，虽然让我们有点觉得好像很调侃，可是我们的社会现在已经面临这样的抉择，就是我们现在这个中生代的已经在面临这个抉择了。
在中国有个读书人叫顾炎武，他就讲到「士大夫之无耻，是谓国耻」。在大学里面，普遍认为作弊这件事情是他应该做的时候，国耻，这叫国耻。就是说我们针对这个社会现状，如果没有敏感度，我们这个社会整个道德在崩溃的时候，所带来的冲击我们可能都会承受不了，真的都会承受不了。但是问题出在哪里？问题就出在这个观念的偏差，他认为薪水可以买到人才，这个观念的偏差，可能我们都是帮凶。当我们遇到一个年轻人，我们就问他说，你一个月赚多少？我们可能已经是帮凶了，已经是这个堕落社会风气之下的帮凶。各位朋友，我们来想一想，现在翻开报纸、打开网路，有多少这样的言论？
我记得有次我在看报纸，就看到一则新闻，这个新闻就写说，台湾哪个单位破获了有史以来，最大的毒品的走私案，总共破获的毒品重达多少公斤，相当於市价几亿的台币。我看了之後怎麽样？请问各位老师，我们看了之後，对这样的新闻，我们有没有敏感度？要什麽样的敏感度？请问毒品有价值吗？毒品值几亿吗？对一个没有吸毒的人来讲，毒品比垃圾还要不值钱。它哪值几亿？所以今天这样的一个报导，告诉我们、传递给我们下一代是什麽样的一个讯息？传递给我们下一代是毒品很有价值，毒品值几亿，你要发财赶快去做这个生意，都在无形当中在传递这些价值观。可是我们有没有这样的敏感度？确实这是很可怕的事情。你看看这样的事情在报纸上面几乎天天见到，这样错误的一个价值观，几乎天天都在传递给我们的下一代，很可怕。这我们想到都觉得怎麽样？都觉得我们今天的社会，怎麽样才能够扭转整个社会风气？要让每个人对这个利益之辨要有很清楚的认识。
因为《大学》里面告诉我们，「长国家而务财用者，必自小人矣」。一个人管理一个企业，长国家就是管理一个企业，这个长是动词，做企业的领导，如果是而务财用者，他把所有的价值观统统摆在利润上面，这样子的领导人他会把整个企业带到哪里？必自小人矣。这个必讲得非常的肯定，一定会！必自小人矣。就一个人经营企业的价值观，如果统统放在利润上，这个企业一定会导致什麽？他招来这些员工会必自小人矣，他不但不会招到人才，而且会招到小人。下面一句话叫「彼为善之，小人之使为国家，灾害并至」，什麽意思？什麽叫做彼为善之？我听到这句话，真的感受跟一般人不一样。因为我们在商业界里面服务的，常常听到的一个话语是怎麽讲的？很多的企业家说，办企业如果不追求利润，那是叫做企业的罪恶。我在企业里面常常听到这样的话，就是办企业不追求利润那叫企业的罪恶，企业的存在应该唯一的目的就是追求利润，很多的老板都是这样讲。所以告诉员工要追求利润，你不追求利润我企业存在做什麽？我办企业，台湾话叫吃饱太闲，吃饱撑着吗？当然是要追求利润。
各位朋友，长国家而务财用者，必自小人矣，彼为善之的意思，就是说这些人认为什麽是善的？追求利润是善的。认为什麽是罪恶？不追求利润是罪恶。彼为善之就是认为敛财，认为争取利润，是他唯一的一个善事，他应该这样做，彼为善之。但是只要我们的员工、我们的下一代有这样的意图，对不起，整个企业、整个家庭就笼罩在谁的掌握之下？小人。小人之使为国家最後怎麽样？灾害并至，这个团体、这个家庭必然是灾害连连。各位朋友，我们来思考一下，现在的灾害不够吗？我们在前天讲到的健康饮食，大家思考一下，大家现在吃的是什麽，饮苦食毒。为什麽饮苦食毒？我们在安徽住在乡下，在乡下农民有很多种地的，我们都会下乡去讲课。有次到一个农民的家就很好奇，他种了很多的蔬菜水果，我就去看，看到有一区蔬菜怎麽样？长得很不好，而其他的都长得很好。我就很好奇问他说为什麽那里长那麽好，这里长得这麽不好，为什麽？因为这区是给自己吃的，那区是要卖的。自己吃的不卖，卖的不吃，为什麽它长那麽好？因为农药洒得很多。
确实我们现在的企业，在整个食衣住行上面，我们现在所受的灾难还不够多吗？我们光从吃的来讲，还不要讲穿的，还不要讲到我们住的，只要讲吃的就好了。真的，我们现在如果企业经营只看利益，不讲道义，各位朋友，真的是灾害并至。这个灾害确实是我们没有办法承受的，我们把地球所有的自然资源统统赔进去，然後这个灾害还没有办法弥补。因此让我们了解到不要只谈利益，还有什麽？还有道义。就像我们了解到家庭不是谈利益的地方，家庭是谈道义的地方，是谈付出的地方，企业一样也是，家庭跟企业是不可以分开的。因此下节课，我们再来跟大家分享一下，整个家庭的教育跟企业的伦理，应该怎麽样来做连结。好，这节课先到这里，谢谢大家。 |
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