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《弟子规·谨》讲“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”是讲安置衣服。放置帽子和衣服要有固定的地方，不要随意安放，以免因此弄脏。
《说文》“置，赦也。”本义为赦罪，释放。引申为搁放，安置，置放。《说文》“冠，弁冕之总名也。”“弁冕（biàn
miǎn”古代男子所带的帽。本义为帽子。《说文》“服，用也。”本义为服从，从事。引申为服饰，衣服。《说文》中“有，不宜有也。”本义是具有，与“无”相对。《说文》“定，安也。”本义是安定、安稳。引申为固定，使安定。《说文》“位，中廷之左右谓之位。”本义位官吏在朝廷上站立的位置。引申为位置，所在的地方。
《说文》“勿，州里所建旗。”表劝阻和禁止，引申为不要，不可以，禁止。《说文》“亂，治也”乱（亂）本义为理丝。引申为混乱，随意。《说文》“顿，下首也。”顿（頓）本义为叩头，磕头。引申为安置，处理。《说文》“致，送诣也。”本义是送到。引申为导致，招来。《说文》“污，秽也。”本义是停积不流的水。引申为污秽，肮脏。《说文》“秽，芜也。从草，岁声。字亦作秽。”秽（穢）本义是荒废，长满野草。表示肮脏，污秽。
朱熹夫子所著的启蒙读物《童蒙须知》中有“凡脱衣服，必齐整折叠箱箧中。勿散乱顿放，则不为尘埃杂秽所污。仍易于寻取，不致散失。”与《弟子规》中的“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”相应，都是引导从小就要养成安置衣服的好习惯。
“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”教我们要爱惜衣服，衣服让我们能够保暖遮羞，让我们穿着得体大方来工作、生活。所以放置要有定位，这是对衣服恭敬心的体现。这些衣服是由多道工序生产而成，再通过多次流通才到我们手中，中间有许多人付出了劳动，故此对衣物安放有定位，也是对劳动者的尊敬。
我们对衣物的爱惜，能够延长衣物的使用年限，这是勤俭节约的落实，唐代诗人李商隐先生所写的“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”就是提醒我们，无论是国家还是家庭的兴盛，勤俭是重要的原因，特别是在我们物质丰富时代，
更应提醒自己，不忘勤俭节约，这是中华民族的传统美德，就从珍惜衣物开始，
勤俭不是空话，通过每天对衣物放置的动作就能践行。
“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”也是教我们管理衣物的方法，从小养成“有定位”的态度对人生有非常重要的影响。“有定位”是对使用过的物品要及时放回原先的位置，对清洗、晾干之后的衣物要折叠整齐，依照类别分别安放在固定的位置，让我们下次需要使用时，能快速方便的获得，这个习惯让我们的思路清晰，
能够节省大量的时间，提升做事效率，所以不要小看“置冠服，有定位”，这可是基础管理学，利益我们的终生。
“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”中只是讲对帽子和衣服的安置要有定位，我们学习一定要懂得举一反三，这样才是学活了，千万不要学死在字面字面之上，通过对“冠服”的定位习惯养成，要扩展到“一切物，有定位”，凡取用任何物品，用完之后都应放回原处，这叫“动物归原”，物归原处，这种习惯一生受用不尽。
注:《弟子规字解》之“置冠服”
《弟子规字解》之“有定位”
《弟子规字解》之“勿乱顿”
《弟子规字解》之“致污秽”
更新：2019.9.23
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