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【原创】“圣与贤,可驯致”读书志在圣贤

网站义工杨学长

 

“亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤”心存孝敬恪守孝道  


   《弟子规·余力学文》讲“圣与贤,可驯致”,圣贤的境界,循序渐进也能到达。《说文》“聖,通也。”引申为通达事理。《说文》“与,党与也。” 《说文》“与,赐予也。” 与(與)本义为给予,赐予。作介词为和、跟、及。《说文》“贤,多才也。”贤(賢)本义是多财,引申为有才德的人。《说文》“可,肯也。”引申为同意,可以。焉表感叹,等于“呢”,“啊”。《说文》“驯,马训也。”驯(馴)本义是马驯服。引申为循序渐进。《说文》“致,送诣也。”本义是送到。引申为到达。“驯致”逐渐达到之意。

 

  《朱子治家格言》曰“读书志在圣贤”,告诉我们,读书的目标是什么?学贤人,学圣人,读书是为求学问,求学问的目的是为了明理,能为社会做出贡献,以圣贤为榜样和最高目标,并非是为求圣贤的名。

  圣贤是圣人和贤人的合称,亦泛称道德才智杰出者。圣贤不是高高在上的,而是每个有心人都能达到的,在不同的时空做好自己的本分,在每个角色演好自己,如同舜王一样,将孝道做到极致,做好为人子女的本分,就是圣贤。《孟子·告子章句下》云“人皆可以为尧舜”,每个人都可以做得到的,《孟子·告子章句下》曰“尧舜之道,孝弟而已矣。子服尧之服,诵尧之言,行尧之行,是尧而已矣。”孝弟做到圆满,敦伦尽分,与舜王一样都是圣贤。

  读书要务实,不要将“读书志在圣贤”成为口号,立志而无实行,便是空愿。《弟子规》讲的“不力行,但学文,长浮华,成何人;但力行,不学文,任己见,昧理真。”道理都知道,一定要行动起来,离圣贤的目标才会越来越近,读书最能得到受益的方法就是要“知行合一。”《礼记·中庸》曰“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”无论是专业知识,还是圣贤经典,到最后都是要坚定的“笃行”,这是“学问思辨,身体力行。”

  《弟子规》最后也勉励我们“勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致”,圣与贤是我们学习的目标,而经典就如同一把钥匙一样,是开启自性、智慧的钥匙,只有将所读的、所学的用到自己的生活、工作、学习之中,解行并进,知行合一,是获得成功的重要方法。
     

注:《弟子规字解》之“圣与贤”

  《弟子规字解》之“可驯致”

 

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