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《弟子规·余力学文》中“不力行，但学文，长浮华，成何人；但力行，不学文，任己见，昧理真”，
源于《论语·学而》中的“行有余力，则以学文”，教导学习要解行相应、知行合一。“力行”是努力实践、竭力而行，“学文”是学习文化知识，“浮华”是虚而不实，只讲究表面上的轻浮，不务实际，“昧理”是不明道理。假若不努力实践，只是学习文化知识，会增加浮华不实的习气，能成为什么人呢？只是努力实践，没有学习文化知识，任凭自己的见解，执着自己的看法，将愚昧的道理变成真的，导致蒙昧不明真理。
“学文”与“力行”的态度为我们指出学习要并进，两者如同自行车的两个轮子一样，缺一不可，只有两个轮子一起协同转动，才能前行一样。可见“学”与“习”是不能分开的，只偏重任一方，都是偏颇的，“学”与“习”要一起进行，才是完整的“学习”，只“学”不“习”，那是“不力行，但学文”，会“长浮华”，增长自己的傲慢，自己得不到任何的利益，相反，可能还会造成对立，让人反感，而“习”就是“力行”，学习是明白道理之后要落实，而且只有在落实之中，才能理解到所学的文化知识，进而变化我们的气质，宋代大儒程子曰：“今人不会读书。如读论语，未读时，是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”也是强调读书要落实，进而内化成自己的人格。
朱熹夫子《论语集注》中引用洪氏（洪兴祖夫子）曰：“未有余力而学文，则文灭其质；有余力而不学文，则质胜而野。”朱夫子自己也讲“愚谓力行而不学文，则无以考圣贤之成法，识事理之当然，而所行或出于私意，非但失之于野而已。”这些都是告诉我们“学文”与“力行”缺一不可，是提升品德修养的关键。
注:《弟子规字解》之“不力行”
《弟子规字解》之“但学文”
《弟子规字解》之“长浮华”
《弟子规字解》之“成何人”
《弟子规字解》之“但力行”
《弟子规字解》之“不学文”
《弟子规字解》之“任己见”
《弟子规字解》之“昧理真”
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