即为偷：就当作是偷盗。
即：就是。
为：当作，认为。
偷：偷盗，窃取。

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《弟子规·谨》“用人物，须明求，倘不问，即为偷”讲使用别人的东西，必须要明讲索取，假如不经过询问而自取，那就是与偷盗一样。

　　《说文》“用，可施行也。” 本义为使用，采用。《说文》“人，天地之性最贵者也。”《说文》“物，万物也。”引申为具体的物品。《广韵·虞韵》“须，意所欲也。”《说文》“须,面毛也。”须（須）引申为必定，应当。《说文》“朙，照也。”本义为明亮，清晰明亮。引申为清楚，明白。《说文》“求”为“裘”之古文。本义为皮衣。引申为请求。
　　
　　《集韵》“倘，止貌。”作连词表示假设关系，假如，假若，如果。《说文》“不，鸟飞上翔不下来也。”引申为没有，表否定，不可也。《说文》“问，讯也。”问（問）本义为询问、过问。《说文》“即，就食也。”引申为就是。《说文》“为，母猴也。”为（爲）引申为认为，认做，当做。“偷”同“媮”，《说文》“媮，巧黠也。”表示窃取，盗窃。

　　“用人物”，在日常生活彼此借用物品是常见的，但是，借有借的“礼”，大家都知道礼是对人的尊重，那就是要先“明求”，说明需要借用的原因，大概什么时间可以归还，并且要得到主人的同意之后，才能使用。比如向同学借笔，“贤贤，我的笔坏了，向你借一支笔，下午放学前归还，请问可以借给我吗？”说明原因、归还时间，让对方判断，能否借出，这是对人的尊重，也是礼节。

　　另一种情况是不问擅取，还是向同学借笔，如果同学刚好不在，事先也没有询问过对方，自己直接拿来使用，这样就是“倘不问，即为偷”，一定要养成征求对方同意之后再取用的习惯，假若主人自己要使用，而找不到会被耽误，自己留给他人的是“偷”的印象，甚至自己会被误解为“小偷”，而被到处宣扬，会影响自己在同学间的信用的。

排序：2
出自：《童蒙须知·洒扫涓洁第三》
文字纸札之属，或有散乱，当加意整齐，不可辄自取用。

排序：3
出自：《礼记·曲礼上》
临财毋茍得，临难毋茍免。

排序：1
出自：《元史·许衡传》
许衡不食无主之梨

许衡尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？人所遗，一毫弗义弗受也。庭有果，熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去。其家人化之如此。”

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即，就食也。
为，母猴也。
偷，同“媮”，媮，巧黠也。

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