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《弟子规·余力学文》讲“圣与贤，可驯致”，圣贤的境界，循序渐进也能到达。《说文》“聖，通也。”引申为通达事理。《说文》“与，党与也。”
《说文》“与，赐予也。”
与（與）本义为给予，赐予。作介词为和、跟、及。《说文》“贤，多才也。”贤（賢）本义是多财，引申为有才德的人。《说文》“可，肯也。”引申为同意，可以。焉表感叹，等于“呢”，“啊”。《说文》“驯，马训也。”驯（馴）本义是马驯服。引申为循序渐进。《说文》“致，送诣也。”本义是送到。引申为到达。“驯致”逐渐达到之意。
《朱子治家格言》曰“读书志在圣贤”，告诉我们，读书的目标是什么？学贤人，学圣人，读书是为求学问，求学问的目的是为了明理，能为社会做出贡献，以圣贤为榜样和最高目标，并非是为求圣贤的名。
圣贤是圣人和贤人的合称，亦泛称道德才智杰出者。圣贤不是高高在上的，而是每个有心人都能达到的，在不同的时空做好自己的本分，在每个角色演好自己，如同舜王一样，将孝道做到极致，做好为人子女的本分，就是圣贤。《孟子·告子章句下》云“人皆可以为尧舜”，每个人都可以做得到的，《孟子·告子章句下》曰“尧舜之道，孝弟而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。”孝弟做到圆满，敦伦尽分，与舜王一样都是圣贤。
读书要务实，不要将“读书志在圣贤”成为口号，立志而无实行，便是空愿。《弟子规》讲的“不力行，但学文，长浮华，成何人；但力行，不学文，任己见，昧理真。”道理都知道，一定要行动起来，离圣贤的目标才会越来越近，读书最能得到受益的方法就是要“知行合一。”《礼记·中庸》曰“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”无论是专业知识，还是圣贤经典，到最后都是要坚定的“笃行”，这是“学问思辨，身体力行。”
《弟子规》最后也勉励我们“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致”，圣与贤是我们学习的目标，而经典就如同一把钥匙一样，是开启自性、智慧的钥匙，只有将所读的、所学的用到自己的生活、工作、学习之中，解行并进，知行合一，是获得成功的重要方法。
注:《弟子规字解》之“圣与贤”
《弟子规字解》之“可驯致”
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