长者立：年长者站着。
长：辈分高，年纪大，年长的人，年高、年长之称。
者：代词，指代人。
长者：年长者，年纪大或辈分高的人，有德行的人。
立：站着、站立。

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作者：网站义工杨学长
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《弟子规·出则弟》讲“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”，这是坐立的礼节。长者站着的时候，年幼者不可自行坐下。年长者坐下后，吩咐我们后才能坐下。

　　《说文》“长，久远也。”长（長）引申为辈分高，年纪大。”《说文》“者，别事词也。相当于“这”，这里指代人。《说文》“先，前进也。”本义是前进。引申为次序或时间在前。“长者”是年纪大、辈分高的人。《说文》“立，侸也。”“侸”音shù，古同“树”，本义是笔直的站立。《说文》“幼，小也。”本义是幼小。长者站着的时候，年幼者不可自行坐下。年长者坐着，指示吩咐后才能坐下。“勿”同“毋”，《说文》中“毋，止之也。”表示劝阻和禁止，引申为不要，不可以。《说文》“坐，止也。”古席地而坐，今将臀部置于椅、凳以支持身体皆为坐。

　　《说文》“长，久远也。”长（長）引申为辈分高，年纪大。”《说文》“者，别事词也。相当于“这”，这里指代人。《说文》“先，前进也。”本义是前进。引申为次序或时间在前。“长者”是年纪大、辈分高的人。《说文》“坐，止也。”古席地而坐，今将臀部置于椅、凳以支持身体皆为坐。《说文》“命，使也。”本义是指派。引申为命令，召唤。“乃”相当于才、于是、就、然后。《说文》“坐，止也。”古席地而坐，今将臀部置于椅、凳以支持身体皆为坐。

　　“立”与“坐”之礼是日常生活最常见的，而我们日常生活中，角色是随着不同的时间与空间而变换的，如在家时，自己是父母的儿子，那么父母就是“长”，自己就是“幼”，而对自己的孩子而言，自己是“长”，孩子是“幼”。在单位中，领导是“长”，自己是“幼”，而面对属下时，自己又是“长”，下属是“幼”。要灵活应用，一定要随着自己的角色变化而用相应的礼节。比如自己在公司是董事长，可是回到家，就不是“董事长”了，而是父母的儿子，要尽“幼”的本分。

　　与长者在一起的时候，假若长者站着，作为晚辈的我们不可先行坐下，等到长者坐下，招呼晚辈也坐，才可以坐下。这是晚辈对长辈的尊敬，是晚辈应有之礼。在家中，最常见的就是用餐的时候，必须先请长辈就坐，然后晚辈才坐下，这是“长幼有序”，也是基本的家教，从生活中的这些规矩来完成孝道的传承。那么三口之家能够落实吗？当然可以，引导孩子就餐前，请父母亲先坐下，然后自己才坐下，孝是不分年龄，不分事情的大与小，孩子从小便能养成对父母的恭敬心。

　　“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”也是接待之基本礼仪，比如家中来客人，父母都站起来接待，假若家中的孩子却仍然坐着看电视，对客人置之不理，这是失礼的态度。再来，宴客的时候，也一定先请长者（职位高、辈分高、客人等）先坐，再依次入坐。

　　落实“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”也要懂得变通，比如，长辈疏忽了让自己坐下，可能与我们讲话要把头抬起来、把头仰起来，这时晚辈可主动询问“我能坐下吗？”这才是对长者的尊敬，而不是一直站着，让长者受累，一定要灵活些，不要学呆了。

　　《礼记·内则》云“凡父母在，子虽老不坐。”无论自己的年龄多大，都永远是父母的孩子，规矩是永远不能丢的。《弟子规》讲“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”是基本的规矩、家教，也是基本的礼仪，知礼、学礼、行礼，体现出一个人的文明修养。

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出自：《礼记·内则》
凡父母在，子虽老不坐。

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长，久远也。
者，别事词也
立，树（侸）也。

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