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【原创】“丧尽礼,祭尽诚,事死者,如事生”慎终追远,孝道教育

杨少松

 

丧尽礼,祭尽诚,事死者,如事生”慎终追远,孝道教育  

 

  《弟子规·入则孝》“丧尽礼,祭尽诚,事死者,如事生。”《说文》“丧(喪),亾(亡)也。”丧礼、丧事、服丧之意。尽(盡),《说文》“器中空也。”引申为全部、竭力做到。礼(禮),《说文》“禮,履也。所以事神致福也。”《说文》“祭,祀也。”本义是祭祀。诚(誠),《说文》“信也。”本义为诚实、真诚。《说文》“事,职也。”本义是官职。引申为侍奉、供奉、服侍。《说文》“死,人所離也。”本义为生命终止。段玉裁《說文解字注》“人尽曰死。”《说文》“如,从随也。”本义是遵从,依照。《说文》“生,进也。象草木生出土上。”引申为活着之意。丧礼要全部符合礼仪,祭祀要真诚尽力,供奉死者,如同活着一样侍奉。

  “丧尽礼”办理丧事要尽心尽力做到遵照礼节,庄严而肃穆,不可草率,但也不铺张浪费。“祭尽诚”这是讲拜祭的时候要怀着诚敬心,用心表达自己的敬意。“事死者,如事生”供奉过世的亲人,要如同他们还活着一样的恭敬。

  《礼记·祭统》曰“祭者,所以追养继孝也。”《论语·学而篇》曰“慎终追远,民德归厚矣。”每逢忌日或清明等日子,要举行祭祀活动,以拜祭先人、缅怀先人、感恩先人,借助祭祀来表达孝道,对后人具有教化的作用,是“承先启后,继往开来”,让子孙后代明白自己从哪里来,如同“孝”字一样,上面是一个“老”,代表的是上一代,下面是个“子”字,代表的是下一代,“老”与“子”合成“孝”字,代表上一代与下一代是一体的,是生命的共同体。通过祭祀表达后人的孝敬之意,所谓“饮水思源”,念念不忘先祖的恩德,知恩报恩,让人们的德行、社会的风气变得厚道。可见古人的智慧,祭祀也是孝道的教育。《礼记·祭统》曰“是故君子之教也,必由其本,顺之至也,祭其是与?故曰:祭者,教之本也已。”道出祭祀具有教育 的意义。

  《朱子治家格言》曰“祖宗虽远,祭祀不可不诚。”祭祀要虔诚,必须要有诚敬之心。《左传·哀公十五年》曰“事死如事生,礼也。”《中庸》曰“事死如事生,事亡如事存,孝之至也。”对待先人要有如同还在世一样的态度,这是礼节,是对先人孝敬心的自然流露,感觉他们就在眼前一样,确实是至诚感通。
     

注:《弟子规字解》之“丧尽礼”

  《弟子规字解》之“祭尽诚”

  《弟子规字解》之“事死者”

  《弟子规字解》之“如事生”

 

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