《论语》：“慎终追远，民德归厚矣。”
《弟子规》：“丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。”
《朱子治家格言》：“祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。”
《孝经》:“春秋祭祀，以时思之。生事爱敬，死事哀戚。”
《孝经》：“丧则致其哀，祭则致其严。”
《孝经·开宗明义章》：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”
《礼记·礼运》：“夫礼，必本于天，肴于地，列于鬼神。”
《礼记·祭统》说：“是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与，故曰，祭者教之本也已。”
《礼记·祭义》：“君子反古复始，不忘其所由生也。是以致其敬、发其情，竭力从事以报其亲，不敢弗尽也。”
《礼记·郊特牲》曰：“万物本乎天，人本乎祖，此所以配上帝也，郊之祭也，大报本反始也。”
《周礼·春官·大宗伯》：“以吉礼祀邦国之鬼、神、示。”
《礼记·王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙合而为七。诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙合而为五。大夫三
庙，一昭一穆，与太祖之庙合而为三。士一庙。庶人祭于寝。”
《礼记·中庸》：“春秋修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。”
《礼记·中庸》：“践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也”。
《礼记·中庸》：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”
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