学习指南
当前位置:首页 - 弟子规详解

弟子规详解

网站义工杨学长

  
道两亏
编号:0610D
篇:泛爱众
原句:善相劝 德皆建 过不规 道两亏

字句解释

拼音读音

注解

溯源

故事

汇编

说文解字

学习分享

道两亏:道德双方都会缺损。
道:道德,道义。
两:双方。
亏:缺损,损失,亏损。


播放 普通话
排序:1
作者:
课程/书名:
课程编号:
出版社:
  《弟子规》云“善相劝,德皆建,过不规,道两亏”互相勉励向善,彼此都能建立德行。看到人家有过失没有劝诫,双方的道德都是缺损的。

  《说文》“善,吉也。”本义是吉祥。引申为品质好,善良的。《说文》“相,省视也。”本义是察视。引申为互相。《说文》“劝,勉也。”劝(勸)本义是勉励,鼓励人做好事。《说文》“德,升也。”本义是登高。引申为道德、品行。《说文》“皆,俱词也。”本义是都、全。《说文》“建,立朝律也。”引申为创立,建立。

  《说文》“过,度也。”过(過)本义是走过。引申为过错。《说文》“不,鸟飞上翔不下來也。”引申为没有,表否定。《说文》“规(規),有法度也。”正圆之器曰规。引申为规劝,规谏。《说文》“道,所行道也。”本义是供行走的道路。引申为道德,道义。《说文》“两,二十四铢为一两。”两(兩)引申为双方。《说文》“亏,气损也。”亏(虧)本义是气损。引申为损失,缺损。

  “善相劝,德皆建,过不规,道两亏”是讲彼此间不止要相互勉励提升修养品德,而且要相互指出过失,让对方知过进而改过,这才是尽到做人的道义。当然,规劝需要技巧,比如言语要委婉温和些,如《弟子规》说的“怡吾色,柔吾声”,再来,最好是独处时给予劝谏,切莫在众目睽睽下,会让人家下不了台,虽然自己是好心,但是人家却感受到羞辱,不止无法听劝,可能还会恼羞成怒,而与自己争执。当然,遇到特殊情况,无法私下劝谏,可能会让事件升级,那就应当当机立断,上前给予劝阻,让事件能够平息下来,这才是尽到自己的道义。

  《弟子规》讲朋友间要“善相劝,德皆建,过不规,道两亏”,可见,真正的朋友,一定是彼此成就对方的德行,能够互相劝善规过,这也是找朋友的标准,好朋友决不是只是吃喝玩乐,而是看到对方有过失,自己一定会想方法来协助朋友改过,《孝经·谏争》曰“士有争友,则身不离于令名。”身边有会给自己劝谏的朋友,能让自己提升品行。可见,人与人之间相处,应当相互规过劝善,能提升各自的品行。

排序:10
出自:《论语·宪问第十四》
子曰:爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?

排序:12
出自:《荀子·修身》
非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也

排序:13
出自:《孝经·谏争》
士有争友,则身不离于令名

排序:14
出自:《论语·颜渊第十二》
忠告而善道之

排序:15
出自:《国语•晋语》
善,德之建也。

排序:16
出自:《礼记·檀弓上》
君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息

排序:3
出自:《论语·述而第七》
子曰:德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

排序:6
出自:《论语·颜渊第十二》
子曰:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。

排序:1
【劝谏要善巧方便】

春秋时期郑庄公的母亲武姜非常宠爱她的小儿子公叔段,结果公叔段起而造反。郑庄公对母亲武姜帮助弟弟叛乱十分不满,就把武姜迁到城颍①去住,并发誓说:“不到黄泉,誓不见她。”

