随札记：随即记载下来。
随：随，从也；接着，随即。
札：札，牒也；书简，古时用以书写的木片，书写。
札记：读书时摘记下来的要点或心得；读书有得，条举而疏记之，此所记者曰札记。
记：记，疏也；记住，记载，摘记，手记。

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　　 《弟子规·余力学文》说“心有疑，随札记，就人问，求确义。”这是治学的基本态度，不懂就问。《说文》“心，人心也。”本义是心脏。引申为内心。《说文》“疑，惑也。”本义是怀疑。《说文》“隨，从也。”随（隨）本义是跟从。接着、随即之意。《说文》“札，牒也。”本义:古代用来写字的小木片。引申为书写、记下。《说文》“记，疏也。”本义是记住。《广雅》“记，书也。”记住、记载之意。札记是读书时摘记下来的要点或心得。《说文》“就，就高也。”本义是到高处。《广韵》“就，即也。”引申为立刻、马上。《说文》“人，天地之性最贵者也。”《说文》“问，讯也。”问（問）本义是问，询问。询问，向人请教之意。“求”为“裘”之古字，《说文》“裘，皮衣也。”引申为请求，寻求。《说文》“確，礊石也。”确（確）引申为确实、确切。《说文》“義，已之威仪也。”义（義）引申为正道。内心有疑惑就要随即记下来，马上向人请教以便求得确切的意义。

　　 “心有疑，随札记，就人问，求确义”是重要的读书方法，培养严谨的治学态度 。《论语·为政》曰“知之为知之，不知为不知，是知也。”这是踏实认真的求学态度，也是讲不要不懂装懂，不懂的就要向他人请教，以获得正确的意思。读书最忌猜测，对有疑惑的地方不是“求确义”，而是猜，可能、也许是这样，又或者面对疑惑，怕麻烦，找借口而直接忽略过去，这种态度对自己没有任何益处。《论语·公冶长》曰“敏而好学，不耻下问。”求学路上遇到困惑，一定要放下自己面子，虚心向他人请教，“闻道有先后，术业有专攻”，无论是学习传统文化还是专业知识都是如此，心中有疑惑要懂得向他人请教。

　　 “心有疑，随札记，就人问，求确义”从小便要引导孩子，不懂就问，面对孩子的询问，有些问题可能暂时无法即刻回答，可以与孩子说明，自己去寻找答案之后再回答孩子，这也是为孩子做出榜样，不要不懂装懂，而是要不懂好问。在给孩子解答互动的时候，还需要耐心，不要用大人的思维来代替孩子思考问题，比如孩子问数学题，对大人来说可能即刻就能作答，而对孩子来说，当前的思维能力还比较有限，无论是思路还是运算速度，一定要有耐心来引导，不要将孩子的好问给扼杀了。

　　 《荀子·儒效》 曰“知而好问，然后能才。”都是告诉我们好问的重要性，是成功与否的关键，对于真理的探索，千万不要有疑不问或者是不懂装懂，一定要明明白白，道理的明白是落实的前提。学问，是又学又问；学问，是学会发问。学问学问，不懂就问。

排序：11
出自：《荀子·非十二子》
不知则问，不能则学。

排序：12
出自：《论语·子张》
切问而近思

排序：5
出自：《论语·为政》
子曰：由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

排序：7
出自：《论语·公冶长》
子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

排序：8
出自：《论语·八佾》
子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

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随（隨），从也。
札，牒也。
记，疏也。

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