挞无怨：给(父母)打也不埋怨。
挞：用鞭、棍打。
无：没有，不。
怨：埋怨，抱怨。

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排序：1
作者：网站义工杨学长
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　《弟子规·入则孝》教“谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”，即使父母一时无法接受，还要等他们高兴的时候继续劝谏，即使哭泣着去劝谏，即使挨打也不怨恨。

　《说文》“谏，证也。”谏（諫）本义是直言规劝。引申为纠正。《说文》“不，鸟飞上翔不下来也。”引申为没有，表否定。《说文》“入，内也。”本义是进入，由外到内。悦是高兴，快乐，愉快。《说文》“復，往来也。”复（復）本义是返回，回来。引申为又、再，表示重复或继续。《说文》“谏，证也。”谏（諫）本义是直言规劝。引申为纠正。

　《说文》“号，痛声也。”本义是大声痛哭。引申为嚎啕大哭。《说文》“泣，无声出涕曰泣。”本义是无声或低声哭。“号泣”意为号啕大哭。《说文》“隨，从也。”本义是跟从。引申为顺着，顺应，接着。《说文》“挞，乡饮酒，罚不敬，挞其背也。”挞（撻）本义为用鞭子或棍子打。《说文》“無，亡也。”无（無）指没有。《说文》“怨，恚也。”本义是怨恨。引申为仇恨，不满。

　“谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”紧接着上面的“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”，父母有过，要给予劝谏，用和颜悦色的态度，用柔和的声音来劝谏。父母假若不接受，那怎么办呢？是不是就不管了呢？当然不是，《弟子规》讲“谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”，用至诚的用心继续来劝谏，完全就是不想让父母陷于不义，就是想父母能提升品行。

　“谏不入”劝谏不被接纳，“悦复谏”高兴时再劝谏，“悦复谏”是讲劝谏的时机，如果父母在气头之中，这时一味劝说，或许只会加深父母抗拒之心，毕竟人人都爱面子，这是为人子女所要顾及的，懂得察言观色，等父母心情高兴的时候，再来继续劝谏。“号泣随”，甚至是大声哭泣来劝谏，《礼记·曲礼下》曰“子之事亲也，三谏而不听，则号泣而随之。”“挞无怨”，即使劝谏时被责打也不埋怨，不对父母起任何抱怨。这一句表的是对父母劝谏永不放弃的态度，落实的时候不要停留在字面之上，要灵活运用，不止自己要懂得权变，也要教给孩子、教给学生懂得变通，要明白句子背后的含义。《太平御览·宗亲部·卷八》曰“舜之事父也，小杖受，大杖走。此恐陷父于不义，非不孝也。”告诉我们孝不是一味的承受，父母在愤怒之中，言行难免有些冲动，对于严厉的责骂切莫放在心上，若是使用暴力，那应该及时离开现场，以免受伤，不陷父母不仁不义，落实经句不要死在字面之上，一定要通权达变，这样才能真正做一个孝子。

“悦复谏”是对自己最好的励志，如何理解？当自己遇到难题的时候，还是要保持愉悦的态度，才能不让自己陷入困境之中，古人教的“境随心转”，只有不被境界所转才能找到解决问题的方法，《礼记·大学》曰“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”无论什么时候，总是要保持自己的定力，让自己有积极向上的态度，在愉悦的心境之下，更能激发、开启自己的智慧，从而找到对治问题的方法，所以这句“悦复谏”不止是对父母，更要对自己，任何时候都不放弃。

“谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”是劝谏父母，更是劝谏我们自己的，任何时候都要有“勿畏难”的态度，保持愉悦的心态，从经典中摄取智慧，启迪自己的心灵，用古圣先贤的教诲来勉励自己，来生活、来工作。

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【母在一子寒 母去三子单】

春秋时期的鲁国，有个姓闵名损字子骞的人。在他很小的时候母亲就不幸去世了。父亲娶了后妻，后妻又连续生了两个弟弟。人都有私心，因为不是自己亲生的，所以后母对待孩子就有很大的差别。后母平时对子骞很不好。严冬，后母给自己亲生的两个孩子穿着保暖的丝絮做的棉衣，两个小孩子就算是在户外玩耍也感觉不到冷。可怜的子骞却裹在件单薄的芦花做成的衣服里。数九寒天，寒风刺骨，子骞经常被冻得四肢僵硬、脸色发紫。就是在这种极大的差别中，子骞也从来没有一点怨言。假如今天是我们，在这样的家庭生活中，是不是能够承受？是不是有勇气继续生活下去？可是子骞一点也不怨恨他的后母。

