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《弟子规·入则孝》“丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。”《说文》“丧(喪)，亾(亡)也。”丧礼、丧事、服丧之意。尽（盡），《说文》“器中空也。”引申为全部、竭力做到。礼（禮），《说文》“禮，履也。所以事神致福也。”《说文》“祭，祀也。”本义是祭祀。诚（誠），《说文》“信也。”本义为诚实、真诚。《说文》“事，职也。”本义是官职。引申为侍奉、供奉、服侍。《说文》“死，人所離也。”本义为生命终止。段玉裁《說文解字注》“人尽曰死。”《说文》“如，从随也。”本义是遵从，依照。《说文》“生，进也。象草木生出土上。”引申为活着之意。丧礼要全部符合礼仪，祭祀要真诚尽力，供奉死者，如同活着一样侍奉。
“丧尽礼”办理丧事要尽心尽力做到遵照礼节，庄严而肃穆，不可草率，但也不铺张浪费。“祭尽诚”这是讲拜祭的时候要怀着诚敬心，用心表达自己的敬意。“事死者，如事生”供奉过世的亲人，要如同他们还活着一样的恭敬。
《礼记·祭统》曰“祭者，所以追养继孝也。”《论语·学而篇》曰“慎终追远，民德归厚矣。”每逢忌日或清明等日子，要举行祭祀活动，以拜祭先人、缅怀先人、感恩先人，借助祭祀来表达孝道，对后人具有教化的作用，是“承先启后，继往开来”，让子孙后代明白自己从哪里来，如同“孝”字一样，上面是一个“老”，代表的是上一代，下面是个“子”字，代表的是下一代，“老”与“子”合成“孝”字，代表上一代与下一代是一体的，是生命的共同体。通过祭祀表达后人的孝敬之意，所谓“饮水思源”，念念不忘先祖的恩德，知恩报恩，让人们的德行、社会的风气变得厚道。可见古人的智慧，祭祀也是孝道的教育。《礼记·祭统》曰“是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？故曰：祭者，教之本也已。”道出祭祀具有教育
的意义。
《朱子治家格言》曰“祖宗虽远，祭祀不可不诚。”祭祀要虔诚，必须要有诚敬之心。《左传·哀公十五年》曰“事死如事生，礼也。”《中庸》曰“事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”对待先人要有如同还在世一样的态度，这是礼节，是对先人孝敬心的自然流露，感觉他们就在眼前一样，确实是至诚感通。
注:《弟子规字解》之“丧尽礼”
《弟子规字解》之“祭尽诚”
《弟子规字解》之“事死者”
《弟子规字解》之“如事生”
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