兼漱口：还要漱口。
兼：还。
漱：盥漱，漱口，含水荡洗口腔。
口：口腔，嘴。

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作者：网站义工杨学长
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《弟子规·谨》讲“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手”，这是提醒我们要注重个人卫生，养成良好的卫生习惯。早晨起床后要洗脸，还要漱口（刷牙），大小便回来（后），立即洗净手。可见《弟子规》并不落后，在三百多年前就已经注重卫生了。

 　《说文》“晨，早昧爽也。”引申为早晨，清晨。《说文》“必，分极也。”本义是区分的标准。引申为必须，一定要。《说水》“盥，澡手也。从臼水临皿。”本义洗手。泛指洗涤，盥洗，盥漱。《一切经音义》：凡洗物皆曰盥。《说文》“兼，并也。”本义为同时并有二禾。泛指还，同时，而且。《说文》“漱，盪口也。”本义为漱口，含水荡洗口腔。引申为洗漱。

 　《说文》“便，安也。人有不便更之。”本义为妥帖，安适，简便。引申为尿、屎。《说文》“溺，水。”指小便。《说文》“回，转也。”本义为回旋，旋转。引申为返回。《说文》“辄，车两轮車兩輢也。” 辄（辄）本义为车箱左右板上端向外翻出的部分。相当于立即，就。《说文》“瀞，无污秽也。”净（淨），通“瀞”。引申为洁净。《说文》“手，拳也。”本义为手掌。

 　“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手”从小要引导孩子养成好习惯，落实这则，有许多细节需要留意，比如，洗手的时候， 扭水龙头时不要一下子将水流开到最大，要控制水流不要过大，以能够洗净为宜， 避免过度浪费，特别是在公众场合，也要节约用水，这是从小就要引导 、教会孩子的，保护地球母亲，人人都能做到，从洗手就能做得到，要珍惜福报。

 　“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手”表面上是讲外在的卫生， 将之深入理解，也是提醒我们要注重内心修养，外在的污垢通过盥洗便能干净，内心的污染也要扫除，通过深入经典，用经典来对照，找到不足之处，进而修正错误的想法与做法，这是放下习性， 从而逐渐恢复本善。

 　“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手”有助于养成良好的卫生习惯，有 利于身体健康，身体健康也是孝顺，所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。落实“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手”不止养成良好的卫生习惯，也是孝道的落实，更是洗心自新！

排序：1
出自：《礼记·内则》
男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰，拂髦总角，衿缨，皆佩容臭，昧爽而朝，问何食饮矣。若已食则退，若未食则佐长者视具。凡内外，鸡初鸣，咸盥漱，衣服，敛枕簟，洒扫室堂及庭，布席，各从其事。孺子蚤寝晏起，唯所欲，食无时。由命士以上，父子皆异宫。昧爽而朝，慈以旨甘，日出而退，各从其事，日入而夕，慈以旨甘。

排序：2
出自：《童蒙须知·杂细事宜第五》
凡如厕，必去外衣。下，必盥手。

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兼，并也。
漱，荡（盪）口也。
口，人所以言食也。

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