丧三年：三年之丧。
丧：丧礼。
《论语•阳货》：“夫三年之丧，天下之通丧也”
三：数词，三。
年：地球绕太阳一周的时间。

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作者：网站义工杨学长
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　　《弟子规·入则孝》“丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。”对父母的哀思，自然而然的表现。《说文》“丧(喪)，亾(亡)也。”丧礼、丧事、服丧之意。年，地球绕太阳一周的时间。《说文》“年(秊),谷熟也。”禾谷成熟一次称为一年。《说文》“悲，痛也。”《广雅》“悲，伤也。”哀伤、悲哀之意。《说文》“咽，嗌也。”声音阻塞，哽咽。“居”古同“凥”，《说文》“凥，处也。”住所之意。处（處、処），《说文》“処，止也。得几而止。”居处是平日仪容举止、住所、生活处境之意。《说文》“变（變），更也。”本义为变化、改变。酒肉是酒和肉，亦泛指好的饮食。

　　《论语·阳货》“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”“丧三年”，这个“三年”是古代的礼仪，要服丧三年的时间，父母对子女是恩重如山，父母对孩子悉心照顾，一辈子不知花了多少心血，“丧三年”是孝子对父母油然而生的感恩与回报。“常悲咽”常常因为思念而悲伤哽咽，这是孝子自然而然的情绪。因为孝子几十年来念念都把父母的恩德放在心上，当父母离去，他很难接受，只要又想到父母，眼泪情不自禁就掉下来，所以是“常悲咽”。因为有这种感怀之情，才会“居处变，酒肉绝”，“礼”其实是发自一个人的内心，自然做出来的。守丧期间，生活起居要有所变化，不能贪图享受，不过花天酒地的生活。“居处变”，自然而然不会过奢侈的生活，也提不起对好的饮食的欲望，古代大都在喜庆的时候才用饮酒食肉的方式来庆祝，守丧期间因为悲伤，所以“酒肉绝”。

　　时代变了，但是孝道的精神是不变的，这是学习《弟子规》最为重要的态度，“丧三年，常悲咽 ”不是让我们三年不好好工作、不好好生活，不是让要哭三年。要知道，对父母的思念不是三年就停止的，而是要继承父母的志向。如《孝经》所讲的“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”对父母最好的回报，那就是好好的生活、好好的工作、好好的学习，努力提升自己的品德，当今之世就有成就，能成贤作圣，这是对父母最好的回报，也是父母最愿意看到的。

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【居仁敬斋】

明朝时，有一个讲学家，姓胡名居仁，表字叔心，是馀干地方的人，跟着吴与弼读书，他的学问是以搜求放失的本心为主，因为正心，把一个“敬”字放在心里，所以就把这个“敬”字做了他书斋的名字。他平常对着妻子像见了尊敬的宾客一样，他的父母亡故了，居丧时候非常悲泣，以至骨瘦如柴，只能拄杖行走，整整三年不走进内室的门。他和人家说话，从不讲到利禄上去。后来在白鹿书院里做讲道的主教，暗地里修持，很谨慎地自守，终身做一个平民，不肯出去做官。


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【宰予与韩伯俞】

在孔子的学生中，宰予是个思想十分活跃的人。孔子提倡子女必须为父母守孝三年，宰予当着孔子面反对说，时间太长了。孔子对此很生气，说道：“难道宰予没有从父母那里得到过三年的爱抚吗？”有一次，宰予大白天在屋子里睡觉。孔子为此十分恼火，说：“过去我看人，听他说的话，就相信他会去做；现在我看人，不仅听他说的话，还要再去观察他是否会像说的那样去做。就是因为宰予，我才改变了观察人的方法。宰予真是朽木不可雕，我责备他有什么用呢？”

在我国古代，父母去世，要为父母守孝三年。在父母的坟墓旁盖上简陋的草房，穿粗布孝衣，吃素食，夫妻不同居，平时不从事娱乐活动，以此来表达对有养育之恩的父母的哀悼和纪念。为父母服孝的制度后来又扩展为给祖父母、叔父母、岳父母等长辈的服孝制度，在我国古代的典籍《礼记》、《仪礼》中有专门的记载。

“五·四”运动以后，特别是到了现代社会，这一制度才逐渐废止。但做儿女的对父母的怀念和追思还是不应该忘记的。在我们一岁的时候，母亲为我们哺乳，我们回馈她的是什么？淘气地咬她一口；三岁的时候，母亲看烹饪资料后，也许忙了好几个小时，学着煮出很营养的食物给我们吃，当把热腾腾的食物端到我们面前时，可能被我们一不小心打翻在地；上小学的时候，因为想要一台电子琴，父母一个月薪水花掉了，而我们弹几次后就不弹了；初中的时候，跟父母和同学看电影，却不愿意和父母坐在一起；高中毕业的时候，父母煮了丰盛的晚餐，我们一个电话也没打给父母，就在外边跟同学玩到半夜才回家；上大学的时候，父母竭尽全力，把上学所需的费用筹齐了，欢欢喜喜地带着我们到学校去报到，快到学校大门时，我们可能说，爸爸妈妈，你们在这里就行了，不要进去，怕同学见到了丢脸；结了婚以后，夫妻之间相处，可能出现一些矛盾，父母又要为我们担心了。所以，父母几十年的关怀照顾，我们给了父母什么回报？

汉代梁州有一个孝子叫韩伯俞，生性孝顺，能先意承志，所以深得母亲欢心。只是母亲对他十分严厉，尽管对他非常疼爱，但是偶尔也会因他做错事而发火，用手杖打他。每当这时，他就会低头躬身地等着挨打，不加分辩也不哭。直等母亲打完了，气也渐渐消了，他才和颜悦色地低声向母亲谢罪，母亲也就转怒为喜了。到了后来，母亲又因故生气，举杖打他，但是由于年高体弱，打在身上一点也不重。伯俞忽然哭了起来，母亲感到十分奇怪，问他：“以前打你时，你总是不言声，也未曾哭泣。现在怎么这样难受，难道是因为我打得太疼吗？”伯俞忙说：“不是不是，以前挨打时，虽然感到很疼，但是因为知道您身体康健，我心中庆幸以后母亲疼爱我的日子还很长，可以常承欢膝下。今天母亲打我，一点也不觉得疼，足见母亲已筋力衰迈，所以心里悲哀，才情不自禁地哭泣。”韩母听后将手杖扔在地上，长叹一声，无话可说。

这是孝子的挚诚，实在令人感动。反思我们现在对父母的态度，我们当心生惭愧，因为父母为了儿女的成长耗尽了他们青春，日渐衰老。我们作为儿女，当父母去世之后，虽然不一定像古人那样在父母的墓旁守孝三年，但是我们要在内心常常追思、感怀父母养育的恩德，一生一世都不能忘怀的。 　

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丧(喪)，亡(亾)也
三，天地人之道也。
年，谷熟也。

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