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【原创】“但力行,不学文,任己见,昧理真”学用相长、知行合一

杨少松

 

“但力行,不学文,任己见,昧理真”学用相长、知行合一  

 

  《弟子规·余力学文》说“但力行,不学文,任己见,昧理真。”《说文》“但,裼也。”只是、但是 之意。《说文》“力,筋也。像人筋之形。”本义是体力、力气。作努力、尽力解。《说文》“行,道也。”本义是道路。作行动、实施解。力行是竭力实践,勉力从事。不,表否定。学(學)本义是学习,效法。《说文》“文,错画也。象交文。今字作纹。”作文化、知识解。《说文》“任,保也。”任凭、随便之意。《说文》“己,中宫也。”自己之意。《说文》“见,视也。”本义是看见。作见识、见解解。昧的本义是昏暗不明,愚昧之意。《说文》“理,治玉也。”道理之意。真是符合客观事实的,确实。如果只是努力实践,却没有学习文化,就会任凭自己的看法见解,会蒙昧不明真理。

  “但力行,不学文,任己见,昧理真”告诉我们,只是埋头努力做事而不肯去学习,可能会固执己见,从而看不清事理,导致走 弯路、走错路。俗话说“活到老,学到老”,学习是一辈子的事情,不要以为自己的阅历和经验已经很丰富,但是这些阅历和经验一定就是正确的吗?不见得,还须通过不断的学习,修正自己错误的观点,这才是正确的人生态度。

  《礼记·学记》说“学然后知不足”,经过学习才知道自己的不足,善学者是聪明人, 懂得站在巨人的肩膀上比巨人还要高的道理,从经典中、从亲近仁者中汲取养分,成为自己生命中源源不断的能量。可见,“学文”与“力行”必须结合起来,缺一不可,如同单车的两个轮子一样,只有同时协 作才能前进。

  《论语集注》中洪氏曰:“未有余力而学文,则文灭其质;有余力而不学文,则质胜而野。”朱熹夫子自己也说“愚谓力行而不学文,则无以考圣贤之成法,识事理之当然,而所行或出于私意,非但失之于野而已。”都是讲“力行”与“学文”要并进,要结合起来,在学中做、做中学,将经典的教诲切实落实到生活、工作、学习之中,不断学文,不断力行 ,学用相长,知行合一。
     

注:《弟子规字解》之“但力行”

  《弟子规字解》之“不学文”

  《弟子规字解》之“任己见”

  《弟子规字解》之“昧理真”

 

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