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孩子不爱听反面意见怎么办

蔡礼旭老师讲述

 

    夸孩子是一门学问

    有个孩子的拖鞋坏了一点点,父母就给他换了一双新的。《弟子规》说“勿厌故,勿喜新”,他舍不得丢弃旧拖鞋,就把它放在自己的床下。他同学的鞋子坏了,不能穿了,老师就跟他说:“你去把你那一双旧拖鞋拿来给同学穿。”他很高兴的答应了老师的要求,可是后来老师发现那一双旧拖鞋是穿在他自己的脚上,而新拖鞋是送给同学穿,这个孩子的品德给大人上了很好的一课,因为他真正做到“财物轻,怨何生”。

    我们见此举,就立即鼓励这个孩子:“你确实是孔老夫子的好学生,在这些同学中,你是大哥哥,你为同学们做了一个好榜样。”要及时肯定孩子的好品德,所以夸奖孩子也是一门学问。我们夸奖孩子是要夸奖他的品德,而不能夸奖才能。

    纵使你要称赞孩子的才华,也要引导他回到有才华的目的。譬如孩子的古筝弹得很好,目的在于表演给人看,如果你夸他很厉害就不对了,这个孩子的古筝技法肯定会有瓶颈。若我们的引导是告诉他“移风易俗,莫善于乐”,音乐可以陶冶人的性情,可以改善社会风气,学古筝、学古琴一定要用真诚心去学,就能弹出利益社会大众的曲子。当他有了这种目标,整个心态就会截然不同,品德会跟自性相应,会愈做愈起劲,这样就无副作用。所以,称赞要顺着孩子的品德,品德的标准就在《弟子规》!

    小时了了大未必佳的原因在哪里

    我们时常听到有人说:“小时了了,大未必佳”,这句话的意思是孩子在小时候很聪明,智力超群,但是长大了却不一定有出息。为什么会这样?我们要找到原因才能解决问题。

    有一位父亲说:“我儿子两岁的时候,我觉得他可以当国家领导人;上初中的时候,我觉得他能考上大学就不错了;上高中的时候,觉得他以后出来有工作就好了。”为何差距如此之大?父亲对孩子的期许愈来愈低,孩子会不会有出息?不会!当长者没有给他树立好榜样,他就没什么志向,慢慢就会终日悠悠放任。

    “读书志在圣贤”,现在人读书志在赚钱,因为父母的目标错了,孩子的人生目标就跟着错,这当然会“大未必佳”,所以父母对孩子一开始就要用正确的观念去引导。

    有些孩子从小学了英文,学了一些才艺能力,长辈就带着他到处表演,这在孩子小小的心灵会觉得自己怎么样?“大人都给我拍手,大人还说要跟我学习,我好厉害!”好话听多了,建议的言语就听不进去,当然越大越退步。这样的体会,我也是从自己和他人的身上看到的,然后再翻开经典印证。所以,称赞人要用理智,要用智慧。

    傲不可长

    《礼记.曲礼上》开篇就写道:“傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极”,这四句圣贤之教,现在人有没
有犯?“傲不可长”,人只要傲慢心一起,就没有办法受教,很难再成长,而孩子从小就傲慢,这一生很难有大作为。骄傲使人落后,谦虚使人进步,一个人要想成就自己的学问,重点在他是否有谦卑的态度。“欲不可纵”,玩物丧志,现在有很多孩子都被电视、网路游戏害苦了,铁证摆在眼前,但是父母、老师、社会都无法解决这些问题。“志不可满”,现在的孩子没有志向,常常游手好闲,觉得好无聊。“志当存高远”,一个人应该有高远的志向,有了志向的人生才会过得很充实,才会时时觉得要提升自己,才有服务社会、服务他人的品德。“乐不可极”,乐极生悲,一个孩子从小不懂得掌握做人做事的分寸,常常玩兴一起就忘乎所以,这时他身体的危险性就增高了,现在社会上这种乐极生悲的事情不胜枚举。老祖宗在几千年前就把这些教诲写在经文中,老祖宗很对得起我们,我们可不能对不起老祖宗!

