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《弟子规·信》云“彼说长，此说短，不关己，莫闲管”人们在谈论别人的是非长短，这些与自己没有关系，不要去管这些闲事。
《说文》“彼，往有所加也。”那的意思，与“此”相对。《说文》“话，合会善言也。”话（話）本义是言语。《说文》“说，释也，一曰谈说也。”
说（説）用言语来表达意思。《说文》“长，久远也。”长（長）本义是两点距离大。引申为长处，某方面有突出的才能、技艺。《说文》“此，止也。”本义是踩。引申为这，与“彼”相对。《说文》“短，有所长短，以矢为正。”本义是两点之间的距离小，引申为不足，过失。
《说文》“不，鸟飞上翔不下來也。”引申为没有，表否定。《说文》“关，以木横持门户也。”关（關）的本义是门闩。引申为涉及，牵连。《说文》“己，中宫也。”自己之意。《说文》“莫，日且冥也。”本义日落时。表示禁止，相当于不要。《说文》“闲，阑也。”闲（閑）本义是栅栏。引申为与正事无关的。《说文》“管，如箎，六孔。”引申为过问，干预。
“彼说长，此说短，不关己，莫闲管”与我们的日常生活息息相关，与人交往中，切忌对人说三道四，即使周围的人都在谈论他人的是非长短，自己还是不参与为好。古人云“莫说他人短与长，说来说去自遭殃，若能闭口深藏舌，便是修身第一方”，图一时口快去参与谈论人家的是非，对自己可谓是没有任何好处，反而可能与人结怨，俗话说“利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消。”说人家的是非，人家知道之后一定会不高兴的，或许会做出过激的行为来伤害他人。《格言联壁》(清·金缨)有“静坐常思己过，闲谈莫论人非”是做人之道。
落实“彼说长，此说短，不关己，莫闲管”有个误区，那是把“不关己，莫闲管”分割出来，错误理解为只要同自己无关就不要去管。前提是“彼说长，此说短”，人家在东家长西家短，在谈论人家的是非，那还是不参与为好。若是人家的言行可能伤害到人们的身体或者危害公共安全，那可就不是“不关己”，而是“关己”了，这时当根据环境情况，勇敢上前劝阻，防止事态的进一步发展，该出手时就出手，这才是尽到自己的道义。对孩子怎么引导呢？毕竟孩子的身心发育尚不健全，自己的能力可能无法阻止事态的发展，那可以寻求他人的帮助，在学校可寻找老师，在校外，可寻找大人协助报警等等。
《朱子论定程董学则》云“毋论及乡里人物长短，及市井鄙俚无益之谈”与《弟子规》“彼说长，此说短，不关己，莫闲管”相应，不参与谈论人家是非的话题，有涵养之士是不会把宝贵的时光浪费在谈论他人的是非黑白之上的，何不把宝贵的时间用来读书，用在提升自己的学问与德行之上呢，这才是有意义的。
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