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怎么用功？“道也者，不可须臾离也”，一分一秒不可松懈，甚至于是念念都要在道中。“学如逆水行舟，不进则退”，什么时候有进退？一个念头迷了，他就兵败如山倒了。大家有没有经验，打个妄想，回过神来，十秒钟经过了，甚至一分钟过去了，有没有？请问大家，这一念不觉，接着有多少个妄念来了？这叫正常现象。我们修行前几年，叫屡战屡败。接着呢？屡败屡战，要百折不挠，不屈不挠。因为修行它是一个过程，“生处令熟，熟处令生”的过程，它不是一蹴可几的。修行不能贪快，不能急，当下急的时候就是在迷了。急就是贪，贪快，贪一蹴可几，那就愚昧了。
所以为学，一个人求学问，先要把浮躁的心要调伏，一求快，心就很浮躁了，怎么定得下来呢？这个“生”，很陌生，什么陌生？仁爱、慈悲、孝悌、忠信很陌生，不常提起来，什么很熟悉？自私自利很熟悉，贪瞋痴慢很熟悉，你都不用给他say
hello它就来了，是吧？你看我们要提起经教的教诲，还要深呼吸，“经教怎么讲的？”好不容易把它挤出来了。自私，情绪脾气，不用招呼，一个接一个，一个接一个。
比方人家说，“你这个地方不对。”“不对我改不就好了嘛！有什么了不起，我改就好了嘛！”请问大家这句话觉还是迷？“我改就好了嘛！”你看那个态度还这么傲慢。“不然你要这样？”你看，错上一直错下去。所以这个惯性，我们真的警觉到了，这个修道，你稍微放松都不知道退到哪里去了。
修道第一关，需打破什么？自欺。知道自欺已经不错了。“习气使然，浑然不知”，贪瞋痴的习气起来了，他自己完全不知道，讲话那个苛刻，讲到人家都已经心脏病快发了，他还讲得很高兴，继续讲，不知道自己的刻薄，不知道给人的难受。这个时候很需要什么？旁边人的提醒，要“善友为依”，得要依靠旁边的亲人、道友提醒：“你刚刚这个态度不对，你要警觉，你没看你讲话人家眉头都皱起来了，你都没看到。”所以观心为要，善友为依，我们才比较容易发觉自己的问题，发觉过失了才能修，修正，才能把它改过来。所以这句“不可须臾离也”是相当重要的修行关键。“不怕念起，只怕觉迟”，这念念都要观照，不可松懈。
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