    警惕在掌声中会迷失自己

    我是长孙,我在家庭中得到的掌声特别多。小时候我做一件事的目的是什么?掌声!别人有没有看到我在做?我从小就活在掌声之中。我在大学四年级有一次上台讲课,一位长辈听我讲完课,他很高兴地跟我说:“你真是活在掌声中的人!”他是在肯定我,可是我听了这句话,突然想到:“人生非常重要的事都是没有掌声的”。一个人假如只活在掌声中,得失心必然很重,这样的人生绝对不会自在快乐。

    我开始修正自己,因为以前好话听太多了,当听到一句批评的话,内心就觉得很不是滋味,于是我就常常念“闻誉恐,闻过欣,直谅士,渐相亲”这句经文。我们只有一双眼睛、两个耳朵,能看多少?能听多少?当我们时时能有一颗谦卑的心,就等于是多了许多双眼睛帮我们看路,多了许多双耳朵帮我们听讯息。所以,孩子要长养的是谦卑,而不是自满。

    闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

    我们听到自己的过失就很生气,听到别人称赞就洋洋得意,如果是这种态度,能不能赢得朋友的信任?很困难,也会造成“损友来,益友却”。为什么损友要来?因为他很清楚只要几句美言,你就会神魂颠倒,到时候他就有机可乘,所以损友来。益友为什么会退?有德行的人,他很清楚做朋友的本分,一定要直言不讳,你有缺点,他一定会很正直的帮你提出来,当你不能接受时,他只好先避开。他不避开,你看到他会生烦恼,所以他为了不让你生烦恼,只好先避开你,等你真正肯接纳他的忠言、规劝,他才会再回到你的身边来。

    当我们身边有非常多的朋友主动给我们一些规劝时,人生就如同多了好多双明亮的眼睛帮我们看路。当你有接纳别人谏言的这种虚心,自然就有众人来帮助你。古人称赞梅兰竹菊为四君子,表的是君子的德行。竹子为什么表君子的德行?因为竹子的心是空的,虚怀纳忠言。“见人善,即思齐”,这是见物善,即思齐。我们的老祖宗不只跟人学习,还跟万物学习,看到万物之德也能触景生情,提起正念来修正自己。

    人喜欢听好话,还是喜欢听正直的话?听好话。所以,“闻誉恐,闻过欣”的态度必须要从小扎根。我们中心的老师在教这一句经文的时候,都会提醒小朋友:你的缺点就好像是脸上黏一个黑黑的东西,今天别人把你的缺点讲出来,就是等于把你脸上的这个污点去掉了,你是否应该感谢他?当然应该!所以,小朋友跟小朋友之间,只要同学帮他指出缺点,他首先就会给同学鞠一个躬,然后很高兴的跟同学说:“谢谢你指出我的缺点”。“过能改,归于无”,他就会更加欢喜把缺点修正过来。一个人从小扎下了“闻誉恐,闻过欣”的根,对他终身的事业都有很大的益处。

    莫要一屁打过江

    宋朝有一位大文豪苏东坡,他跟佛印禅师是好朋友,两个人常常互相切磋学问。有一天,苏东坡写了一首诗,诗上写到:“稽首天外天,毫光照大千;八风吹不动,端坐紫金莲”。他觉得自己现在的境界很好,连八风都不能影响他的清净心。何谓八风?就是人生境界的“利、衰、苦、乐、称、讥、毁、誉”这八种考验。利,就是你很顺势的时候;衰,是衰败下来;苦,受苦的时候;乐,很欢喜的时候;称,受到称赞;讥,别人对我们讥毁;毁,毁是诋毁,毁谤我们;誉,当我们有很好的名誉时。苏东坡觉得这八风都不能影响他的心境,他都可以保持清净,所以写了这一首诗派人送给佛印禅师欣赏,其目的就是要佛印禅师来称赞自己的境界。

    佛印禅师看完之后,就在信上写了一个“屁”字,便让送信的人带回去给苏东坡。苏东坡本以为佛印禅师一定会称赞他,结果一看是一个“屁”字,苏东坡非常生气,就立刻赶到佛印禅师住的地方,苏东坡一来到佛印禅师的门口,只见门上写着“八风吹不动,一屁打过江”十个大字,苏东坡一看,立即生起了惭愧心,于是就离开了。我们也要时时生起惭愧心,时时从起心动念把自己不好的习性去除,才不会犯“闻过怒,闻誉乐”的错误。

    成人要做虚心纳谏的好榜样

    当一个君主的心胸非常宽宏大量,他就能接纳众臣对他的进谏,就能改正自己的缺点,而拥有忠臣、贤臣为他真心诚意的服务,也能得到人民最真实地帮助。相同的,我们为人父母、为人老师,当学生或者孩子指出我们的缺点,我们也要虚心接受。当老师的有错误,就要立刻跟学生说:“老师这里错了,老师要改过,老师跟你们一起学习。”往往老师认错时,在孩子的眼中能看到什么?对老师的尊敬。当一个人能认识到自己的错误,这就是德行,“人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉”。所以,当长者的能主动修正、改过,就会带动整个团体都有勇于认错的风气。

 
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