|
《弟子规》云“将加人，先问己，己不欲，即速已”
将要施加给别人的，要先询问自己，自己不想要的，就要迅速停止。
《说文》“将，帅也。”将（將）作副词时为将要、就要。《说文》“加，语相增加也。”本义是添枝加叶说假话、虚报。引申为施加。《说文》“人，天地之性最贵者也。”引申为人们，他人。《说文》“先，前进也。”本义是前进，走在前面。时间或次序在前的。引申为首要的事情。《说文》“问，讯也。”本义为询问、过问。《说文》“己，中宫也。”自己之意。
《说文》“己，中宫也。”自己之意。《说文》“不，鸟飞上翔不下來也。”不，表否定，没有。《说文》“欲，贪欲也。”本义是欲望，嗜欲。引申为想要，希望。《说文》“即，即食也。”本义为就食。徐鍇曰：“卽，就也。”引申为就，靠近。《说文》“速，疾也。”本义是速度快，迅速。“已”是停止。
《论语·颜渊》曰“己所不欲，勿施于人”是说自己不愿意的事情，不要强加在别人身上。“将加人，先问己，己不欲，即速已”与之相应，这是讲要“推己及人”，要设身处地替别人着想，俗话也说“将心比心”也是要为他人着想。与人相处的时候，自己要先想一想，假如他这样对我，我愿不愿意接受？要懂得换位思考，这是儒家主张的恕道，要懂得关爱别人，宽恕别人，要站在对方的立场来思考问题。
《论语·卫灵公》曰“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”夫子强调这个“恕”字是能够终身奉行的，自己所不愿意的事情，不要施加到他人身上。“将加人，先问己，己不欲，即速已”在日常生活中处处能践行，先问问自己“如
果换成是我，自己愿意吗？”
自己不喜欢、不乐意的事就不要强加给别人，不要把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。
《论语·公冶长》曰“子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”自己不想别人强加给自己，自己也不会强加在别人身上。《论语》中多处都是讲要多为对方着想，要考虑到对方的感受，要“忠恕”待人，时时提起“将加人，先问己，己不欲，即速已”
慢慢就能契入仁爱之道。
本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/yssfx181218xj.asp，欢迎转载，感恩！ |
