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《弟子规》云“行高者，名自高，人所重，非貌高”品行高尚的人，名望自然大，别人敬重的并不是外貌的高超。
《说文》“行，道也。”本义是道路。引申为品行，德行。《说文》“高，崇也，像台观高之形。”本义是离地面远，上下距离大。引申为思想品德出众，高尚。《说文》“者，别事词也。相当于“这”，这里指代人，为这样的人。《说文》“名，自命也。”本义是名字。引申为声望，名声。《说文》“自，鼻也。”本义为鼻子。引申为自然。《说文》“高，崇也，像台观高之形。”本义是离地面远，上下距离大。引申泛指高，大。
《说文》“人，天地之性最贵者也。”引申为人们，他人。《说文》“所，伐木声也。”表示所以，原来。《说文》“重，厚也。”本义是分量大。引申为重视，尊重。《说文》“非，违也。”本义是违背，不合。表否定，相当于不是。貌（皃）在《说文》中“皃，颂仪也。”本义是面容，相貌，容貌。引申为外表。《说文》“高，崇也，像台观高之形。”本义是离地面远，上下距离大。引申为敬重。
“行高者，名自高，人所重，非貌高”品行高尚的人，名声自然高，人家所尊重的并不是因为相貌堂堂，而是因为内在的高尚品行。这是讲不可以貌取人，衡量一个人应从品行高尚与否上，而不是从相貌之上，徒有外表或许能一时蒙人，但是终会有露出马脚的一天。所以，交友的标准看重的不是外表，而是德行。
这也是提醒学习既要学文，也要力行，假若能讲得头头是道，但是在生活中，自己的言行、待人接物却与所讲的大相径庭，那如何令人信服呢？自然是无法获得人家尊重的。
“行高者，名自高，人所重，非貌高”既是教我们如何结交朋友，也是提醒自己，要在德行方面来提升自己，而不是将注意力放在外在之上，比如购买昂贵的衣物，昂贵的化妆品等等，这些外在适可就好，要将更多的时间用在提升自己的品行之上，如孔夫子在《论语·述而篇》中所讲的“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”夫子重视的是品行的提升，担心的是有错而不能改正，这正是我们所要效仿的，要注重修身，经过不断的熏习，也会成为有德行的人，如《弟子规》最后对我们的勉励“圣与贤，可驯致。”
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