老易至：年老容易到来。
老：年老。
易：容易。
至：到来。

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排序：1
作者：网站义工杨学长
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《弟子规》讲“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时”，字面的意思是：早上起身要早些，晚上睡觉要迟些，年老容易到来，爱惜当前的时间。背后的含义是珍惜时间。

　　《说文》“朝，旦也。”本义是早晨。《说文》“起，能立也。”本义是由躺而坐、由坐而立。引申为起立，站立，起床。
《说文》“早，晨也。”本义是早晨。引申为起得早。《说文》“夜，舍也。天下休舍也。”本义是从天黑到天亮的时间。“昼夜”为白昼与夜晚。《说文》“瞑，翕目也。”眠（瞑）本义为闭上眼睛。引申为睡觉。《说文》“迟，徐行也。”迟（遲）本义为慢慢走。引申为缓慢，时间晚。

　　《说文》“老，考也。七十曰老。”本义为年老，年岁大的人。《说文》“易，蜥易也。”表示容易，做起来不费事。
《说文》“至，鸟飞从高下至地也。”本义为到来，到达。《说文》“惜，痛也。”本义为哀痛，哀伤。引申为珍惜，爱惜。《说文》“此，止也”本义为踩，踏。引申为这，这里，此时。《说文》“时，四时也。”时（時）本义为季度，季节。引申为时间，及时，光阴。

　　曾国藩先生教育子孙要“早起”，“黎明即起，醒后勿沾恋。”“黎明”是天快亮或刚亮的时候，黎明时分就要起床。朱伯庐先生在《治家格言》中也教“黎明即起，洒扫庭除。”都是说起床要早些。

　　在落实“朝起早，夜眠迟”这一句时容易出现曲解，如晚上迟睡还对父母说《弟子规》教要“夜眠迟”，为自己的晚睡、熬夜寻找借口，在学习中要给予正确的引导。古时的生活环境与现在大不相同，古人的生活方式是“日出而作，日入而息”，因为那个时代没有电力，晚上无论是学习还是工作都是诸多不便。

　　现在的时代，有电力供应，为我们的学习、生活、工作带来极大的便利，所以晚上能够迟些睡觉，当然也不能太晚，最好能在11点前休息，幼童、小学生更应在9点前入睡，保证有足够的睡眠时间，有利于身体的发育，这是落实“夜眠迟。”而“朝起早”也一样，每个人的身体条件与生活环境都不同，根据各自的条件早起，特别是对原先较晚起床的，更应循序渐进，逐步养成早起的习惯，让身体有适应的过程。

　　对晚上需要工作的大众，要自己调整好休息时间，懂得灵活落实“朝起早，夜眠迟”，按照字面的意思去落实，那“朝起早”怎么落实，刚下班才要睡觉，难道就要落实“朝起早”？一定要懂得变通，“朝起早，夜眠迟”是让我们懂得珍惜时间，用有限的时间来学习、生活与工作，而不是固执在字面之上。

　　践行社会主义核心价值观的敬业，就从珍惜时间做起，用有限的时间来学习、工作与生活，光阴如白驹过隙，转眼之间，就是一世，谚语也讲“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，我们当惜寸阴，“朝起早，夜眠迟”最为切要。


注：文中引用
朱伯庐《治家格言》：黎明即起，洒扫庭除。
《庄子·让王》：日出而作，日入而息。
《曾国藩家书·致诸弟·勉励自立课程》：早起-黎明即起，醒后勿沾恋。

排序：10
出自：《诗经·卫风·氓》
夙兴夜寐，靡有朝矣。

排序：3
出自：《朱子治家格言》
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

排序：1
【温公警枕】

司马光是北宋时期著名的政治家、史学家和文学家。他从小聪明过人，被誉为神童，但他从不骄傲，学习十分勤奋。司马光奉旨编写《资治通鉴》，他用圆木做了一个枕头，取名“警枕”，意在警惕自己，切莫贪睡。他枕着这个枕头睡觉时，只要稍一动弹，“警枕”就会翻滚，于是立刻坐起来，继续发奋著述。就这样，他花费了十九年的时间完成了《资治通鉴》这部三百多万字的巨著，为后人做出巨大贡献。一生精力，一生心血，记载着一千三百多年的历史，上起战国、下止五代，历代兴亡，善可为法，恶可为鉴，可为后代皇帝治国平天下广泛应用。

