人才这么重要，一个朝代、一个团体要如何感召贤才？那就很重要。《大学》告诉我们，“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用”。一个领导者必须要先有德行，才能感召志士仁人来共襄盛举，来为国家、为民族，为有意义的事业一起努力。所以“方以类聚，物以群分”，要感召好人才，还是要回到修身的根本上，有德才能感召志士仁人。所以《大学》整篇最核心的一句话，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。“君子务本，本立而道生”，这个根本巩固了，它自然能茁壮、能开花结果。今天不固本，纵使再好看，比方鲜花很好看，它没根、没本，几天就凋谢掉了。今天我们很有钱，我可以用钱找到人才。真正有德之人，绝不是因为你有钱来，看到你没有真正利益社会的理念，迟早都会离开，钱留不住人才，钱只能招感贪财之人。所以感召来了，还要能够恭敬对待他们，有德行来对待他们，他们才有可能留下来，道不同就不相为谋。
所以得人才最根本的，还是要从自己的修养、德行下手。尤其这个时代，是团队的时代，你说一个人要做多大的事业，不可能，团队合作。所以格言当中有提到，“德不广不能使人来，量不宏不能使人安”。德行好，人家才愿意来，才能招感来。人世间所有的事情都是招感来的，善招感善报，恶招感恶报，善心招感善人，恶念招感恶人，必然之理。所以德不广不能使人来。量不宏，你的气量要恢宏，度量要大，你斤斤计较，处处挑人家毛病，人家跟我们相处很难过、不安心，那人家很快就离开了。所以有度量，还有恭敬心、包容心对待他人，才能让人家安心。所以老祖宗提醒我们，“无求备于一人”，不要求全责备于一个人，哪有可能说人十全十美的，一个人有长处，很难没有短处。你要留住人才，应该欣赏、善用他的长处来为事业付出，要包容他的短处，进而协助他改正他的短处。君、亲、师，这个也是亲师的精神，也是一个领导者应该去做的，所以才叫领导。领导里面还有教导、还有劝导、还有引导，这个才是领导做得比较全面。
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