勿谄富：不要巴结富裕的人。
勿：不，不要。
谄：巴结，奉承。
富：富裕。

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　　《弟子规》云“勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新”不要巴结讨好富裕的人，不要怠慢穷人。不要厌恶旧的，不要只喜爱新的。

　　《说文》“勿，州里所建旗。”表劝阻和禁止，引申为不要，不可以，禁止。《说文》“讇，諛也。”谄（諂）本义是谄媚，巴结，奉承。《说文》“富，备也。”本义是财产多，富裕。《说文》“骄，马高六尺为骄。”骄（驕）引申为傲慢，看不起别人。《说文》“貧，财分少也。”本义为贫苦、贫困，缺乏钱财，生活困难。

　　《说文》“勿，州里所建旗。”表劝阻和禁止，引申为不要，不可以，禁止。《说文》“厌，笮也。”厌（厭）引申为讨厌，憎恶，嫌弃。《说文》“故，使为之也。”引申为旧的。《说文》“喜，乐也。”本义是快乐，高兴。引申为喜爱。《说文》“新，取木也。”本义是用斧子砍伐木。引申为新。

　　“勿谄富，勿骄贫”平等心尊重一切人。《朱子治家格言》曰：“见富贵而生谄容者，最可耻。见贫穷而作骄态者，贱莫甚。”与《弟子规》“勿谄富，勿骄贫”相应，都是告诉我们不应用势利眼光来待人，看到对方有钱而巴结奉承，看到人家贫穷而看不起人家，《弟子规》也告诉我们“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺”，只有提升德行才能受到人家的尊重，所以应该重德重才。《易经》“君子上交不诌，下交不渎”是讲对上不谄媚奉承，对下不骄傲轻慢，这与“勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新”一样都是教要平等待人，尊重每一个人，对人家的尊重是与对方的财富、地位没有关系的。《礼记·曲礼上》曰“夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者，必有尊也”，即使是肩负担子做小生意的人也有做人的尊严，都要给予尊重。

　　“勿厌故，勿喜新”不喜新厌旧，这里的故与新，可指人或物。比如夫妻之间，更应珍惜感情，夫妻间彼此要尽道义、恩义、情义，彼此要互相扶持，切莫视婚姻如儿戏。《后汉书》中“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”是讲述宋弘不愿抛弃糟糠之妻，婉拒公主的亲事，这是尽到夫妻的道义，至今仍为夫妻恩爱相处的榜样。还有对朋友，也不应用那种势利的态度来交往，人家又钱有势的时候，就称兄道弟，人家离开岗位，就人走茶凉，这些都是不可取的态度。对物品也是一样，比如衣服，买了新款的就将原先的放置起来，喜新厌旧是浪费，是奢侈的行为，传统美德也教做人、持家要“勤俭”。

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出自：《论语·为政》
子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

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出自：《论语·述而》
子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

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出自：《论语·宪问》
子曰：贫而无怨难，富而无骄易。

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出自：《中庸·滕文公章句下》
曾子曰：胁肩谄笑，病于夏畦。

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出自：《论语·子路》
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

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出自：《后汉书》
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

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出自：《易经》
君子上交不诌，下交不渎。

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【宋弘念旧】

东汉时期宋弘做司空的时候，正值光武帝刘秀的姐姐湖阳公主刚刚死了丈夫，光武帝就和湖阳公主谈论朝里的臣子，去探她的意思。湖阳公主说：“宋公有很威严的容貌和很有道德的器识，在一班臣子里没有一个赶上他的。”光武帝听了，就去对宋弘说：“俗语说，做了官，好把贫贱时候的朋友换过了；有了钱，好把穷苦时候的妻子换过了，人情上不都是这个样子吗？”宋弘说：“臣闻‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂’。”这就是说，凡是贫贱时候交的朋友，是不可以遗忘的，同过甘苦吃着糟糠的妻子，是不可以离异的。光武帝听后，很赞赏他，就对湖阳公主道：“这件事情还是算了吧。”

宋弘的做法千古流传，他真正做到“勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新”，对朝夕相处的妻子念念不忘，而不去讨好巴结富有的人。而现在有些人，富有了，当官了，就不尊重夫妻间同患难的艰难岁月，喜新厌旧，同妻子离婚，这种做法，是很损自己阴德的，让自己的祖宗蒙羞，所以我们应该向宋弘学习，夫妻应该既能共苦，更能同甘，建立一个美满幸福和谐的家庭，夫妻相伴白头偕老。

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勿，州里所建旗。
谄，讇，諛也。
富，备也。

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