任己见：任凭自己的见解。
任：任凭。
己：自己。
见：见识，见解。

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排序：1
作者：网站义工杨学长
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　　《弟子规·余力学文》说“但力行，不学文，任己见，昧理真。”《说文》“但，裼也。”只是、但是 之意。《说文》“力，筋也。像人筋之形。”本义是体力、力气。作努力、尽力解。《说文》“行，道也。”本义是道路。作行动、实施解。力行是竭力实践，勉力从事。不，表否定。学（學）本义是学习，效法。《说文》“文，错画也。象交文。今字作纹。”作文化、知识解。《说文》“任，保也。”任凭、随便之意。《说文》“己，中宫也。”自己之意。《说文》“见，视也。”本义是看见。作见识、见解解。昧的本义是昏暗不明，愚昧之意。《说文》“理，治玉也。”道理之意。真是符合客观事实的，确实。如果只是努力实践，却没有学习文化，就会任凭自己的看法见解，会蒙昧不明真理。

　　“但力行，不学文，任己见，昧理真”告诉我们，只是埋头努力做事而不肯去学习，可能会固执己见，从而看不清事理，导致走 弯路、走错路。俗话说“活到老，学到老”，学习是一辈子的事情，不要以为自己的阅历和经验已经很丰富，但是这些阅历和经验一定就是正确的吗？不见得，还须通过不断的学习，修正自己错误的观点，这才是正确的人生态度。

　　《礼记·学记》说“学然后知不足”，经过学习才知道自己的不足，善学者是聪明人， 懂得站在巨人的肩膀上比巨人还要高的道理，从经典中、从亲近仁者中汲取养分，成为自己生命中源源不断的能量。可见，“学文”与“力行”必须结合起来，缺一不可，如同单车的两个轮子一样，只有同时协 作才能前进。

　　《论语集注》中洪氏曰：“未有余力而学文，则文灭其质；有余力而不学文，则质胜而野。”朱熹夫子自己也说“愚谓力行而不学文，则无以考圣贤之成法，识事理之当然，而所行或出于私意，非但失之于野而已。”都是讲“力行”与“学文”要并进，要结合起来，在学中做、做中学，将经典的教诲切实落实到生活、工作、学习之中，不断学文，不断力行 ，学用相长，知行合一。

排序：10
出自：《中庸》
好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。

排序：2
出自：《论语·学而第一》
学而时习之，不亦说乎？

排序：9
出自：《礼记·杂记下》
有其言，无其行，君子耻之。

排序：1
【做事要遵循道德法则】

孔子周游列国时，离开陈国去卫国，经过蒲地，正遇上公孙氏凭借蒲地发动叛乱，蒲人扣留了孔子。孔子学生中有个叫公良孺的，带了自己的五辆车跟随孔子。他身材高大，为人贤能，勇敢有力，对孔子说：“我以前跟随先生在匡地遇险，现在又在这里遇到危难，这是命中注定的。我和先生一再遭遇危难，宁愿搏斗而死。”他跟蒲人拚命搏斗。蒲人很害怕，对孔子说：“如果你们不去卫国，我就放你们出去。”孔子和蒲人订立了盟约，蒲人放孔子他们从东门出去。孔子于是前去卫国。子贡说：“怎么可以违背盟约呢？”孔子说：“盟约是在被胁迫的情况下订立的，神灵不会认可。”

假如一个猎人正追捕一只兔子，刚好这只兔子从你面前往东边跑去，猎人气呼呼跑过来，问你兔子往哪里跑了，你应该说：“往西跑了。”很多人会觉得，我这样对猎人，这不是在说谎而结恶缘吗？其实刚好相反，这是结善缘，因为对兔子来讲逃过一命；对这个猎人来讲，少造一个杀业；对我们来讲是真诚慈悲心的流露，救了一条命，皆大欢喜。所以确确实实事事无碍，只要我们用真诚心做事统统圆满。

因此做任何事情，按照自己的偏见做事，违背了真理是不对的。必须遵循“道德”的法则。何谓“道”：认识超越时空的大自然的法则，此之谓道。何谓“德”：教导人类如何顺从大自然的法则，不违越地做人，此之谓德，孔子做事也是如此的。

而有的人对孔子及圣贤人的教诲，心中还存有怀疑，甚至要把孔子的智慧否定掉，这是错误的。孔子的思想境界是我们所不及的。打个比方说，孔子是在２０层楼，我们是在２层楼，２０层楼能看到的景象非常的宽广，那２层楼的范围就很有限了，但是当孔子讲到２０层楼的景象他没有看到，他会说孔子讲的我不认同，我没有感观，所以要把孔子从２０层楼拉到２层楼。拉下来后说，这才是事实真相。假如是这样，他就很难得到圣学的益处，所以“满招损，谦受益”，亲近善知识，谦卑很重要，信心也很重要。“信为道元功德母”，我们只有坚定信心，努力学习圣贤的教诲，从圣贤的教诲中得到的东西，那我们就是站在了巨人的肩膀上，会看得更远、更准确，做起事来就不会违背道德法则和自然规律了。
　


排序：2
董遇劝学

董遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。
遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”
从学者云：“苦渴无日。”
遇言：“当以‘三余’。”
或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

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任，保也。
己，中宫也。
见，视也。

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