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弟子规详解

网站义工杨学长

  
任己见
编号:0802C
篇:余力学文
原句:但力行 不学文 任己见 昧理真

字句解释

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任己见:任凭自己的见解。
任:任凭。
己:自己。
见:见识,见解。


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排序:1
作者:网站义工杨学长
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  《弟子规·余力学文》说“但力行,不学文,任己见,昧理真。”《说文》“但,裼也。”只是、但是 之意。《说文》“力,筋也。像人筋之形。”本义是体力、力气。作努力、尽力解。《说文》“行,道也。”本义是道路。作行动、实施解。力行是竭力实践,勉力从事。不,表否定。学(學)本义是学习,效法。《说文》“文,错画也。象交文。今字作纹。”作文化、知识解。《说文》“任,保也。”任凭、随便之意。《说文》“己,中宫也。”自己之意。《说文》“见,视也。”本义是看见。作见识、见解解。昧的本义是昏暗不明,愚昧之意。《说文》“理,治玉也。”道理之意。真是符合客观事实的,确实。如果只是努力实践,却没有学习文化,就会任凭自己的看法见解,会蒙昧不明真理。

  “但力行,不学文,任己见,昧理真”告诉我们,只是埋头努力做事而不肯去学习,可能会固执己见,从而看不清事理,导致走 弯路、走错路。俗话说“活到老,学到老”,学习是一辈子的事情,不要以为自己的阅历和经验已经很丰富,但是这些阅历和经验一定就是正确的吗?不见得,还须通过不断的学习,修正自己错误的观点,这才是正确的人生态度。

  《礼记·学记》说“学然后知不足”,经过学习才知道自己的不足,善学者是聪明人, 懂得站在巨人的肩膀上比巨人还要高的道理,从经典中、从亲近仁者中汲取养分,成为自己生命中源源不断的能量。可见,“学文”与“力行”必须结合起来,缺一不可,如同单车的两个轮子一样,只有同时协 作才能前进。

  《论语集注》中洪氏曰:“未有余力而学文,则文灭其质;有余力而不学文,则质胜而野。”朱熹夫子自己也说“愚谓力行而不学文,则无以考圣贤之成法,识事理之当然,而所行或出于私意,非但失之于野而已。”都是讲“力行”与“学文”要并进,要结合起来,在学中做、做中学,将经典的教诲切实落实到生活、工作、学习之中,不断学文,不断力行 ,学用相长,知行合一。

排序:10
出自:《中庸》
好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。

排序:2
出自:《论语·学而第一》
学而时习之,不亦说乎?

排序:9
出自:《礼记·杂记下》
有其言,无其行,君子耻之。

排序:1
【做事要遵循道德法则】

孔子周游列国时,离开陈国去卫国,经过蒲地,正遇上公孙氏凭借蒲地发动叛乱,蒲人扣留了孔子。孔子学生中有个叫公良孺的,带了自己的五辆车跟随孔子。他身材高大,为人贤能,勇敢有力,对孔子说:“我以前跟随先生在匡地遇险,现在又在这里遇到危难,这是命中注定的。我和先生一再遭遇危难,宁愿搏斗而死。”他跟蒲人拚命搏斗。蒲人很害怕,对孔子说:“如果你们不去卫国,我就放你们出去。”孔子和蒲人订立了盟约,蒲人放孔子他们从东门出去。孔子于是前去卫国。子贡说:“怎么可以违背盟约呢?”孔子说:“盟约是在被胁迫的情况下订立的,神灵不会认可。”

假如一个猎人正追捕一只兔子,刚好这只兔子从你面前往东边跑去,猎人气呼呼跑过来,问你兔子往哪里跑了,你应该说:“往西跑了。”很多人会觉得,我这样对猎人,这不是在说谎而结恶缘吗?其实刚好相反,这是结善缘,因为对兔子来讲逃过一命;对这个猎人来讲,少造一个杀业;对我们来讲是真诚慈悲心的流露,救了一条命,皆大欢喜。所以确确实实事事无碍,只要我们用真诚心做事统统圆满。

因此做任何事情,按照自己的偏见做事,违背了真理是不对的。必须遵循“道德”的法则。何谓“道”:认识超越时空的大自然的法则,此之谓道。何谓“德”:教导人类如何顺从大自然的法则,不违越地做人,此之谓德,孔子做事也是如此的。

而有的人对孔子及圣贤人的教诲,心中还存有怀疑,甚至要把孔子的智慧否定掉,这是错误的。孔子的思想境界是我们所不及的。打个比方说,孔子是在20层楼,我们是在2层楼,20层楼能看到的景象非常的宽广,那2层楼的范围就很有限了,但是当孔子讲到20层楼的景象他没有看到,他会说孔子讲的我不认同,我没有感观,所以要把孔子从20层楼拉到2层楼。拉下来后说,这才是事实真相。假如是这样,他就很难得到圣学的益处,所以“满招损,谦受益”,亲近善知识,谦卑很重要,信心也很重要。“信为道元功德母”,我们只有坚定信心,努力学习圣贤的教诲,从圣贤的教诲中得到的东西,那我们就是站在了巨人的肩膀上,会看得更远、更准确,做起事来就不会违背道德法则和自然规律了。
 


排序:2
董遇劝学

董遇字季直,性质讷而好学。兴平中,关中扰乱,与兄季中依将军段煨。采稆负贩,而常挟持经书,投闲习读,其兄笑之而遇不改。
遇善治《老子》,为《老子》作训注。又善《左氏传》,更为作《朱墨别异》,人有从学者,遇不肯教,而云:“必当先读百遍。”言:“读书百遍,其义自见。”
从学者云:“苦渴无日。”
遇言:“当以‘三余’。”
或问“三余”之意。遇言:“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”

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任,保也。
己,中宫也。
见,视也。

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