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《弟子规·出则弟》讲“路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立”是日常生活待人接物的基本礼节，体现的是对人的尊重。在路上遇到地位或辈分比自己高的人，须快步上前去行礼问候，长辈没有言语，后退恭敬而立，等长辈走过，自己再走。
《说文》“路，道也。”本义是道路。《说文》“遇，逢也。”本义是相逢，不期而会。《说文》“长，久远也。”长（長）引申为辈分高，年纪大。”《说文》“疾，病也。”本义是轻病。引申为迅速。《说文》“趋，走也。”疾行曰趋，疾趋曰走。趋（趨）本义是快步走。“疾趋”指急速行进。《说文》“揖，攘也。”本义是拱手行礼。
《说文》“长，久远也。”长（長）引申为辈分高，年纪大。”《说文》“無，亡也。”无（無）指没有。《说文》“直言曰言，论难曰语。”本义是说，说话。引申为说话，谈论，言辞。《说文》“退，卻也。”本义是向后走，后退。《说文》“恭，肃也。”本义是恭敬，谦逊有礼。
《说文》“立，侸也。”“侸”音shù，古同“树”，本义是笔直的站立。
“路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立”是日常生活的礼仪，是我们待人接物常遇到的，体现的是对人的尊重。《大学》曰“诚于中，形于外”，内心对人的诚敬，是通过外在言行表现出来的，《弟子规》中所教的就是待人接物的基本礼仪。
“疾趋揖”中的“疾”是快、迅速的意思，如果在路上遇到长辈，当应赶紧上前去行礼问候，“揖”是“拱手行礼”，“作揖”与“拱手”、“鞠躬”一样都是传统礼节。这些外在的行为都是表达自己与对方的恭敬心，
故此才要“疾”，要主动上前去，而不是慢吞吞上前，更不能假装没看到，那留给长辈的印象只会是傲慢无礼，“没有家教”，这是“德有伤，贻亲羞”。
我们懂得“路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立”体现的是对人的恭敬心，要灵活运用，比如在大马路上，人流密集地方，要根据实际场景来运用，这个时候快速走路可能会给自己或他人带来安全隐患，再来“退恭立”
也要懂得应变，不要自己因为要践行而给他人造成不便，特别是在人流密集或道路狭窄的位置，打完招呼后应赶紧前行，不成为障碍而影响公共安全。
《礼记·曲礼》曰“遭先生于道，趋而进，正立拱手。先生与之言则对；不与之言则趋而退。”与“路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立”相应，都是教待人接物之应有礼仪。朱熹夫子所编的启蒙读物《童蒙须知》也有“凡道路遇长者，必正立拱手，疾趋而揖。”也是告诉我们，从小要将待人之礼教给孩子，这是传统的家教，是我们与人相处的基本礼仪，让我们都做有礼之人。
注:《弟子规字解》之“路遇长”
《弟子规字解》之“疾趋揖”
《弟子规字解》之“长无言”
《弟子规字解》之“退恭立”
更新：2019.9.10
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