勿践阈：不要踩踏门槛。
勿：不，不要。
践：踩。
阈：门槛。

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排序：2
作者：网站义工杨学长
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《弟子规·谨》为我们指出生活中该注意的事项。“勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀”是行路端坐应注意的细节。进门时脚不要踩踏在门槛上。站立时身体不要歪倒斜靠在墙边。坐的时候两条腿不可像畚箕一样敞着，更不可随意摇抖双腿。

　　《说文》“勿，州里所建旗。”表劝阻和禁止，引申为不要，不可以，禁止。《说文》“践，履也。”“践”的本义是踩、践踏。《说文》“阈，门榍也。”本义为门槛。《说文》“跛，行不正也。”本义是腿或脚有毛病，单脚站着。音为bì时指歪斜、偏倚，偏用一只脚站着。《说文》“倚，依也。”本义是紧靠。“跛倚”是站立歪斜不正，依靠于物。

　　《说文》“勿，州里所建旗。”表劝阻和禁止，引申为不要，不可以，禁止。《说文》“箕，簸也。”本义是簸箕，扬米去糠的器具。《说文》“踞，蹲也。”本义是蹲坐。“箕踞”兩腿舒展而坐，形如畚箕，是一种随意不拘礼节的坐法。《说文》“摇，动也。”本义是摇动、摆动。《说文》“髀，股也。”股骨、大腿。

　　《论语·乡党》曰“立不中门，行不履阈。”《礼记·曲礼》曰“游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寝毋伏。”《礼记·曲礼》曰“不践阈。”这些经典的句子与《弟子规》中“勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀”相应，都是日常生活中具体的指导。“勿践阈”是入门时不要踩踏在门坎上，这是对主人的恭敬。古时有些场所的门槛高而窄，踩踏在上面容易跌倒，所以也是保护自己。现在门槛可能高度不大，甚至没有，容易疏忽了这个礼节，要知道古人这些礼节是培养自己的恭敬心，还是从小要引导孩子不要踩门槛。再来，也可以理解为不要站在门中间，这样会给他人的通行造成不便，容易出现安全事故。

　　“勿箕踞，勿摇髀”是坐姿，不要将两腿张得太大，非常不雅观，更不要翘脚，不要抖脚，“摇髀”是生活中容易出现的，一坐下，不由自主的就抖起脚来，显得心浮气躁，不仅影响到自身稳重，留给人家的是轻浮的感觉，这样的习惯一定要戒除。

　　修养就是从生活中这些细节呈现出来的，修养不是讲出来的，而是真的做出来，能将教诲用在自己身上，用来指导自己的生活、工作与学习。切莫疏忽《弟子规》中的教诲，这些礼节都是让自己端庄，提升修养的。

排序：1
出自：《论语·乡党第十》
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。

排序：4
出自：《礼记·曲礼上》
游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寝毋伏。

排序：5
出自：《礼记·礼器》
有司跛倚以临祭，其为不敬大矣。

排序：1
【祢衡的遭遇】

祢①衡是东汉末年的大才子，学识过人，就连当时的著名文学家孔融也很佩服他。但是，祢衡自恃有才华，看不起别人，见了人很没礼貌。他说：“当今世上最著名的是孔文举（孔融），其次就是杨德祖（即当时的另一个才子杨修）。其他的人均碌碌无为，不足称道。”由于他的高傲，最后引来了杀身之祸。孔融把他举荐给曹操，曹操看他傲慢无理，所以不重用他，后来又把他交给刘表，最后被刘表的将军黄祖杀掉了。由此看来，个人的修养看似小事，但有时也会决定一个人的命运。

【注释】①祢：ｍí。

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勿，州里所建旗。
践，履也。
阈，门榍也。

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