小人进：德行不好的人就会接近我们。
小：物之微也，邪恶卑鄙，坏人。
人：人，人品。
小人：德行不好、人格卑鄙、识见浅狭的人
进：前进，由外入内。

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　《弟子规》云“不亲仁，无限害，小人进，百事坏”不亲近有仁德的人，会有没有止境的祸害，德行不好的人就会接近我们，一切事情都会败坏无成。

　　《说文》“不，鸟飞上翔不下來也。”不，表否定，没有。《说文》“亲，至也。从見，亲声。”亲（親）本义是亲爱。《广雅》“亲，近也。”引申为亲近。《说文》“仁，亲也。”本义是博爱，仁爱，人与人互相亲爱。仁德之意。无（無）指没有。《说文》“限，阻也。”本义是阻隔。期限之意。无限是没有尽头，无穷尽。《说文》“害，伤也。”本义是伤害，损害。引申为灾祸，祸害。

　　《说文》“小，物之微也。”本义是细，微。引申为小人，品质不高的人。《说文》“人，天地之性最贵者也。”引申为人们，他人。小人：德行不好、人格卑鄙、识见浅狭的人。《说文》“进，登也。”进（進）本义是前进，与“退”相对。《说文》“百，十十也。”本义是数词。表示概数，众多。《说文》“事，职也。”这里作事情、做事解。百事：事事，凡事。《说文》“坏，败也。”坏（壞）本义为墙壁倒塌。引申为败坏，损毁，品质极差。

　　“不亲仁，无限害，小人进，百事坏”是若不“亲仁”，小人可能会趁虚而入来到身边，那是“损友来，益友却”，常常与“损友”在一起，自然容易受到影响而“学坏”，到最后往往无法自拔，对自己是百害无一利。《朱子治家格言》中“狎昵恶少，久必受其累。”去接近那些损者，日子久了必然会受到牵累，所以择友重要，一定要远离恶友、小人。

　　成语“近朱者赤，近墨者黑”也是说亲近好人、坏人能使人变好、变坏，可见亲近仁者是重要的抉择，能让自己趋于向善。“亲仁”是与仁者为伍，长期受到仁者的熏陶，品行自然也会进步，对自己的一生有莫大的益处。

　　“孟母三迁”是教我们亲仁的示范，提醒我们环境会影响人，所以要选择好的环境，当然是包含身边的朋友。现在学习“不亲仁，无限害，小人进，百事坏”不会过时，这些做人的道理都是超越时空的，无论哪个时代、哪个地方，都是适用的，提醒自己要主动亲近有仁德的人，主动向他们学习，能提升自己的道德修养水平。
　

排序：2
出自：《论语·卫灵公第十五》
放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。

排序：3
出自：《墨子•所染》
子墨子言见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已，则为五色矣。故染不可不慎也。”

排序：5
出自：《左传·宣公》
吾闻之，禹称善人，不善人远。此之谓也夫。

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【齐桓公的教训】

齐桓公是春秋时期著名的政治家，但晚年开始生活腐化，宠信坏人。他宠信易牙、竖刁和开方三人。易牙为了让齐桓公尝到人肉的味道，不惜把自己的儿子杀掉；而竖刁为了亲近桓公，主动阉①割自己成为宦②官；开方为了讨好桓公，十五年不回家看父母。管仲对他们很反感，多次对桓公说：“像他们这样杀死自己的儿子、自己阉割自己、背弃自己父母的人是靠不住的。”齐桓公却听不进去。后来，齐桓公病了，他们原形毕露，封闭宫门，对病重的桓公不理不睬，最终桓公被饿死了。

【注释】①阉：ｙāｎ，阉割，割去生殖器。②宦：ｈｕàｎ，宦官，也叫太监。



排序：2
【交错朋友 遗恨终生】

在秦始皇统一全国的过程中，有一个人是功不可没的，他就是出谋划策的丞相李斯。天下安定后，他向秦始皇建议实行郡县制，亲自制定了小篆为全国统一的文字。可是后来，他与赵高结成了朋友，在秦始皇东巡途中病死后假传遗旨，杀死了太子扶苏，立胡亥①为帝，犯下了致命的错误。赵高的权势越来越大，甚至当着皇帝的面指鹿为马，为所欲为。李斯后悔当初不该与赵高合谋杀了扶苏，但为时已晚。赵高设计让胡亥撤去了李斯的丞相职务，又把他打入大牢。就在胡亥当政的第二年，李斯先被砍去脚趾，后押赴刑场被腰斩。他的父母、兄弟、妻儿老小三族的所有人全被杀害。

【注释】①亥：ｈàｉ。

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小，物之微也。
人，天地之性最贵者也。
进，登也。

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