一年多过去了,郑庄公感觉到自己对母亲的做法太过分了,很后悔,但他发过誓,不能违背誓言去接回母亲,因此,内心十分矛盾,整天闷闷不乐。颍谷(今河南登封西南)的守将颍考叔听说了这件事,就向庄公进献贡品,借机见到庄公。庄公请颍考叔吃饭,颍考叔把肉留在一旁不吃。庄公感到奇怪,问他:“为什么不吃肉?”颍考叔回答:“臣下家有老母,平时只吃臣下的食物,没有尝过大王的肉羹②,请允许我留下带给老母。”庄公说:“你有母亲可送食物,只有寡人没法送。”颍考叔说:“大胆地问一句话,这是什么意思?”庄公告诉他原因,并说自己很后悔。颍考叔说:“主公有什么可担心的?如果挖一条隧道,直通到有泉水的地方,然后在隧道里相见,谁能说是违背誓言呢?”

庄公听了大喜,就立即命人去挖隧道。隧道挖成以后,庄公终于在隧道中见到母亲,双方又悲又喜,从此恢复了正常的母子关系。

在汉朝时有一个读书人叫郑君,他看到哥哥在当官的时候,收人家的赂贿,但他是弟弟,不能指着哥哥骂,哥哥也不能接受。于是自己花了一年的时间去给人家当仆人,把赚来的钱送给哥哥。他说:“哥哥啊,我们没有钱可以再去赚,但是人的名誉一旦失去了,可能一辈子都会失掉。”他哥哥知道弟弟为了规劝他,竟肯低三下四地给人家当苦工,他这份规劝哥哥的心意,让哥哥很感动。从此,他哥哥很廉洁,所以,兄弟之间也要善巧方便去规劝。

劝谏,最重要的还是我们的德性,同时还要注意方法:

1.劝人要善巧方便,不能劝一次人家不听你就不高兴,并回来跟别人说,那个人真没有善根,劝他都不听“一禅提”,这样不好,因为“行有不得,反求诸己”,要学会自己反省,当我们时时反省,一定会找出很好的办法。

2.劝谏应该建立在信任的基础上,《论语》云:“君子信而后谏,未信,则以为谤己也”,即君子在得到朋友信任后才能劝谏,如果没有达到信任的程度你去劝谏他,他会以为你是在诽谤他。特别是我们到公司才三天,就到老板的办公室说,经理我给你找出10条不好的地方,我这个人就这样正直,我是为你好。老板会说,很感谢你,你下礼拜不用来了。所以你到一个公司去,一定要多看、多听、多学习,话说多,不如少。少说多做,身教重于言教。嫁到婆家去也如此,媳妇嫁到婆家要多做少说,看见不对的地方慢慢善巧方便地帮助老人改正,最重要的是你自己以身作则。

如何建立信任?要热心、要多付出。你要针对别人的需要去付出。劝谏建立在信任的基础上→付出→需要→善于观察→接触,但有的人过于热心,朋友见到他都要赶快避开。

我们通过以上的故事能深深感受到,劝谏是很有学问的。首先自己要有德行,如果自己劝诫没有效果,那自己要检讨自己,因为“德未修,感未至”,如果真正有了德行,当你这样的德风吹出去,周围的人一定被感化,所以孔子曰:“君子之德风,小人之德草”,只要德风吹出去了,草一定弯下腰来。当这个时候就做到“善相劝,德皆建”,也共同建立起良好的品德修养了。
【注释】①颍:yǐng,今河南省临颍县西北。②羹:gēng。  


排序:2
管宁教化
管宁避乱到辽东时,开设学堂讲诗书,教导孝悌忠信的道理,并常以身作则,教化当地人明礼义、知廉耻。有一次,邻居的牛踏坏了管宁的田地,管宁就把牛牵到野外去放牧,也不追究邻居,还帮他看牛,牛主人知道后感到非常惭愧,也很感恩他。老百姓受管宁的教化,社会风气变好了。

暂没数据

道,所行道也。
两,再也。(作数词时,表示并列的成对的两个。)
亏,气损也。


暂没数据

 



取消

付款码

付款码
长按识别二维码或扫一扫

赞赏护持持续继承弟子规

 

返回

 

 

深圳弟子规公益网   关于弟子规公益网站