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弟子规详解

网站义工杨学长

  
勿箕踞
编号:0409C
篇:谨
原句:勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

字句解释

拼音读音

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勿箕踞:不要像个簸箕一样坐着。
勿:不,不要。
箕:簸箕。
踞:蹲坐。
箕踞:坐时随意伸开两腿,像个簸箕,两腿像八字形分开。


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排序:2
作者:网站义工杨学长
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《弟子规·谨》为我们指出生活中该注意的事项。“勿践阈,勿跛倚,勿箕踞,勿摇髀”是行路端坐应注意的细节。进门时脚不要踩踏在门槛上。站立时身体不要歪倒斜靠在墙边。坐的时候两条腿不可像畚箕一样敞着,更不可随意摇抖双腿。

  《说文》“勿,州里所建旗。”表劝阻和禁止,引申为不要,不可以,禁止。《说文》“践,履也。”“践”的本义是踩、践踏。《说文》“阈,门榍也。”本义为门槛。《说文》“跛,行不正也。”本义是腿或脚有毛病,单脚站着。音为bì时指歪斜、偏倚,偏用一只脚站着。《说文》“倚,依也。”本义是紧靠。“跛倚”是站立歪斜不正,依靠于物。

  《说文》“勿,州里所建旗。”表劝阻和禁止,引申为不要,不可以,禁止。《说文》“箕,簸也。”本义是簸箕,扬米去糠的器具。《说文》“踞,蹲也。”本义是蹲坐。“箕踞”兩腿舒展而坐,形如畚箕,是一种随意不拘礼节的坐法。《说文》“摇,动也。”本义是摇动、摆动。《说文》“髀,股也。”股骨、大腿。

  《论语·乡党》曰“立不中门,行不履阈。”《礼记·曲礼》曰“游毋倨,立毋跛,坐毋箕,寝毋伏。”《礼记·曲礼》曰“不践阈。”这些经典的句子与《弟子规》中“勿践阈,勿跛倚,勿箕踞,勿摇髀”相应,都是日常生活中具体的指导。“勿践阈”是入门时不要踩踏在门坎上,这是对主人的恭敬。古时有些场所的门槛高而窄,踩踏在上面容易跌倒,所以也是保护自己。现在门槛可能高度不大,甚至没有,容易疏忽了这个礼节,要知道古人这些礼节是培养自己的恭敬心,还是从小要引导孩子不要踩门槛。再来,也可以理解为不要站在门中间,这样会给他人的通行造成不便,容易出现安全事故。

  “勿箕踞,勿摇髀”是坐姿,不要将两腿张得太大,非常不雅观,更不要翘脚,不要抖脚,“摇髀”是生活中容易出现的,一坐下,不由自主的就抖起脚来,显得心浮气躁,不仅影响到自身稳重,留给人家的是轻浮的感觉,这样的习惯一定要戒除。

  修养就是从生活中这些细节呈现出来的,修养不是讲出来的,而是真的做出来,能将教诲用在自己身上,用来指导自己的生活、工作与学习。切莫疏忽《弟子规》中的教诲,这些礼节都是让自己端庄,提升修养的。


排序:1
出自:《论语·乡党第十》
入公门,鞠躬如也,如不容。立不中门,行不履阈。过位,色勃如也,足躩如也,其言似不足者。摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。

排序:4
出自:《礼记·曲礼上》
游毋倨,立毋跛,坐毋箕,寝毋伏。

排序:5
出自:《礼记·礼器》
有司跛倚以临祭,其为不敬大矣。

排序:1
【祢衡的遭遇】

祢①衡是东汉末年的大才子,学识过人,就连当时的著名文学家孔融也很佩服他。但是,祢衡自恃有才华,看不起别人,见了人很没礼貌。他说:“当今世上最著名的是孔文举(孔融),其次就是杨德祖(即当时的另一个才子杨修)。其他的人均碌碌无为,不足称道。”由于他的高傲,最后引来了杀身之祸。孔融把他举荐给曹操,曹操看他傲慢无理,所以不重用他,后来又把他交给刘表,最后被刘表的将军黄祖杀掉了。由此看来,个人的修养看似小事,但有时也会决定一个人的命运。

【注释】①祢:mí。


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勿,州里所建旗。
箕,簸也。
踞,蹲也。

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