我们这几节课最重要的是如何有效的学习，有效的话，那会觉得烦恼轻、智慧长，这才有效。假如学了之后烦恼愈来愈多，情绪起伏也大，那这个学习铁定出状况，要赶紧找出问题修正一下。正确的状况应该是“学而时习之，不亦说乎”才对。一开始我们谈到学贵立志，曾子刚刚讲的“任重而道远”，这个就是立志。我们又讲到学习的次序，信解行证，而这个行是关键，做了之后就会很有感悟，信会更深，解会更彻底，解行要相应。《弟子规》告诉我们，“不力行，但学文”，这个就是有解无行，就“长浮华”。我们读了很多经，听了很多课，很多道理懂了，落在表面上，没有真正对治自己的习气，慢慢的就拿著道理去要求别人，就长浮华，所以这个习气特别容易犯。孟子两千多年前就提醒我们，“人皆好为人师”，所以“古之学者为己，今之学者为人”。这个为己，我们刚好之前讲学习的次序的时候、方法的时候，有提到“切己体察”，每一个道理是拿来对照自己、要求自己，这个心态就很正确。因为古代的人他明白一个道理，“成己才能成物，立己才能立人”，他知所先后，身修才能家齐，家齐才能国治，所以一定要以修身为本，那他当然要提升自己。所以这个为己，拿道理对自己开刀，对自己的习气赶尽杀绝，对别人要厚道三分。说实在的，这些话语历代的圣者不知道说了多少次，其实都是“严以律己，宽以待人”。
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