在一个严寒的冬天，子骞的父亲外出办事，要子骞驾车。冰天雪地，子骞身上芦苇做的衣服哪里能抵挡住冬天的严寒！双手被冻僵了，嘴唇冻紫了。一阵寒风吹过，子骞剧烈抖动的身体实在没法抓紧缰绳，一失手，缰绳脱落了，这样就引起了马车很大的震动。因为子骞驾车的技术一向很好，今天却大失水准。坐在后面的父亲身体猛晃，就非常生气地抽了他一鞭子，衣服破了，芦花飞了出来，父亲顿时脸色大变，眼睛湿润：原来，子骞的“棉衣”里全都是一丝丝的芦苇絮，没有一片丝絮的影子！这样寒冷的天气，怎么能忍受得了呢。让孩子在三九天里冻成这样，遭这样的罪，是自己没有尽到作父亲的责任啊！没想到同床共枕的妻子竟然这样品行恶劣，对继子如此狠毒。子骞的父亲当即决定把妻子赶出门去。子骞听后扑通一声跪在地上，含泪抱着父亲说：“母在一子寒，母去三子单。”这就是说，母亲在的时候，只有我一个人寒冷，可是如果母亲不在的时候，家里的三个孩子就都要受冻挨饿了。他的这番话使父亲非常感动，于是就不再赶他的后母了。看到闵子骞一点都不怀恨于心，后母深受感动，她对自己的行为深感后悔，从此也把子骞当成和自己的亲生孩子一样疼爱。

在当时，如果子骞的父亲一怒之下把后妻赶走了，那么可以说，这个家庭从此以后就天伦不再，妻离子散，这是何等的悲惨。可是因为有这样一位孝子子骞，才使整个家庭结局为之转变，避免了沦落到如此悲惨境地。而造就这种转变的力量只在我们一念之间，这一念就是纯洁之孝，也就是每一个人心目当中都有的自性的纯孝。

“母在一子寒，母去三子单。”子骞一番挽留后母的话，非常的凄凉，非常的恳切，又非常的悲愍，完全是肺腑之言，连铁石心肠的人听后，都为之声泪俱下，他的天性是何等的孝敬、纯洁，何等的淳厚、善良。这句话流传千古，让后代的人都不禁赞美闵子骞的孝心孝行。如果我们也是生长在类似的家庭环境当中，我们也应该要懂得与后母好好地相处。如果能向子骞学习，相信在家庭生活当中，一定可以免去许多的误会、许多的争执和许多的不愉快。人都有孝心、孝行，天下不会有人心肠像铁石一样，只要我们肯用心，发自内心对父母孝顺奉养，父母再怎么不好，也都会有感悟的一天。

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【李世民谏父】

唐太宗李世民年轻的时候，随着父亲李渊平定天下。有一次父亲作出一个决定：连夜拔营攻打另外一个地方。李世民就对父亲说：“这样做我们可能没有办法成功，因为恐怕会中埋伏，前面不但不能取得胜利，后面又被围剿，反而不利我军。”这样劝了三次，他的父亲仍不采纳他的建议。

　　眼见明天父亲带领整个军队就要拔营了，这个时候，李世民就在帐篷外面号啕大哭，哭得非常伤心。为什么很伤心？他知道父亲这个决定是错误的，从整个局势来看，李世民已经看出这种做法相当的危险。他的父亲李渊在帐篷里头，突然听到外面有很大的哭声，而且哭得非常的伤心，就走出去看看，才知道他的儿子在那里哭泣，于是他就问是什么原因？李世民说：“本来希望能阻止父亲的这一次军事行动，但是父亲不能采纳，我非常地伤心，非常地难过，就在这里哭泣。”李世民这个时候就做最后一次劝解。父亲看到儿子这么伤心，分析的道理又这么中肯，就及时停止这次军事行动。后来李渊和李世民父子终于平定各地的反王，奠定了唐朝的基业。

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挞，乡饮酒，罚不敬，挞其背也。
無，亡也。
怨，恚也。

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