幼者后：年幼的在后面。
幼：幼小，年纪小。
者：代词，这样的人，的人。
后：次序或时间在后的，后面。

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作者：网站义工杨学长
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　　《弟子规·出则弟》教“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。”这是待人接物礼仪。无论是饮食还是坐走，要长辈优先，晚辈在后。

　　《说文》“或，帮也。”本义为邦国。《小尔雅·广言》“或，有也。”引申为或是。《说文》“飮，飮也。”饮（飲）本义是喝。引申为饮料。《说文》“食，一米也。”本义是饭，饭食。引申为食物。《说文》“坐，止也。”古席地而坐，今将臀部置于椅、凳以支持身体皆为坐。《说文》“走，趋也。”本义是跑。引申为步行。

　　《说文》“长，久远也。”长（長）引申为辈分高，年纪大。”《说文》“者，别事词也。相当于“这”，这里指代人。《说文》“先，前进也。”本义是前进。引申为次序或时间在前。“长者”是年纪大、辈分高的人。《说文》“幼，小也。”本义是幼小。引申为年纪小。《说文》“后，迟也。”后（後）为后面，将来。

　

　　“爷爷，请来吃饭了”、“爸爸，请来吃饭了”这声音在我们家里有常听到吧？传统的家规是去请长辈来用餐，并请长辈先就座，然后晚辈方可坐下，等长辈起筷之后自己才开始进餐。这是《弟子规》讲的“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，是长幼有序。

　　千万不要小看“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，看似日常生活中的小事，可却蕴含着大道理，孝行不是等到长大了才来落实，这句“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”从小便能引导，晚辈亲自到长辈面前，请他们来用餐，并等他们就座后自己才坐下，在长辈起筷之后，当晚辈的才开始用餐，这些老规矩，看似要求多多，其实是在落实孝道，也是家风的传承，与“长幼有序”相符。

　　“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”也可以再提升，那就是等家人到齐之后才一起用餐，当然落实经句要懂得变通，假若有家人要加班或者晚到可以提前通知家里人，不让家人干等，否则一定是等人到齐了才开饭，这也是养恭敬心，孩子的恭敬心是在生活中养成的，让孩子从小有感恩之心，懂得父母为家庭所付出的辛苦。

　　“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”还有助于养成谦让的态度，形成“处处为人着想”的态度，当这种行为习惯内化之后，就不容易起傲慢心，这种彬彬有礼的态度让人生道路更加坦途。引导孩子落实这些家规，不止是讲出来，家长更要身体力行，将这些教诲做出来，不但是尽自己的本分，而且也为孩子做出最好的榜样。

　　儒家的五伦之一是“长幼有序”，一定是长者先而幼者后，这个次序不能颠倒，社会出现一些现象，“孝子”变成是父母“孝顺”孩子，父母不再是父母，孩子不再是孩子，有悖伦理大道，这是可悲的，扭转这种现象还须从源头找原因，是孝敬心不足。如何提升孝敬心，《弟子规》中有具体的指导，能让我们在生活之中逐渐去掉习气，逐渐恢复孝敬的本善。

　　谦谦君子的风范，就从《弟子规》这句“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”开始！

排序：1
出自：《论语·宪问第十四》
阙党童子将命。或问之曰：益者与？子曰：吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。

排序：2
出自：《中庸·告子》
徐行后长者谓之弟,疾行先长者谓之不弟。

排序：3
出自：《礼记·内则》
八年出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让。

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出自：《论语·宪问第十四》
阙党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”

排序：6
出自：《中庸·滕文公上》
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

排序：7
出自：《礼记·曲礼上》
见父之执，不谓之进不敢进，不谓之退不敢退，不问不敢对。此孝子之行也。

排序：1
【信陵君敬老】

信陵君是战国时期的“四公子”之一，是魏国国君的弟弟。虽然他的势力很大，有门客上千人，但是信陵君却是个敬老爱贤的人。有一次，他听说有一个看城门的老人侯赢很有贤德，就十分郑重地前去请教。他亲自驾车把车上尊贵的位子空出来留给侯赢。侯赢也知道信陵君的名声，要看看他敬老爱贤是不是真的，所以信陵君去接他的时候，他故意装出傲慢的样子，但越是这样，信陵君对他越加恭敬。侯赢见状，知道信陵君的敬老是真心的，于是痛快地做了他的门客。

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幼，小也。
者，别事词也。
后，迟也。

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