将入门：将要进门的时候。
将：快要，将要。
入：进，进入。
门：门。

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作者：网站义工杨学长
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　　《弟子规·谨》“将入门，问孰存，将上堂，声必扬。”《说文》“将，帅也。”将（將）作副词时为将要、就要。《说文》“入，内也。”本义是进来、进去，从外面进到里面。《说文》“門，闻也。”门（門）本义是双扉门。《说文》“问，讯也。”问（問）本义为询问、过问。《说文》“孰，食饪也。”本义是熟，煮熟。引申为谁，哪个。《说文》“存，恤问也。”本义是生存，活着，存在。《说文》“将，帅也。” 将（將）作副词时为将要、就要。《说文》“上，高也。”本义是高处，上面。引申为登。《说文》“堂，殿也。”本义是殿堂。引申为前室正厅，厅堂。《说文》中“声，音也。”本义是声音。《说文》“必，分极也。”本义是区分的标准。引申为必须，一定要。《说文》“扬，飞举也。”扬（揚）本义是高举。引申为提高声音。将要进门的时候，要询问谁在，将要登上厅堂时，声音要提高些。

　　古时候一般进入大门之后，还要走过院子，才能到达厅堂。我们去拜访人家，将要进大门的时候，应该先询问谁在，比如“请问有人在家吗？”将要进入厅堂的时候，声音要提高些，让室内的人知道有人来。《礼记·曲礼上》云“将上堂，声必扬。户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。将入户，视必下”这与“将入门，问孰存，将上堂，声必扬”是对应的。

　　这一句应用到现代，能适应吗？若是想上门去拜访人家，最好是提前一些询问对方是否方便，比如通过电话等方式问到“明天晚上去拜访您，请问方便吗？”等等，不要唐突到访而给人家造成不便，这是落实“将入门，问孰存”，要咨询人家是否方便。这既是对他人的尊重，也不会因为人家不在而白跑一趟。

　　现在我们居住环境与古时有所不同，大部分是公寓，到了人家门口，还是要先敲门或者按门铃、对讲，即使大门是半掩或敞开，也不可直接进入，而是要提高些音量询问，“请问有人在家吗？我可以进来吗？”或者是“陈叔叔，您好！我是陈小贤，可以进来吗？”这既是对他人的尊重，也避免出现尴尬的情景。

　　又如我们去拜访他人时看到房门半掩或未经他人允许，而直接推门而进，若刚好人家正在接待重要的客人，又或者在商谈机密的事情，这时我们突然的出现，可能会中断人家的谈话，耽误了事情，还可能把人家吓一跳，也留给别人不好的印象，所以即使是很熟悉的朋友，也应当注意礼的存在，尊重别人才能得到别人的尊重。

排序：1
出自：《礼记·曲礼上》
将上堂，声必扬。户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。将入户，视必下。入户奉扃，视瞻毋回；户开亦开，户阖亦阖；有后入者，阖而勿遂。

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出自：《列女传·母仪传》
于是孟母召孟子而谓之曰：“夫礼，将入门，问孰存，所以致敬也。将上堂，声必扬，所以戒人也。将入户，视必下，恐见人过也。今子不察于礼，而责礼于人，不亦远乎！”

排序：1
【程门立雪】

杨时是宋朝著名的学者，读书时，经常向别人请教问题，名气越来越大。程颐①、程颢②是当时很有名望的大学者，杨时十分敬仰他们的学问，就到洛阳去拜访。一天，大雪纷飞，杨时读书碰到了疑难问题，便冒着大雪去老师家求教。当他来到老师家时，见老师坐在椅子上睡着了，为了不影响老师休息，就在门前站着等候。当老师醒来时，杨时脚下的雪已经积了一尺厚了。杨时的这种做法虽没有善巧方便，但没有人家允许不进门的做法是值得肯定的。

【注释】① 颐：ｙí。 ②颢：ｈàｏ。

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将，帅也。
入，内也。
门（門），闻也。

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