问：很多女性说回家不上班后被先生愈来愈瞧不起，因为与社会脱节，反而亮起婚姻的红灯。
答：女性回家不上班了，真正要是主内、相夫教子了，为什么还会被先生瞧不起，原因在哪？是不是因为这位太太能够为了家庭、为了先生、为了自己的儿女，舍弃自己的工作、做出牺牲奉献被人瞧不起？我想每一个有良心的人都不可能瞧不起她，有良心的人只会敬重她。因为她能够舍掉自私自利而成全这个家庭，舍小成全大，这是德行。所以我相信她这个决定，先生第一念是会有感恩的，是会敬重的。但后来为什么又逐渐逐渐瞧不起了，愈来愈瞧不起？那是随著时间的流逝，慢慢的发现这个太太恐怕还是很多毛病习气。瞧不起的是瞧不起人的毛病习气，不是瞧不起你牺牲奉献的德行，所以这个我们要反求诸己。
孔子在《论语》当中说过这么一句话，“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝”。这是讲到我们对人，治家治国一个道理。我们在家里对家人临之以庄，庄是庄重，临之以庄是对待家人要庄重。你要庄重，首先得自重、自爱，自己要好好的修德，每天用圣贤教诲来指导自己的生活，改过迁善，这是自重，立志成圣成贤这是自重。你有这样的志向，别人自然就尊敬你。你能够自重，别人才尊重你，你不自重，你要别人怎么尊重你？自己自重了，对人也要庄重。夫妻之间虽然是最亲密的，还是要庄重。有一句成语就说夫妻是相敬如宾，这就是临之以庄。即使是夫妻，几十年的夫妻，互相都要事之以礼。你对人尊重，别人对你也就自然尊重，他怎么会瞧不起你？然后在家里落实孝慈，孝是对上，孝敬父母、公婆；慈是对下，慈爱儿女，所谓父慈子孝，父母对儿女、下一代要慈爱。当然对先生也要慈爱，慈爱表现在你关怀他、照顾他，还要教导他。每一个家庭成员都有三重身分：作之君、作之亲、作之师，作之君就是你做他的领导，领导是带领他，譬如说带领他学习圣贤之教；作之亲，就像父母爱护他一样的对他关怀；作之师，你自己做好样子，用身教、用言教来教导他，带他走上圣贤之道。“孝慈，则忠”，忠是他对你就忠。先生能够对太太忠心，婚姻的红灯就亮不起来。为什么会离婚？因为不忠，夫妇之间都不忠。为什么不忠？因为自己没做到孝慈。得从自己身上找原因，君子行有不得，反求诸己。
第三句是“举善而教不能，则劝”。在一个国家来讲，国家领导要任用善人，这是举善；在家里呢？举扬善事、隐恶扬善，这是举善。教不能，家人如果有过错的，或者能力不足的，教他。这劝，劝是什么？以善相劝，互相之间相观而善。家里人都成了同修道友，成了圣贤之教的同学，这样的家天天是学而时习之不亦悦乎。哪怕是家里很穷，如颜子那样箪食瓢饮居陋巷，如孔子那样“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，吃的是粗茶淡饭，喝的是水，什么饮料都没有，就喝水，曲肱而枕之，睡觉的时候枕头都没有，把手臂曲起来当枕头，也乐在其中。家庭和乐，哪会有这种家庭问题出现？所以要从自己出发，自己去落实，家庭有问题那一定是我自己的问题，不是家人的问题，要求改自己来感化家人，所谓正己化人。这是《大学》中所说的“此谓知本”。你知道本末，末是家里的人、外人，就是自己以外的人，外面的一切人事物是境界，境随心转，随著你的身心转，身心为本，家、国、天下那是末，那是依报，依报随著你身心的正报转，这是《大学》里面告诉我们的“物有本末”的意思。你要知本，要知所先后，得从根本修，这是先。
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