亲仁：亲近有仁德之人。
亲：近也，亲近。
仁：仁爱，仁人，有仁德的人。

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作者：网站义工杨学长
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　　《弟子规》教“亲仁”，“亲”至也，亲近有仁德之人。仁者让人心生敬畏之心，不是畏惧他的地位或权势，而是被仁者的品德所折服。

　　说到仁者，大家可能最先想到的是自己所敬仰的大德，时刻都想去拜见求学。可是 我们却疏忽了，其实家里也有仁者，自己的父母双亲，随着自己见识的增广，能力的提升，傲慢之心 不知不觉逐渐生起。在童蒙阶段，父母、老师在孩子眼中都是天，都是自己所敬仰的，孩子口中 常常是“我爸爸说”、“老师说”，内心满满的恭敬。随着年龄的增长，自己的学识可能比父母、比老师还要高，但是对父母、对老师的恭敬心却是不容退却的，这样才能走向仁者之路。

　　《弟子规》中“出必告，反必面”告诉我们，进出要向父母禀告，也可理解为常向父母汇报自己的生活情况、工作情况，特别是没有与父母居住在一起，更应常汇报，一是让父母清清楚楚了解自己的生活与工作情况，不让父母担忧。再来，我们汇报的情况，父母也会从他们的角度来提醒我们，有什么可以改进做得更好的，毕竟父母的人生阅历比自己丰富，这是落实“父母教，须敬听”，谚语说“不听老人言，吃亏在眼前”，切莫以为老人没有智慧，不要以自己的贡高我慢、自以为是不相信老人的 教诲，那亏就吃大了。

　　亲仁，就从亲近自己的双亲开始，他们是自己生命当中的仁者，也是终生的老师。

排序：2
作者：网站义工杨学长
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　　古人教我们“学如逆水行舟，不进则退”，学问是不会停留在原先的水平，不是提升就是退步，特别是在学习过程之中，遇到一些障碍，假如没有坚定的信心，就很容易失去信心，进而退转，这是非常可惜的。

　 处于逆境之中，更加需要有坚定的信心与足够的智慧来驱使自己迈过难关，信心与智慧来源于平时的累积，《弟子规》教“勿畏难，勿轻略”，但是在境界之中，这些语句是较难提起，即使提起，也没有足够的力量来驱动。《弟子规》中也教“能亲仁，无限好，德日进，过日少”，可以借助仁者的提醒，这里的仁者，可以是我们平时所读的经典，也可以是身边有德之士，多与他们交流，多听他们的建议，或许一句话就能让我们拨开云雾，启发了我们的智慧，找到方法走出逆境。

　 有学长就说，身边没有仁者，其实我们随时都能亲近仁者，随着网络技术的发达，老师的讲座随时都能够出现在眼前，无论是电脑还是手机，比起古时，现在学习的途径真的很方便。当我们用恭敬之心打开视频来学习，就如同老师在眼前讲课一样，用这种心态来学习，自然是亲仁。听课不是兴起时才来听，也不是遇到苦难了才想起要学习，而是要累积。当我们能坚持学习，对许多问题自然懂得对治的方法，即使遇到困境，才不会不知所措。

　 长期坚持听课还能提升信心，老师所讲的经过我们的亲身落实，就内化为自己的，更加相信经典讲的所言不虚。自己落实做到了经典上的教诲，无论是对自己、对老师，还是对经典都提升了信心，会更加欢喜持续的学习，逐渐提升道德修养，减少逆境出现的机会，即使出现，也能有智慧来解决。

　 由此可见“亲仁”的重要性，坚持天天学习，日日改过，这是《大学》讲的“苟日新，又日新，日日新”，有助于提升自己的智慧与修养。
　

排序：3
出自：《诸葛亮《出师表/前出师表》》
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

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出自：《颜氏家训·慕贤篇》
与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。

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出自：《左传·隐公六年》
往岁，郑伯请成于陈，陈侯不许。五父谏曰：“亲仁善邻，国之宝也。君其许郑！”

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【孟母择邻】

孟轲（孟子）是战国时期著名的思想家，相传他很小的时候父亲就去世了，母亲承担了教育孟轲的职责。孟母为了教育他，曾经三次搬家。起先，他家住在一座山下，山上有很多坟墓，他便经常学着上坟人的样子，又祭祀又跪拜。孟母怕儿子误入歧途，就把家搬到了人多的集市上，可是，他家的邻居是个屠户，孟轲又学着吆喝卖肉。孟母十分担心，又把家搬到一个靠近学堂的地方，他每天听到的是读书声和先生的教导，学堂里琅琅的读书声吸引了孟轲，他渐渐地也学着念起书来。孟母终于满意了。在孟母的努力下，孟轲终于找到一个良好的学习环境。后来，他拜孔子的孙子子思为师，最后成为伟大的思想家，被人们誉为“亚圣”。

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亲，至也。从见，亲声。
仁，亲也。

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