退必迟：向后走要缓慢。
退：向后走，后退、离去。
必：必须，要。
迟：缓慢，慢慢走。

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作者：网站义工杨学长
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《弟子规·出则弟》讲“进必趋，退必迟”,这是日常生活中的进退之礼。《说文》“进，登也。”进（進）本义是前进，与“退”相对。《说文》“必，分极也。”本义是区分的标准。引申为必须，一定要。《说文》“趋，走也。”疾行曰趋，疾趋曰走。趋（趨）本义是快步走。《说文》“退，卻也。”本义是向后走，后退。《说文》“必，分极也。”本义是区分的标准。引申为必须，一定要。《说文》“迟，徐行也。”迟（遲）本义是慢慢走。 拜见尊长时，走路步伐要快些，告退时脚步要缓慢些。

　　生活的中礼节无不是表对人的恭敬心，“进必趋，退必迟”也不例外，去 拜见辈分比自己高、年龄比自己大、职位比自己高的尊辈，远远看到尊长，脚步要快些 上前，到跟前来行礼问候，这体现出对尊长的诚敬心，自己是非常迫切来拜见。假若是慢吞吞上前，留给 尊长的就是傲慢的印象。而告退的时候，就不要快步了，脚步可以缓慢些，体现出对 尊长的尊敬，对尊长是依依不舍，而非调头就跑，当然，有紧急情况，可向 尊长道明，要灵活变通。

　　《礼记·曲礼上》曰“遭先生于道，趋而进，正立拱手。”《童蒙须知·语言步趋第二》曰“若父母长上有所唤召，却当疾走而前，不可舒缓。”与《弟子规》的“进必趋，退必迟”都是相应的，对待尊长，一定要符合礼数。

　　“进必趋，退必迟”是日常生活常见的，我们要让孩子明白，有事找长辈的时候，或者长辈叫唤 自己，要快步上前，离开的时候，步伐要慢些，以免长辈以为自己是不受欢迎的，也避免长辈还有事情没有交代却找不到人了，这些礼节是从小就能引导孩子践行的，所谓习惯成自然，长大之后，《弟子规》所教的待人接物应对之礼也会用到工作、生活之中，留在人家心中的是懂礼、有礼的印象，良好的家教让孩子终生受益。

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作者：网站义工杨学长
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　《弟子规·出则弟》教“问起对，视勿移”，这是待人应对之礼，长辈问话要起身回答，眼神专注、视线不漂移。《说文》“问，讯也。”问（問）本义为询问、过问。《说文》“起，能立也。”本义是由躺而坐、由坐而立。引申为起立，站立。《说文》“对，应无方也。”《广韵》“对，答也。”对（對）本义是应答。引申为面对、对待。《说文》“视，瞻也。”视（視）本义为看。“勿”同“毋”，《说文》中“毋，止之也。”表示劝阻和禁止，引申为不要，不可以。《说文》“移，禾相倚移也。”引申为挪动，移动。

　 “问起对，视勿移”，假若长辈是站着询问自己，那么要站起来应答，这是尊敬长辈之基本礼仪，假若长辈是坐着的，比如在一起用餐的时候，这时假若起身回答，长辈要仰视来交谈，那会给长者带来不便，反而失去了礼之本，礼的本质是恭敬，对人的恭敬就在外在的言行举止中呈现出来，所以要根据实际情况来决定是否要起身，以方便他人，恭敬他人为准，而不是说书上教“问起对”就全都这么做，在掌握字句背后的含义后，懂得灵活变通。

　 “问起对，视勿移”这个礼节从小要引导孩子，跟人说话时，眼睛要注视对方，无论对方是同辈还是长辈，对一切人都要这样，这是对对方的尊重，也是让自己保持专注，用心听懂对方的意思，以能更好的应答，从小就养成孩子专注力，同时也是自信心的表现，将利益孩子的一生。

　《孟子·离娄章句上》曰“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？”眼睛是心灵的窗口，从中能看出对方的善恶正邪，既是了解别人，也是让别人了解自己，可要“视勿移”之重要。

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【孔子有礼】

春秋时，孔子在鲁国做司寇，代理相国的职务，他服事君王非常尽礼。上朝时，和上大夫交谈，态度中正自然；和下大夫交谈，态度和乐轻松。进入国君的宫门时，低头弯腰，态度恭敬；快到国君面前时，小步快行，态度端谨。走进周公的庙里，每一种事情的礼仪，都要向人询问，以免失礼。我们也要以孔子为榜样，每到一个新的环境，首先要询问此地的礼仪和规矩，决不能随心所欲，要做一个有德行、有修养的人。

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【代人行孝】

张苍是西汉的丞相，同时也是一个非常尊敬长辈的人。张苍年轻的时候曾经得到王陵的许多照顾，所以，张苍当官以后，为了感谢王陵，常常像对待父亲一样照顾他。后来，王陵死了，张苍这时已经是朝廷的丞相，但他常常在公务之余，先去照顾王陵的母亲，甚至亲自伺侯王母吃饭，然后再回家处理自己的私事。张苍贵为丞相，能这样谨慎地照顾长辈，足见中华民族尊老美德的源远流长。

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退，却（卻）也。
必，分极也。
迟，徐行也。

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