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【原创】《弟子规》讲学文与力行要并进

杨少松

 

《弟子规》讲学文与力行要并进”  

 

   《弟子规·余力学文》中“不力行,但学文,长浮华,成何人;但力行,不学文,任己见,昧理真”, 源于《论语·学而》中的“行有余力,则以学文”,教导学习要解行相应、知行合一。“力行”是努力实践、竭力而行,“学文”是学习文化知识,“浮华”是虚而不实,只讲究表面上的轻浮,不务实际,“昧理”是不明道理。假若不努力实践,只是学习文化知识,会增加浮华不实的习气,能成为什么人呢?只是努力实践,没有学习文化知识,任凭自己的见解,执着自己的看法,将愚昧的道理变成真的,导致蒙昧不明真理。

  “学文”与“力行”的态度为我们指出学习要并进,两者如同自行车的两个轮子一样,缺一不可,只有两个轮子一起协同转动,才能前行一样。可见“学”与“习”是不能分开的,只偏重任一方,都是偏颇的,“学”与“习”要一起进行,才是完整的“学习”,只“学”不“习”,那是“不力行,但学文”,会“长浮华”,增长自己的傲慢,自己得不到任何的利益,相反,可能还会造成对立,让人反感,而“习”就是“力行”,学习是明白道理之后要落实,而且只有在落实之中,才能理解到所学的文化知识,进而变化我们的气质,宋代大儒程子曰:“今人不会读书。如读论语,未读时,是此等人,读了后又只是此等人,便是不曾读。”也是强调读书要落实,进而内化成自己的人格。

  朱熹夫子《论语集注》中引用洪氏(洪兴祖夫子)曰:“未有余力而学文,则文灭其质;有余力而不学文,则质胜而野。”朱夫子自己也讲“愚谓力行而不学文,则无以考圣贤之成法,识事理之当然,而所行或出于私意,非但失之于野而已。”这些都是告诉我们“学文”与“力行”缺一不可,是提升品德修养的关键。
 

注:《弟子规字解》之“不力行”

  《弟子规字解》之“但学文”

  《弟子规字解》之“长浮华”

  《弟子规字解》之“成何人”

  《弟子规字解》之“但力行”

  《弟子规字解》之“不学文”

  《弟子规字解》之“任己见”

  《弟子规字解》之“昧理真”

 

本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/yssfx180109.asp,欢迎转载,感恩!

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