司马光如此勤奋好学，从而使得他学识渊博，事业上取得了巨大的成就，“温公警枕”的故事成为后人学习的榜样。

排序：2
【“八十公尺”的人生】

有一位父亲看到自己的孩子整天游手好闲，一天，父亲就拿了一根八十多公尺长的木棍对孩子说：“儿子，人生就好像这根木棍一样，八十多公尺相当于八十年左右的时间，前二十年你在学习，这段时光你对家庭、对社会没有贡献，我们把他砍掉。”“喀嚓”一声，把木棒的前端二十公分砍掉了。接着又说：“人到了六十岁以后身体比较衰弱，也没有力气做事情，所以后面二十年也要去掉。”“喀嚓”一声，把木棒后边的二十公分也砍掉了。父亲接着又说：“剩下的有三分之一都在睡眠上用掉了，这三分之一也不能算。”说完就又砍掉了三分之一。在这砍的过程中，儿子的内心每次听到“喀嚓”声都受到一次震憾。接着父亲又说：“你每天要吃饭，还有其他杂七杂八的事情，所以应该再砍一段。”又砍了一段。这时孩子跟父亲说：“爸爸，你别砍了，我明白了。”父亲接着说：“你不明白，因为这一生你不知道要生多少次病，躺在病床上，所以也要砍掉一些。”孩子这时“扑通”一声跪在了地上，说：“爸爸，我真的明白了。”他的父亲拿着余下的木棍，对他说：“你看人生只剩这么短的时间能够真正做有意义的事，孝敬父母，奉献国家，奉献社会，既然都这么少了，你还拿来挥霍，那就太不应该啦。”孩子终于悔悟了，流下了忏悔的眼泪。

曾国藩先生曾经说过，看一个家族是兴是衰，可以从三方面来看：第一，他的后代子孙睡到几点，如果起来很晚，就会很懒散，就不会勤劳，就不会珍惜别人的劳动付出，就不知道感恩；第二，后代子孙有没有帮忙做家事，有没有勤奋；第三，后代子孙有没有读圣贤书。朱子格言中说“子孙虽愚，经书不可不读”，因为不读经书，就不能明理，不能明理，是非善恶就不能判断清楚。

什么才叫真正的“明理”？文天祥曾说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“汗青”是什么？是历史史册。用我们的真心照哪一本历史史册呢？

１．照中国的历史。中国圣贤的承传中，第一次出现圣贤种承传的危机。因为中国圣贤的承传最重要的两股力量：孝道和师道。现在孝道岌岌可危，而师道是建立在孝道基础上的。２００３年７月１３日蔡礼旭老师准备在海口开办第一次教师德育培训班，在大陆弘扬中国传统文化，培训班开课的前两天，即７月１１日夜晚，天空出现了八颗明亮的星星，看起来就像挂在自己家的屋顶上一样，那么接近。记者拍照下来，但天文学家以前从未发现过这八颗星星，成为一个天文奇景。当蔡老师看到报道这一消息时，脱口而出“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻———‘八德’”。“为往圣继绝学，为万世开太平”，蔡礼旭老师勇敢地担负起历史的重责，抱着坚定的志向，奔走于世界各地义务讲学，传播“八德”的种子，让这八颗星星常驻于每一个善良人们的心中。因此我们每一个炎黄子孙都有责任把圣贤的孝道做出来，传下去，这样才能承先启后，才能对得起老一辈对我们的慈爱，我们真正做到了这一点，那我们在中国的历史上也就尽到了炎黄子孙的责任。

２．照父母的历史。我们要齐家，要用自己这一生的努力去照父母的历史，让父母的这一生感觉到生了我们这样的子女非常值得，非常安慰。假如你给父母一生是这样的感受，那我们当子女的也算真正尽到了孝心。

３．照丈夫（妻子）的历史。要让对方感受到，我这一生是因为娶了这么好的太太，我的家业、事业才能有这样好的发展。当先生对太太这样评价和感受时，做太太的就做得相当圆满了。

４．照子孙后代的历史。希望孩子长大进入社会与人群相处时，因为受到父母很好的教诲，拥有正确的人格、正确的人生态度，从而使子女的一生立于不败之地。当子女对父母有这样的感受，这样的感恩之情时，在子女的历史上也尽到父母的责任和恩义。

当你的人生成就了身边所有人的人生时，也成就了中国文化的承传。只有树立了这种崇高的志向，才会好好规划时间，珍惜时间，就不会蹉跎光阴，因为“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。

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老，考也。七十曰老。
易，蜥易也。（《玉篇》，易，转也，变也。）
至，鸟飞从高下至地也。

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